兩浙人文傳統(tǒng)與百年浙江文學(xué)

前言

地域文學(xué)研究，作為側(cè)重從地域文化視野中透視特定地域文學(xué)的獨(dú)特質(zhì)地、品格和獨(dú)創(chuàng)性成就的研究視角和研究方式，已越來(lái)越受到研究者的重視。誠(chéng)如嚴(yán)家炎先生所言：“從區(qū)域文化的角度來(lái)探討20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)，就構(gòu)成一個(gè)新的重要的研究視角和研究途徑，它將使人們對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的認(rèn)識(shí)獲得進(jìn)一步的深入和拓展，反過(guò)來(lái)，也將加深人們對(duì)不同區(qū)域文化特質(zhì)的理解?！雹僭诘赜蛭膶W(xué)視閾內(nèi)，由兩浙文化傳統(tǒng)孕育的“兩浙文學(xué)”，應(yīng)是中國(guó)各地域文學(xué)中最富有生氣的部分之一。它地域形態(tài)完備，歷史積淀深厚，尤其在近現(xiàn)代獲得快速發(fā)展，為中國(guó)文學(xué)提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。由是，探討兩浙文學(xué)與中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程，以此總結(jié)某些具有規(guī)律性的東西，也是題中應(yīng)有之義。審視“兩浙”和“兩浙文學(xué)”的概念形成，從地理學(xué)、行政區(qū)劃、區(qū)域社會(huì)學(xué)等諸多層面考量，它經(jīng)由歷史的沿革而生成，具有豐富復(fù)雜的內(nèi)涵。所謂“兩浙”，通常是指以錢(qián)塘江為界，把浙江分隔成兩塊：江之東為“浙東”，江之西為“浙西”，史稱“兩浙”。

內(nèi)容概要

　　在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中，浙江作家占有非常重要的地位，特別20世紀(jì)前半葉，向來(lái)有浙江作家占據(jù)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)“半壁江山”之說(shuō)，形成了壯觀的“浙江潮”現(xiàn)象。為什么在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)星空中，浙江作家群的光輝格外璀璨？經(jīng)過(guò)大量的資料考索和深入的思考，可以發(fā)現(xiàn)，這不僅與近代以來(lái)西學(xué)東漸的開(kāi)放語(yǔ)境等“外源性”因素所賦予的獨(dú)特歷史機(jī)遇有關(guān)，更與為研究界所長(zhǎng)期忽略的“內(nèi)源性”文化傳統(tǒng)有關(guān)即兩浙人文傳統(tǒng)緊密相聯(lián)。兩浙人文傳統(tǒng)所形成的“內(nèi)源性”力量，不僅成就了獨(dú)特的“浙江潮”文學(xué)現(xiàn)象，同時(shí)它也是二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)生、發(fā)展的重要內(nèi)驅(qū)力。就此而言，本論著并不想只止步于浙江這一區(qū)域的文學(xué)現(xiàn)象的總結(jié)，同時(shí)，還更想為只專注于外來(lái)文化影響的二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究提供某種啟示。

作者簡(jiǎn)介

潘正文，男，1970年12月生，文學(xué)博士，現(xiàn)為浙江師范大學(xué)人文學(xué)院副教授，2008年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所博士后流動(dòng)站進(jìn)行博士后研究。主要從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮、社團(tuán)、流派研究，曾在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》等刊物上發(fā)學(xué)術(shù)論文30余篇，主持有國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目等多項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

總序兩浙文學(xué)與中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程緒論第一章 兩浙人文傳統(tǒng)與中國(guó)新文學(xué)的奠基第一節(jié) 兩浙人文傳統(tǒng)與王國(guó)維的新文學(xué)奠基工作一 兩浙人文傳統(tǒng)中的“科學(xué)”精神與王國(guó)維“純文學(xué)”觀的提出二 兩浙人文傳統(tǒng)中的人學(xué)、啟蒙思想與王國(guó)維的現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的確立三 浙西文化的“博雅”之風(fēng)與王國(guó)維的“世界文學(xué)”觀的開(kāi)創(chuàng)第二節(jié) 浙東文化傳統(tǒng)與周氏兄弟“為人生”文學(xué)的奠基一 浙東文化中的“人學(xué)”思想與周氏兄弟“為人生”文學(xué)的譯介二 浙東文化中獨(dú)特的“反抗”思潮與周氏兄弟偏師于“被壓迫民族”文學(xué)三 浙東學(xué)術(shù)內(nèi)涵深刻的“實(shí)事求是”之風(fēng)與周氏兄弟的翻譯文體選擇第二章 兩浙人文傳統(tǒng)與五四新文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)第一節(jié) 兩浙啟蒙文化傳統(tǒng)與浙江文人群體在五四新文學(xué)革命中的重大貢獻(xiàn)一 兩浙文化傳統(tǒng)中“篤實(shí)”的民主、革新之風(fēng)與以北大為中心的《新青年》白話新文學(xué)同盟軍的形成二 兩浙文化的啟蒙傳統(tǒng)與五四新文學(xué)的思想建構(gòu)三 “江浙人文藪”與浙派文人在五四白話文學(xué)創(chuàng)作中的奠基第二節(jié) 開(kāi)放、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新之風(fēng)與兩浙文人在新文學(xué)社團(tuán)、流派中的領(lǐng)軍作用一 開(kāi)放、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新：兩浙文化發(fā)展的動(dòng)力模式二 開(kāi)放、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新之風(fēng)與浙派文人在現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)中的主導(dǎo)地位三 浙東、浙西：兩浙作家所引領(lǐng)文學(xué)流派的不同風(fēng)格第三節(jié) 勇于開(kāi)拓的性格與浙江文人對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的文體貢獻(xiàn)一 浙江作家對(duì)于現(xiàn)代小說(shuō)文體的創(chuàng)建二 浙江作家在現(xiàn)代詩(shī)壇上作出巨大貢獻(xiàn)的詩(shī)體創(chuàng)建三 浙江作家在散文文體創(chuàng)建中的巨大貢獻(xiàn)四 浙江作家對(duì)于現(xiàn)代戲劇文體的貢獻(xiàn)第三章 兩浙文化在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中的經(jīng)典展示第一節(jié) 經(jīng)世、啟蒙之風(fēng)與浙東鄉(xiāng)土小說(shuō)的“土性”展示一 浙東“土性”文化：浙東鄉(xiāng)土小說(shuō)作家群形成的重要因素二 浙東“土性”文化展示之一：“剛性”藝術(shù)氣質(zhì)三 浙東“土性”文化展示之二：務(wù)實(shí)的批判啟蒙之風(fēng)四 浙東“土性”文化展示之三：對(duì)剛健、潔凈之土的眷戀和鄉(xiāng)愁五 浙東“土性”文化展示之四：內(nèi)陸文明與面海文明的交雜與沖突第二節(jié) 兩浙文化與“左翼”小說(shuō)一 越文化的“剛性”與革命的耦合：浙江“左翼”小說(shuō)群體的形成二 浙東“左翼”小說(shuō)風(fēng)尚：革命視野中的鄉(xiāng)土情懷三 茅盾小說(shuō)對(duì)于“左翼文學(xué)”品位的提升第三節(jié) 兩浙文化與“戰(zhàn)時(shí)東南文藝”中的小說(shuō)“浙軍一 戰(zhàn)時(shí)浙江作家群的本土回歸與“東南文藝戰(zhàn)線”的形成二 “血與火”的時(shí)代洗禮：戰(zhàn)時(shí)東南文藝中的“小說(shuō)浙軍三 浙東“土性”與戰(zhàn)火中的“新啟蒙”：戰(zhàn)時(shí)鄉(xiāng)土小說(shuō)的浙派風(fēng)格第四章 兩浙文化與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌第一節(jié) 西湖山水的人文積淀與“湖畔”情詩(shī)一 湖畔情詩(shī)對(duì)于中國(guó)新詩(shī)體建設(shè)的意義二 西湖的多情山水、人文積淀與湖畔情詩(shī)的精神關(guān)聯(lián)第二節(jié) 浙西文化與徐志摩詩(shī)歌創(chuàng)作一 浙西“水性”文化在徐志摩詩(shī)歌中的呈現(xiàn)二 浙西文化的“柔性”特質(zhì)與徐志摩詩(shī)的婉約風(fēng)格三 浙西文化的“醇雅”之風(fēng)與徐志摩詩(shī)的清新格調(diào)第三節(jié) 浙西文化與戴望舒的詩(shī)歌創(chuàng)作一 浙西文化的“重情”傳統(tǒng)與戴望舒的詩(shī)歌創(chuàng)作二 浙西文化的開(kāi)放之風(fēng)與戴望舒詩(shī)歌創(chuàng)作的融合性三 浙西文化的超逸之風(fēng)與戴望舒詩(shī)歌的自由向往第四節(jié) 浙東文化與艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作一 浙東文化中的“事功”傳統(tǒng)與艾青詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義精神二 浙東人文傳統(tǒng)中的平民主義精神與艾青的人道主義情懷三 浙東文化的“重節(jié)概”傳統(tǒng)與艾青詩(shī)歌中濃厚的民族反抗意識(shí)第五章 兩浙文化與中國(guó)現(xiàn)代散文第一節(jié) 浙東文化與魯迅的雜文、散文創(chuàng)作一 浙東文化在魯迅身上的傳承二 “浙東性”與魯迅雜文、散文的啟蒙主義三 浙東文化的“硬性”氣質(zhì)與魯迅雜文的激越之風(fēng)第二節(jié) 兩浙文化與周作人的散文創(chuàng)作一 兩浙文化對(duì)周作人的顯在和潛在影響二 浙東性與周作人的散文創(chuàng)作三 周作人散文中的浙西文化風(fēng)味第三節(jié) 浙西文化與豐子愷的散文創(chuàng)作一 浙西文化的“性靈”化追求與豐子愷散文的“率真”風(fēng)格二 浙西文化的“博雅”之風(fēng)與豐子愷散文的“博納”品格三 浙西文化的飄逸之風(fēng)與豐子愷散文的沖淡品格第六章 兩浙文化與中國(guó)現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作第一節(jié) 兩浙文化的開(kāi)拓精神與浙江作家在現(xiàn)代戲劇領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)一 敢為人先的開(kāi)拓精神：進(jìn)行現(xiàn)代戲劇探索的浙江作家的人文傳承二 李叔同(春柳社)、王鐘聲(春陽(yáng)社)與中國(guó)現(xiàn)代戲劇探索的前奏三 五四時(shí)期浙江作家在現(xiàn)代戲劇領(lǐng)域的開(kāi)拓性貢獻(xiàn)第二節(jié) 兩浙文化的開(kāi)放精神與浙江作家在現(xiàn)代戲劇文學(xué)領(lǐng)域的多元探索第七章 兩浙文化傳統(tǒng)的削弱、斷裂、恢復(fù)與新中國(guó)成立后浙江文學(xué)的發(fā)展歷程第一節(jié) 兩浙人文傳承的削弱與浙江文學(xué)的隱憂第二節(jié) 兩浙人文傳統(tǒng)的斷裂與浙江文學(xué)的式微第三節(jié) 兩浙文化傳統(tǒng)的復(fù)歸與浙江文學(xué)重上征途第四節(jié) 重振“文學(xué)浙軍”的呼聲與展望后記

章節(jié)摘錄

首先，我們必須搞清楚王國(guó)維是在何種意義上提出“純文學(xué)”主張的。在中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)歷史中，“文學(xué)”其實(shí)一直都是一個(gè)相當(dāng)龐雜的概念，它既和史學(xué)、經(jīng)學(xué)糾纏不清，而且?guī)缀鹾w了一切應(yīng)用性的文字，如，疏、奏、墓志、碑傳，等等，在曹丕的《典論·論文》中，都被列入了“文學(xué)”的行列。即使是到了清代非常鼎盛的桐城派，“文學(xué)”仍然和義理、考據(jù)、詞章混雜一處。至章太炎，仍然提出：“文學(xué)者，以有文字著于竹帛，故謂之文；論其法式，謂之文學(xué)?！雹僭凇半s文學(xué)”觀的中國(guó)傳統(tǒng)中，文學(xué)處于一個(gè)兩難境地，一方面淪落為“經(jīng)學(xué)”的附庸，成為載先儒孔孟之道的“教化”之文，變成了一種致用的“工具”，文學(xué)自身的本體地位無(wú)法彰顯；另一方面，小說(shuō)、戲劇又一直被正統(tǒng)文人視為“異端”，成為一種茶余飯后的游戲工具，很難被正式列入文學(xué)的門(mén)墻。梁?jiǎn)⒊m然將在中國(guó)傳統(tǒng)中相當(dāng)邊緣化的文體“小說(shuō)”標(biāo)舉為文學(xué)之首，使其堂而皇之地進(jìn)入了“文學(xué)”的范疇，但他也仍然沒(méi)有擺脫中國(guó)傳統(tǒng)的“雜文學(xué)”觀的局限，而且更進(jìn)一步地將本來(lái)還相對(duì)注重“文學(xué)性”的小說(shuō)、戲劇等邊緣文體，往“載道”、“教化”的實(shí)用功能上扭轉(zhuǎn)。在中國(guó)文學(xué)史上，真正獨(dú)立、自覺(jué)的現(xiàn)代“純文學(xué)”觀的確立，是從王國(guó)維開(kāi)始的。王國(guó)維認(rèn)為，自從近代中國(guó)開(kāi)放文學(xué)的國(guó)門(mén)引入西方文學(xué)以來(lái)，文學(xué)界并沒(méi)有走上一條使中國(guó)文學(xué)走向“文學(xué)的自覺(jué)”的道路，而是使文學(xué)進(jìn)一步遠(yuǎn)離了“文學(xué)”的本體，更加“工具”化了。

后記

本課題《兩浙人文傳統(tǒng)與百年浙江文學(xué)》，是浙江省重點(diǎn)研究機(jī)構(gòu)——浙江師范大學(xué)江南文化研究基地的重點(diǎn)課題，同時(shí)也隸屬于浙江省重點(diǎn)研究機(jī)構(gòu)——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與傳統(tǒng)文化研究基地，它是王嘉良教授主持的浙江省重大課題——《兩浙人文傳統(tǒng)與中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程》的子課題，課題的責(zé)任人是我。這里需要聲明的是，本書(shū)是集體智慧的結(jié)晶，署我的名字，只是因?yàn)槲沂侵苯迂?zé)任人和主撰者。本課題的主要基礎(chǔ)，是王嘉良教授主持的浙江省重點(diǎn)課題、浙江歷史文化研究工程重點(diǎn)課題《浙江20世紀(jì)文學(xué)史》（及其修訂本）、《浙江文學(xué)史》，王嘉良、洪治綱、葉志良、王侃、景秀明、汪亞明、鄭歡歡、陳玉蘭、葛永海、龔劍鋒、林怡、潘正文都是這兩個(gè)課題的組員和主要撰寫(xiě)者；本書(shū)中不少歷史資料和論述片斷，都與王嘉良先生主持的這兩大項(xiàng)目有承接關(guān)系，考慮到它們出自同一血統(tǒng)，因此行文中有雷同之處就不再逐一注明。本課題的前期研究工作和總體設(shè)計(jì)，都是王嘉良先生做的，因?yàn)樗鞒帧秲烧闳宋膫鹘y(tǒng)與中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程》這一重大課題，又主持著一個(gè)國(guó)家社科基金課題和幾個(gè)省部級(jí)課題，分身乏術(shù)，于是，我作為弟子，又參與過(guò)一些前期的工作，就接過(guò)了本課題的研究和撰寫(xiě)工作。

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