創(chuàng)造與倫理

內(nèi)容概要

　　《創(chuàng)造與倫理》從想象在文學(xué)翻譯中的作用入手，對如何實(shí)現(xiàn)對“他者”的倫理、如何彰顯文學(xué)翻譯的“詩化”本質(zhì)進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究。通過分析新實(shí)用主義哲學(xué)家理查德·羅蒂所提出的想象創(chuàng)造公共“團(tuán)結(jié)”的思想，《創(chuàng)造與倫理》總結(jié)歸納出想象在實(shí)現(xiàn)“他者”倫理過程中所起到的三個(gè)作用。同時(shí)，從翻譯過程分析入手，分步探究了想象的這些作用如何可以幫助翻譯擺脫理性“化異為我”的工具論地位，成就“自我”與“他者”的和諧相處，彰顯文學(xué)翻譯趨向“他者”的倫理觀照。突出闡述了文學(xué)翻譯在想象的呵護(hù)之下，由于能促成“他者”的倫理，促成“自我”與“他者”的對話與“雜合”，同時(shí)顯現(xiàn)出文本“詩化”的本質(zhì)，因此，它可以保證文學(xué)作品在新的語境中生機(jī)勃發(fā)、生意盎然，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)兩種語言、兩種文化以及兩種精神間的和諧共存、協(xié)調(diào)并進(jìn)。

作者簡介

趙穎，1975年生，河南南召人。河南科技學(xué)院外語系主任，博士，副教授。已發(fā)表論文近二十篇，參編著作四部。參與科研項(xiàng)目三項(xiàng)。目前的研究方向?yàn)榉g理論研究。

書籍目錄

緒論  一　研究背景與意義  二　研究現(xiàn)狀及分析  三　研究依據(jù)及對象  四　研究思路與內(nèi)容簡介第一章　想象、翻譯與“團(tuán)結(jié)”  一　想象的“沉淪”與“復(fù)興”      (一)想象的定義    (二)想象的歷史回顧    (三)“后形而上學(xué)”語境下的想象  二　羅蒂的公共“團(tuán)結(jié)”    (一)羅蒂和他的新實(shí)用主義哲學(xué)    (二)羅蒂的公共“團(tuán)結(jié)”  三　創(chuàng)造“團(tuán)結(jié)”的想象與翻譯    (一)想象是一種“再描述”的官能      (二)翻譯是一種“再描述”      小結(jié)第二章　想象的“飛離在場”實(shí)現(xiàn)翻譯的“設(shè)身處地”   一  “在場”與翻譯的“化異為我”  　……結(jié)語參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

在具體的分析論證過程中，杰寧斯簡單論及想象和文學(xué)翻譯的關(guān)系。在她看來，翻譯就是一種形式的想象。這樣，譯文作為翻譯的結(jié)果，也就成了原文的“意象”（image）或“映象”（renection）。但是，這種“意象”或“映象”并不是完整的復(fù)制，而是譯者主動(dòng)建構(gòu)的結(jié)果，是想象的結(jié)果。想象在文學(xué)翻譯中的作用可見一斑。遺憾的是，由于作者重在探討翻譯中暗含的權(quán)力主宰關(guān)系，并沒有就想象在文學(xué)翻譯中的作用作出令人滿意的研究。著名翻譯理論家喬治·斯坦納，在《通天塔之后》一書中提出了翻譯的四個(gè)步驟，即“闡釋的運(yùn)作”。我們認(rèn)為，“初始的信賴”，作為其中的第一步，屬于移情式的主觀投入。由于本書把移情視為想象的一種表現(xiàn)形式，因而有必要對斯坦納的翻譯思想加以評述。不過，因第二章有對他翻譯思想更為細(xì)致的批評和修正，在此不再贅述。將目光轉(zhuǎn)向國內(nèi)，我們可以發(fā)現(xiàn)劉宓慶在《翻譯美學(xué)導(dǎo)論》中，曾專門論及想象和翻譯的關(guān)系。他提出，翻譯包括四個(gè)層級的“審美心理結(jié)構(gòu)”。在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，以移情為特征的想象處于第二層級。其他三個(gè)層級分別是：第一層級，感知（感覺和知覺），以直觀（直覺）為特征；第三層級，理解，以了悟?yàn)樘卣鳎坏谒膶蛹?，再現(xiàn)，以功能對應(yīng)為特征。

編輯推薦

《創(chuàng)造與倫理:羅蒂公共"團(tuán)結(jié)"思想觀照下的文學(xué)翻譯研究》是由中國社會科學(xué)出版社出版的。

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