百度修煉

出版時(shí)間:2010-6  出版社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社  作者:張珍林,怡然 著  頁(yè)數(shù):191  

前言

人的潛意識(shí)中,往往都有追求極致、巔峰和圓滿的沖動(dòng),都有理想主義和完美主義的傾向。我們都希望自己的人格品行更完美,可我們還是會(huì)常常出現(xiàn)這樣那樣的失誤。我們會(huì)說(shuō)錯(cuò)話,會(huì)做錯(cuò)事,會(huì)執(zhí)著地追求,也會(huì)久久不能走出失敗的陰影。我們都希望自己能夠變得更聰明,可我們還是會(huì)遭遇瓶頸,不知道如何化解矛盾,不知道如何疏散坎坷遭遇帶來(lái)的郁悶。我們羨慕那些在職場(chǎng)和商場(chǎng)游刃有余、自在自如的人,想著自己哪一天也能夠像他們一樣活在完美的狀態(tài)里。我們也常常感慨:為什么人生如此艱難,為什么我努力那么多,卻總也這么平凡,像一粒沙一樣漂泊不定,無(wú)法把握自己的人生?

內(nèi)容概要

在日常生活和工作中,一個(gè)人若能說(shuō)話得體,辦事得當(dāng),交往有度,待人有禮.必然會(huì)有良好的人際關(guān)系,做起事來(lái)也必然得心應(yīng)手;一個(gè)人若說(shuō)話口無(wú)遮攔,辦事魯莽,舉止失常,不懂世故,則必然會(huì)引起他人反感,導(dǎo)致人際關(guān)系的失調(diào),在做人做事方面就會(huì)處處碰壁。  儒家中庸之道的精髓,即“不偏不倚”、“過(guò)猶不及”的思想。說(shuō)到底也是度和分寸的問(wèn)題。為人處事,待人接物,無(wú)不滲透著火候的掌握。說(shuō)話的生疏深淺、辦事的輕重緩急、人、際關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近、處世的高低姿態(tài),最終都體現(xiàn)在度的把握上?! ∷哉莆諡槿颂幨碌亩群头执纾谦@得好人緣的第一準(zhǔn)則,也是左右逢源、獲得成功的第一要?jiǎng)?wù)。

書(shū)籍目錄

第一章 適度的修煉:話不說(shuō)滿,事不做絕 熱情的適度 時(shí)髦的適度 獨(dú)處的適度 喝酒的適度 羨慕的適度 忙碌的適度 健身的適度 清高的適度 信任的適度 上網(wǎng)的適度 拇指的適度 嘴癢的適度 秀嘴的適度 牢騷的適度 細(xì)節(jié)的適度 逞能的適度 玩笑的適度 貪功的適度 教育的適度 競(jìng)爭(zhēng)的適度第二章 氣度的修煉:氣度決定高度 寬容的氣度 善良的氣度 含蓄的氣度 豁達(dá)的氣度 自信的氣度 樂(lè)觀的氣度 ……第三章 限度的修煉:事皆有度,過(guò)猶不及第四章 維度的修煉:角度越多,決策才能越準(zhǔn)第五章 尺度的修煉:沒(méi)有規(guī)矩的世界即地獄

章節(jié)摘錄

插圖:熱情,有兩種解釋:一種與理性相對(duì)應(yīng)——是對(duì)某種理想、愿望的追求。比如對(duì)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé),對(duì)生活的高度追求,對(duì)困難的樂(lè)觀態(tài)度等,這都是一種積極的表達(dá)方式。另一種與冰冷相對(duì)應(yīng)——是指待人接物的大方、熱忱。對(duì)事業(yè)的追求少不了熱情的工作態(tài)度;和諧的人際關(guān)系少不了熱情的待人接物。熱情可以說(shuō)是世界上最有價(jià)值、最具感染力的一種感情。它能讓人感到溫暖,幫我們克服恐懼?,F(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人都需要熱情,沒(méi)有人希望自己遭遇冷落。同時(shí),熱情能轉(zhuǎn)換成思想力、行動(dòng)力和富有激情的創(chuàng)造力,人類正是有了創(chuàng)造與追求的熱情,才能把不可能變成可能,才能共享創(chuàng)造的成果。比如,被譽(yù)為推銷(xiāo)之神的原一平,有行銷(xiāo)教父之稱的法蘭克·貝格,他們?cè)镜奈恢每梢哉f(shuō)是一無(wú)所有,但憑借超乎一般的熱情,他們成功了。這就是把熱情轉(zhuǎn)化成為了一種不可估測(cè)的力量。然而,凡是都要把握一個(gè)“度”的均衡,熱情同樣也是這樣的,并非多多益善,上面提到的兩位大師,之所以說(shuō)他們是“超乎尋常的熱情”,正是因?yàn)樗麄兡軌蚝芎冒盐者@個(gè)所謂的“度”,他們知道在最合適的時(shí)間情況下,投入最合分量的熱情。比如現(xiàn)在的“的哥”們,都十分地?zé)崆椋瑸榱耸钩丝驮诔塑?chē)的過(guò)程中不會(huì)感到無(wú)聊,與乘客聊天便成為了一種普遍的現(xiàn)象。有的“的哥”就比較精明,能見(jiàn)什么人說(shuō)什么話,找一些有趣的小段子,時(shí)常把客人逗得開(kāi)懷大笑,自然客人很高興乘坐他的車(chē),幸運(yùn)的話還能留下電話什么的,沒(méi)準(zhǔn)還能結(jié)交一個(gè)有身份的朋友呢。但有的“的哥”就有點(diǎn)熱情過(guò)度了,話題沒(méi)完沒(méi)了。有的客人比較喜歡安靜,他卻一直放著“歡快”得不得了的音樂(lè)。這樣自然就會(huì)給對(duì)方一種無(wú)形的壓力,巴不得快些到目的地,以后誓死不坐他的車(chē)了。

編輯推薦

《百度修煉:有人緣會(huì)辦事的100個(gè)處世秘訣》編輯推薦:為人處事,要把握一個(gè)“度”,凡事“過(guò)猶不及”,拿捏好分寸,才能在舉手投足間左右逢源,游刃有余。我們需要修煉,煉就剛?cè)岵?jì),在不顯山不露水中心想事成,我們的處事秘訣沒(méi)有捷徑,只有“度之修煉”。一百個(gè)“度”的年世真諦,一百個(gè)“度”的生存法寶。欠一分則火候不夠,難以成功,過(guò)一點(diǎn)則畫(huà)蛇添足,事倍功半。最佳的生存策略不是登峰造極,而是為人處事能夠恰到好處。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)7條)

 
 

  •   剛畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)時(shí),覺(jué)得如何與人相處,待人接物怎樣才能得體大方確實(shí)是門(mén)學(xué)問(wèn)。那時(shí)候就去讀康德、讀海德格爾,總想在西方的思想中求得為人處世的良方。這么多年過(guò)去了,才感到那時(shí)真的很可笑,其實(shí)為人處世的方略就在老祖宗的儒家之道中。儒家所講的“中庸”即中和,不是平庸碌碌無(wú)為,而追求的是不虧不盈,可進(jìn)可退,不急不緩、不過(guò)不及、不驕不餒,得人生大智慧與為人處事中較為完美的平衡點(diǎn)。 由此可見(jiàn),要想為好人處好事,關(guān)鍵就在于掌握這個(gè)平衡點(diǎn),也就是“臨界點(diǎn)”,具體說(shuō)來(lái)就是書(shū)中講的這100個(gè)度。
    開(kāi)來(lái)本書(shū)的作者是深得中庸之道啊,這100個(gè)度總結(jié)下來(lái),真可謂不偏不倚,恰如其分了。相比作者也是跟我同樣年齡的人了。真希望現(xiàn)代剛剛畢業(yè),走入社會(huì)的年輕人都看看這本書(shū)。
    好書(shū),值得推薦!
  •   還沒(méi)有看哪
  •   額vv
  •   看到介紹挺不錯(cuò)的,拿到書(shū)一看,跟我想像的還是有些差別。書(shū)中更多的講的大框,但對(duì)于具體的修煉,書(shū)中提到的很少。。。只能說(shuō)一般吧。
  •   就是 中庸之道
  •   這本書(shū)讓我看了一夜沒(méi)舍得放下,講得很透徹。我算是又學(xué)會(huì)了幾招處世秘訣了。
  •   很好的書(shū),對(duì)職場(chǎng)人士的方方面面都有講解值得一看。

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