生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與應(yīng)用

前言

民族是人類歷史進(jìn)程中特定階段的社會存在形式，它從文化、政治等各個層面影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是民族存在和演化的基礎(chǔ)。中華人民共和國成立后，標(biāo)志著中華民族的統(tǒng)一，并以法律的形式承認(rèn)中華民族的56個支民族，其中漢族人口占百分之九十以上，55個在總?cè)丝谥械谋壤由贁?shù)的民族，稱為“少數(shù)民族”。不論漢族還是55個少數(shù)民族，都是中華民族的一員，權(quán)利、地位、義務(wù)、責(zé)任是平等的，都在為中華民族的振興而努力。雖然歷史上少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，但在中華民族總體現(xiàn)代化過程中，各少數(shù)民族勞動者積極主動，取得了飛躍進(jìn)步。少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)是中華民族經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)也是經(jīng)濟(jì)，具有經(jīng)濟(jì)的一般性，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和范疇都適用于對少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識。因?yàn)檫@種一般性，所以出現(xiàn)了對少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)理論研究的質(zhì)疑：既然少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)也是經(jīng)濟(jì)，只要應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和范疇解決實(shí)際問題就夠了，何必再對之進(jìn)行理論研究呢？然而，科學(xué)研究并不僅局限于一般性，一般性與特殊性的內(nèi)在統(tǒng)一才構(gòu)成科學(xué)的規(guī)定。經(jīng)濟(jì)學(xué)自從形成以來，一直關(guān)注著各國、各民族的特殊經(jīng)濟(jì)矛盾，所有已經(jīng)出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，實(shí)際上都是對特定國度、民族經(jīng)濟(jì)矛盾的理論探討。在特殊經(jīng)濟(jì)矛盾的探討中體現(xiàn)著、包含著經(jīng)濟(jì)的一般性。

內(nèi)容概要

　　民族是人類歷史進(jìn)程中特定階段的社會存在形式，它從文化、政治等各個層面影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是民族存在和演化的基礎(chǔ)。中華人民共和國成立后，標(biāo)志著中華民族的統(tǒng)一，并以法律的形式承認(rèn)中華民族的56個支民族，其中漢族人口占百分之九十以上，55個在總?cè)丝谥械谋壤由贁?shù)的民族，稱為“少數(shù)民族”。

書籍目錄

第一章 緒論第一節(jié) 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起第二節(jié) 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義以及與主要相關(guān)學(xué)科的關(guān)系第三節(jié) 西方生態(tài)經(jīng)濟(jì)的研究簡史第四節(jié) 我國生態(tài)經(jīng)濟(jì)的研究簡史第二章 生態(tài)學(xué)基本原理第一節(jié) 生態(tài)學(xué)概論第二節(jié) 個體生態(tài)(生物與環(huán)境)第三節(jié) 種群生態(tài)第四節(jié) 群落生態(tài)第五節(jié) 生態(tài)系統(tǒng)第三章 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的資源學(xué)基礎(chǔ)第一節(jié) 自然資源的概念和類型第二節(jié) 自然資源的性質(zhì)第三節(jié) 儲存性資源可得性的度量第四節(jié) 可更新資源可得性的度量第五節(jié) 自然資源保護(hù)第六節(jié) 案例——西藏地區(qū)溝域經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)耦合模式研究第四章 生態(tài)經(jīng)濟(jì)能值分析第一節(jié) 能值理論和分析方法的發(fā)展第二節(jié) 能值原理及其符號語言第三節(jié) 能值分析方法及其應(yīng)用第四節(jié) 案例——基于能值分析的甘肅農(nóng)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)發(fā)展態(tài)勢及可持續(xù)發(fā)展對策第五章 生態(tài)環(huán)境費(fèi)用效益分析第一節(jié) 費(fèi)用效益分析的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié) 生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的效益評價(jià)技術(shù)第三節(jié) 環(huán)境質(zhì)量價(jià)值的費(fèi)用評價(jià)技術(shù)第六章 生態(tài)服務(wù)價(jià)值第一節(jié) 生態(tài)服務(wù)第二節(jié) 生態(tài)服務(wù)的價(jià)值第三節(jié) 生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值評估研究概述第四節(jié) 案例——中國生態(tài)系統(tǒng)效益第七章 可持續(xù)發(fā)展及其評價(jià)第一節(jié) 可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵第二節(jié) 可持續(xù)發(fā)展的評價(jià)方法與指標(biāo)體系第三節(jié) 實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的途徑第四節(jié) 案例——可持續(xù)發(fā)展評價(jià)第八章 生態(tài)環(huán)境的外部性與生態(tài)環(huán)境政策第一節(jié) 市場失靈和政策失效與生態(tài)環(huán)境的外部性第二節(jié) 生態(tài)資本及產(chǎn)權(quán)的界定第三節(jié) 外部性內(nèi)部化的生態(tài)環(huán)境政策第四節(jié) 案例分析——土地制度變遷對沙漠化變化的影響第九章 生態(tài)治理政策的績效評價(jià)第一節(jié) 我國采取的生態(tài)治理政策第二節(jié) 生態(tài)治理的行為主體第三節(jié) 生態(tài)治理政策績效評價(jià)方法第四節(jié) 案例分析——基于農(nóng)戶的生態(tài)治理政策績效評價(jià)

章節(jié)摘錄

插圖：要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，人類社會必須生存在自然界的生態(tài)承載力范圍內(nèi)。由于人類社會和自然界都是向前演化發(fā)展的，因此生態(tài)承載力是一個動態(tài)的概念，既可能得到發(fā)展也可能受到破壞，表現(xiàn)出一種振蕩的屬性。我們面臨的主要任務(wù)是對生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)能力的調(diào)控（系統(tǒng)的恢復(fù)能力是指系統(tǒng)在受到不可預(yù)見的干擾后，自我恢復(fù)并不斷適應(yīng)環(huán)境變化的能力），如果人類社會對生態(tài)系統(tǒng)的破壞造成生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生不可逆轉(zhuǎn)的變化，那么留給后代的選擇范圍就極其有限?？紤]到可持續(xù)發(fā)展的代際社會公平性，人類對生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)某些方面實(shí)行保護(hù)的主要目的在于維持自己和后代發(fā)展道路選擇的多樣性。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是伴隨人類面臨的環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展問題的日益突出、人類解決環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展問題的迫切需要而發(fā)展起來的。撇開生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的早期萌芽不提，在20世紀(jì)60年代后期，就已經(jīng)出現(xiàn)了今天被認(rèn)為是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基性工作。這些工作，包括Kemeth Boulding的“宇宙飛船地球”  （Spaceship Earth）和Her-man Daly的“穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)”（Steady-State Economy）等理論，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長與支撐經(jīng)濟(jì)增長的環(huán)境系統(tǒng)的承載力之間的密切耦合的關(guān)系。這些工作的主要貢獻(xiàn)是，挑戰(zhàn)了那種認(rèn)為西方社會會沿著高速經(jīng)濟(jì)增長軌跡持續(xù)發(fā)展的常規(guī)認(rèn)識，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高增長存在著自然和社會兩個方面的制約；專注于生產(chǎn)越來越多的物品，而且根據(jù)生產(chǎn)了多少物品評價(jià)經(jīng)濟(jì)成功與否，這種經(jīng)濟(jì)增長最終會超過支撐其增長的環(huán)境系統(tǒng)的承載力，這是自然方面的制約；只關(guān)注經(jīng)濟(jì)的增長而不關(guān)注人類福利的其他方面（如社會制度、文化、公平性等），這是社會方面的制約。

編輯推薦

《生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與應(yīng)用》：中央民族大學(xué)“211”“985”工程項(xiàng)目。

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