全祖望與浙東學(xué)術(shù)文化國際研討會論文集

前言

2008年10月，欣逢甬上清代大儒全謝山先生陵園修葺竣工，海內(nèi)外研究謝山先生學(xué)行的眾多專家云集寧波，隆重召開國際學(xué)術(shù)研討會。奉獻(xiàn)給讀者的這本書，便是此次研討會的論文結(jié)集。寧波會議期間，與會學(xué)者不約而同地提出了一個共同關(guān)注的問題，那就是如何將日后的全謝山學(xué)術(shù)乃至整個浙東學(xué)術(shù)研究推向深入，從而使之在新時期的文化發(fā)展中作出更多有益的貢獻(xiàn)。拜讀輯人論文集的二十余篇文章，我們可以強烈地感受到四方學(xué)者在這個問題上的深刻思考和銳意進(jìn)取。借此機(jī)會，謹(jǐn)以中外學(xué)術(shù)先進(jìn)為楷模，將近期的為學(xué)摸索向各位作一個稟報。這個摸索一言以蔽之，就是將全謝山先生同宋元間先賢王伯厚先生相聯(lián)系，試圖從中找出一些具有共性的歷史價值來。王伯厚、全謝山二位先生皆甬上大儒，著述不朽，澤被千秋。伯厚先生名應(yīng)麟，號深寧，一號厚齋。生于宋寧宗嘉定十六年（1223），卒于元成宗元貞二年（1296），享年七十有四。南宋末，以淳占元年（1241）進(jìn)士，歷仕理宗、度宗、恭宗三朝，官至禮部尚書兼給事中。后見朝局?jǐn)?，頹勢難回，憤然抗疏而出，辭官還鄉(xiāng)。人元，隱居不仕，杜門20年，著述終老，志節(jié)耿然。一生著述弘富，凡30余種，600余卷。清乾隆間修《四庫全書》，著錄其論著達(dá)十四種之多，推為“博洽多聞，罕其倫比”。所著《困學(xué)紀(jì)聞》20卷，成于入元以后的艱苦困頓之中，網(wǎng)羅文獻(xiàn)，博贍通貫，既集一生學(xué)養(yǎng)，亦寓家國憂思，為學(xué)術(shù)史上有口皆碑的名著。

內(nèi)容概要

本書是浙東史學(xué)大師全祖望與浙東學(xué)術(shù)文化國際研討會的論文集，由社科院歷史所和寧波市海曙區(qū)人民政府合作編輯，陳祖武先生作序。

書籍目錄

序一 序二 試論浙東史學(xué)大師全祖望 論浙東學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)與價值——兼說萬斯同、全祖望的貢獻(xiàn) 試論《續(xù)甬上耆舊詩》的史學(xué)價值 《論語義疏》與皇侃“敘”在德川時代日本的 復(fù)活及其在浙東的刊印 道德價值與時代關(guān)懷：論全祖望的歷史人物評價 從“朝鮮王朝實錄”中看明代寧波清代考據(jù)學(xué)對日本近世的影響——就松崎慊堂而論 全祖望的遺民觀與朱舜水事跡的回傳過程 承繼傳統(tǒng)與兼收并蓄的治學(xué)風(fēng)格——論全祖望的學(xué)術(shù)淵源和學(xué)術(shù)傾向 全祖望詩賦中的寧波土物釋讀 全祖望的氣節(jié) 全祖望與西方文化 趙引全校《水經(jīng)注》探微 試論全祖望的教育成就 全祖望的經(jīng)學(xué)思想 全祖望史學(xué)研究的學(xué)術(shù)史考察 南宋浙東學(xué)人論史 全祖望與《明史》 全祖望經(jīng)史學(xué)論要 全祖望在清代的史學(xué)貢獻(xiàn) 重現(xiàn)史實：傅以禮與南明史研究 略論全祖望的藏書特色

章節(jié)摘錄

當(dāng)時，《明史館》方開，先生寫了六封建議書，提出第一、二專論《藝文》，又謂：“本代之書必略及其大意，始有系于一代事故、典則、風(fēng)會，而不僅書目?！逼湔撋鮽?，第三、四專論《史表》，而于外藩、屬國之變亂，非常清楚；第五、六專言《隱逸》、《忠義》兩列傳頗有正義的直書史筆。全祖望甚謙虛，從不自滿。初見江陰楊文定公，楊公稱全祖望博學(xué)，他乃謙云：“以東萊、止齋陳傅良之學(xué)，朱子尚議之，何敢言博。”全祖望33歲時，適左遷任外官，正值父母年老多病，乃南歸。34歲，他侍父母家居，臘月、父病。次年，葬父。冬，母亦去世。他撰寫《全氏宗譜》。36歲時，全祖望葬父母于木阜峰阡，遷居至青石街胡氏適可軒，后稱雙韭山房者。37歲時，全祖望秋至南京，歲暮乃回。在金陵，遍游朝天宮、報恩寺、燕子磯等地，且寫詩，歸途經(jīng)揚州，宿于馬氏畬經(jīng)堂。此時，陳南皋、錢芍庭、李甘谷、胡君山等，組成真率社，互相酬唱，成《句余土音》，以后刪定為《句余唱和集》。全祖望于39歲時，得子昭德。十月，他又至揚州，有《七峰草堂唱和集》。41歲時，續(xù)選《甬上耆舊詩》。42歲，他仍錄《耆舊詩》，并修撰《南雷黃氏宋儒學(xué)案》。夏，過揚州i次年，仍續(xù)修《宋儒學(xué)案》。43歲時，主持蕺山書院講席。45歲時，?！端?jīng)注》，此時病目。47歲時，撰寫《皇雅》42篇（詩）。48歲時，應(yīng)邀至廣東端州任端溪書院山長，祭祀陳白沙以下二十有一人。向諸生講述學(xué)統(tǒng)流派，考訂地望故跡，游覽廣州光孝寺，登閱江樓、七星巖，均寫有詩作，并七?！端?jīng)注》。49歲時，因病，乃返鄞縣。50歲時，居于揚州畬經(jīng)堂，51歲時，值清乾隆二十年乙亥（1755）病卒于家，手訂文稿得50卷。縱觀浙東史學(xué)，自明末清初以來，一為黃宗羲，一為萬斯同，稍后即為全祖望。全祖望，字紹衣，浙江鄞縣人，生于清康熙四十四年（1705），卒于乾隆二十年（1755），享年51歲，全祖望人品“峻嚴(yán)狷介”，不肯阿對權(quán)貴，故仕途不顯。曾主講蕺山書院，晚年又主講于廣東端溪書院。

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