現(xiàn)實(shí)與虛擬社會(huì)人際關(guān)系的文化探究

內(nèi)容概要

　　《現(xiàn)實(shí)與虛擬社會(huì)人際關(guān)系的文化探究》，本書(shū)主要涉及兩大問(wèn)題：一是從傳統(tǒng)文化的典型代表——儒家和道家人際關(guān)系理論入手，以文化傳承和嬗變視角對(duì)中國(guó)人際關(guān)系的文化特征進(jìn)行解析；二是以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步探討互聯(lián)網(wǎng)對(duì)中國(guó)社會(huì)人際關(guān)系的影響，以及網(wǎng)絡(luò)人際交往和現(xiàn)實(shí)社會(huì)人際交往所具有的“文化契合性”問(wèn)題。　　……

作者簡(jiǎn)介

王曉霞，教授，博士，國(guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家。中共天津市委黨校、天津行政學(xué)院公共管理教研部副主任。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)士，南開(kāi)大學(xué)法學(xué)碩士、博士（社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)社會(huì)心理學(xué)方向）。天津行政學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，《中共天津市委黨校學(xué)報(bào)》《天津行政學(xué)院學(xué)報(bào)》編委。曾主持國(guó)家級(jí)課題研究?jī)身?xiàng)，省部級(jí)課題研究八項(xiàng)；作為第二作者參加國(guó)家級(jí)課題研究一項(xiàng)、省部級(jí)課題研究一項(xiàng)；參與省部級(jí)課題研究三項(xiàng)。出版專(zhuān)著、教材及譯著共21部（其中三本獨(dú)立完成，四本主編，四本副主編，一本兩人合著，一本合譯，八本參編），在《光明日?qǐng)?bào)》《哲學(xué)研究》《南開(kāi)學(xué)報(bào)》《道德與文明》《社會(huì)科學(xué)研究》《半月談》等報(bào)紙和刊物上發(fā)表論文40余篇，其中部分文章被《新華文摘》《人大復(fù)印報(bào)刊資料》轉(zhuǎn)載。所著專(zhuān)著和論文曾獲天津市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)兩項(xiàng)、三等獎(jiǎng)一項(xiàng)，全國(guó)黨校系統(tǒng)優(yōu)秀科研成果三等獎(jiǎng)一項(xiàng)；為第二作者和副主編的專(zhuān)著曾獲天津社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)兩項(xiàng)；參與編著的專(zhuān)著曾獲天津市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)一項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

理論篇 中國(guó)人際關(guān)系的本土特征與網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的文化研究緒論／3一 當(dāng)代中國(guó)人際關(guān)系本土文化特征溯源／9（一）儒家文化中的人際關(guān)系理論／91.人際關(guān)系理論的核心——“仁者愛(ài)人”／102.人際關(guān)系的宗旨——“和為貴”與“和而不同”／143.整合人際關(guān)系的手段——“禮尚往來(lái)”／164.調(diào)整人際關(guān)系的價(jià)值基礎(chǔ)——合“義”／215.調(diào)適群我關(guān)系的主導(dǎo)原則——“整體主義”246.人際交往的試金石——“誠(chéng)”與“信”／267.達(dá)致人際關(guān)系和諧的主要方法——“中庸”、“謙讓”、“寬容”、“恭敬”／30（二）道家文化中的人際關(guān)系思想／331.眾皆平等的人際交往理念／332.處理人際關(guān)系的基本原則／363.處理人際關(guān)系的韜略：外圓內(nèi)方／434.道家人際關(guān)系思想追求的目標(biāo)與主體價(jià)值／48二 當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人際關(guān)系的本土文化基本特征／51（一）人際交往重“關(guān)系”，“關(guān)系基礎(chǔ)”是人際關(guān)系建構(gòu)的前提／511.“關(guān)系基礎(chǔ)”概念解讀／522.“關(guān)系基礎(chǔ)”的構(gòu)成／533.“關(guān)系基礎(chǔ)”決定了親緣關(guān)系外推為人際認(rèn)知的起點(diǎn)／56（二）人際交往以‘‘特殊信任”與“特殊懷疑”為主，但亦呈現(xiàn)“普遍懷疑”趨向／591.人際信任與人際懷疑的界定／592.信任心理與懷疑心理的功能／623.人際信任與懷疑心理建立的基礎(chǔ)／644.特殊信任與特殊懷疑仍是當(dāng)代中國(guó)人人際關(guān)系建立的心理起點(diǎn)／675.人際關(guān)系開(kāi)始呈現(xiàn)普遍懷疑為主的趨向／71（三）功利性正在淡化“人情”中的感情因素／741.“人情”在中國(guó)人際關(guān)系體系中的作用／742.對(duì)“人情”內(nèi)涵的不同理解及本書(shū)的界定／763.“人情”在當(dāng)代中國(guó)人際關(guān)系中的主要功能／804.功利性的人際關(guān)系淡化了“人情”關(guān)系中的感情因素／84（四）“面子”是人際關(guān)系的調(diào)節(jié)器／851.“面子”概念的界定／862.“面子”的“自賦性”與“他賦性”的統(tǒng)一／883.“面子”的“自尊”與“他尊”的統(tǒng)一／904.“面子”在人際關(guān)系中的調(diào)節(jié)作用／91（五）滲透著整體主義的集體主義與摻雜著自我主義的個(gè)人主義共存／931.關(guān)于中國(guó)人人己關(guān)系主導(dǎo)原則的不同觀點(diǎn)／932.集體主義和整體主義、個(gè)人主義和自我主義概念的厘清／953.整體主義與自我主義深刻影響了當(dāng)代中國(guó)的人際關(guān)系／1 014.當(dāng)前人際關(guān)系主導(dǎo)原則：滲透著整體主義的集體主義與摻雜著自我主義的個(gè)人主義共存／1025.集體主義與個(gè)人主義交雜將是中國(guó)人今后處理人己關(guān)系的主導(dǎo)原則／105三 網(wǎng)絡(luò)人際交往形成的基礎(chǔ)與網(wǎng)絡(luò)交往的主要手段（工具）／106（一）網(wǎng)絡(luò)人際交往形成的基礎(chǔ)——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的基本特征／1061.互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)空間、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的界定／1062.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的基本特征／110（二）網(wǎng)絡(luò)人際交往基本概念解讀與網(wǎng)絡(luò)交往的主要手段（工具）／1181.網(wǎng)絡(luò)人際交往基本概念解讀／1182.網(wǎng)絡(luò)人際交往的主要手段（工具）／122四 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)人際關(guān)系的文化特征／132（一）人際交往的開(kāi)放性與隔離性／1341.網(wǎng)絡(luò)人際交往和人際關(guān)系的開(kāi)放性／1342.網(wǎng)絡(luò)人際交往和人際關(guān)系的隔離性／136（二）人際交往的匿名性與人與人之問(wèn)的弱聯(lián)系／1371.網(wǎng)絡(luò)人際交往的匿名性／1372.網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的弱聯(lián)系／141（三）特殊信任減弱與普遍信任加強(qiáng)／1431.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)人際信任狀況的不同看法及本書(shū)的實(shí)證調(diào)查結(jié)果／1442.網(wǎng)絡(luò)人際信任的文化分析／145（四）網(wǎng)絡(luò)人際情感的疏離與增強(qiáng)／1491.網(wǎng)絡(luò)交往影響現(xiàn)實(shí)社會(huì)交往及情感溝通／1502.網(wǎng)絡(luò)交往是現(xiàn)實(shí)交往的補(bǔ)充，有助于人際情感溝通／1523.客觀看待網(wǎng)絡(luò)交往中的人際情感／154（五）凸顯的人際平等與潛在的不平等／156（六）人際認(rèn)知直接性的削弱與認(rèn)知偏差的增加／158（七）人際關(guān)系的自主性與難掌控性／1611.網(wǎng)絡(luò)人際交往和人際關(guān)系的自主性／1612.網(wǎng)絡(luò)人際交往和人際關(guān)系的難以掌控／164（八）人際溝通語(yǔ)言的符號(hào)化／166五 網(wǎng)絡(luò)人際交往有助于網(wǎng)民實(shí)現(xiàn)交往動(dòng)機(jī)／171（一）充分展示、實(shí)現(xiàn)自我，增強(qiáng)自我認(rèn)同／171（二）滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)社會(huì)無(wú)法滿(mǎn)足的需要，寄托、宣泄情感／174（三）自主地扮演角色和轉(zhuǎn)換角色／177（四）獲得社會(huì)支持／178（五）人際吸引內(nèi)在和外在因素兼具／179（六）歸屬心儀的群體／180（七）隨心所欲地談情說(shuō)愛(ài)／182六 網(wǎng)絡(luò)人際交往典型形式——網(wǎng)絡(luò)聊天與網(wǎng)絡(luò)婚戀／184（一）網(wǎng)絡(luò)人際交往典型形式之——網(wǎng)絡(luò)聊天／1841.網(wǎng)絡(luò)聊天的基本內(nèi)涵與類(lèi)型／1842.網(wǎng)絡(luò)聊天的生成及其特質(zhì)／1873.網(wǎng)絡(luò)聊天的意義／1904.網(wǎng)絡(luò)聊天易引發(fā)一些社會(huì)問(wèn)題／191（二）網(wǎng)絡(luò)人際交往典型形式之二——網(wǎng)絡(luò)婚戀／1921.網(wǎng)絡(luò)婚戀界定及其主要特征／1932.網(wǎng)絡(luò)婚戀的主要類(lèi)型／1963.當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)婚戀基本情況分析／1984.網(wǎng)絡(luò)婚戀的引導(dǎo)／202七 構(gòu)建和諧網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系／205（一）針對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往特征，調(diào)適網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系／2051.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)，確立有普遍意義的網(wǎng)絡(luò)人際交往規(guī)范／2052.制定和完善維系網(wǎng)絡(luò)人際交往秩序的相關(guān)法規(guī)／2093.利用網(wǎng)絡(luò)特有的虛擬性為人際交往的實(shí)習(xí)提供條件／2104.利用網(wǎng)絡(luò)普及心理健康知識(shí)，提供人際調(diào)適的心理援助／2115.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育和控制／212（二）借鑒中國(guó)傳統(tǒng)人際關(guān)系理論的有益成分，構(gòu)建和諧網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系／2131.以“仁愛(ài)”與“眾皆平等”思想為網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的指導(dǎo)原則／2132.以“禮”約束網(wǎng)絡(luò)人際交往行為／2163.以重整體合作與“己群兼顧”維系網(wǎng)絡(luò)人際交往／2184.以“和為貴”與“貴柔、謙下”減少網(wǎng)絡(luò)人際交往的摩擦／2195.以“信任”為網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系建立的心理起點(diǎn)／2226.以“君子之交淡如水”和“以德交友”為網(wǎng)絡(luò)交友之道／223實(shí)證篇 網(wǎng)絡(luò)人際交往調(diào)查研究報(bào)告——網(wǎng)絡(luò)人際交往動(dòng)機(jī)、特點(diǎn)及熱點(diǎn)問(wèn)題調(diào)查緒論／227一 調(diào)查總體情況說(shuō)明／228（一）關(guān)于調(diào)查的幾點(diǎn)說(shuō)明及網(wǎng)民基本特征分析／2281.關(guān)于調(diào)查方法的說(shuō)明／2282.關(guān)于問(wèn)卷設(shè)計(jì)的說(shuō)明／2323.關(guān)于調(diào)查問(wèn)卷回答率的說(shuō)明／2334.關(guān)于問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析中的幾點(diǎn)說(shuō)明／233（二）調(diào)查樣本代表性分析／2351.網(wǎng)民的性別與CNNIC調(diào)查結(jié)果一致／2352.網(wǎng)民主要年齡段比例排序與CNNIC調(diào)查結(jié)果一致／2363.網(wǎng)民文化程度比CINNIC調(diào)查結(jié)果略高／2374.網(wǎng)民職業(yè)分布與CNNIC調(diào)查結(jié)果基本一致／2385.網(wǎng)民婚姻狀況與CNNIC調(diào)查結(jié)果基本一致／239（三）本次調(diào)查樣本基本特征分析／240二 網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)交往的動(dòng)機(jī)、特征及熱點(diǎn)問(wèn)題總體分析／242（一）網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)人際交往動(dòng)機(jī)總體分析／242（二）網(wǎng)絡(luò)人際交往基本特征總體分析／244（三）互聯(lián)網(wǎng)為不良信息在人際問(wèn)傳播提供了便利／246（四）網(wǎng)民關(guān)于網(wǎng)絡(luò)交往熱點(diǎn)問(wèn)題態(tài)度總體分析／247三 網(wǎng)絡(luò)交往有助于網(wǎng)民實(shí)現(xiàn)多種交往動(dòng)機(jī)／250四 網(wǎng)絡(luò)交往的獨(dú)特性使網(wǎng)民熱衷于網(wǎng)絡(luò)交往／259五 互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大了網(wǎng)民交友范圍／266（一）互聯(lián)網(wǎng)突破了現(xiàn)實(shí)社會(huì)交往的種種限制，擴(kuò)大了網(wǎng)民交往范圍——絕大多數(shù)網(wǎng)民通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)結(jié)交了朋友／266（二）互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)展了網(wǎng)民與朋友溝通的途徑一網(wǎng)民與朋友溝通主要是溝通信息和情感／270（三）網(wǎng)民結(jié)交的朋友是信息、情感、精神和事業(yè)方面的朋友／273六 互聯(lián)網(wǎng)豐富了網(wǎng)民的溝通方式，為與陌生人交往搭建了平臺(tái)／280（一）網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上主要與同學(xué)溝通信息／280（二）網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上主要與家人溝通情感／284（三）互聯(lián)網(wǎng)為網(wǎng)民與陌生人交往搭建了平臺(tái)。是對(duì)現(xiàn)實(shí)交往的一個(gè)重要突破／287七 互聯(lián)網(wǎng)為網(wǎng)民談戀愛(ài)、調(diào)情和宣泄開(kāi)辟了新渠道／293（一）互聯(lián)網(wǎng)為網(wǎng)民婚戀提供了新的形式／2931.網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)戀愛(ài)更主要是為了尋找現(xiàn)實(shí)中的意中人／2932.三成網(wǎng)民有過(guò)網(wǎng)戀經(jīng)歷／303（二）互聯(lián)網(wǎng)有助于網(wǎng)民逃避現(xiàn)實(shí)煩惱，也為網(wǎng)民調(diào)情、玩游戲和休閑提供了便利／3061.互聯(lián)網(wǎng)為網(wǎng)民逃避現(xiàn)實(shí)中的煩惱提供了港灣／3062.互聯(lián)網(wǎng)為網(wǎng)民調(diào)情和宣泄提供了場(chǎng)所／3063.互聯(lián)網(wǎng)為網(wǎng)民與不同人休閑和玩游戲搭建了平臺(tái)／3074.網(wǎng)上玩過(guò)暴力游戲的網(wǎng)民為少數(shù)／308（三）互聯(lián)網(wǎng)也利于網(wǎng)民探討問(wèn)題，滿(mǎn)足網(wǎng)民的好奇心理和游戲人生的需求／3101.互聯(lián)網(wǎng)有助于網(wǎng)民探討問(wèn)題／3102.互聯(lián)網(wǎng)能夠滿(mǎn)足少數(shù)網(wǎng)民的好奇心／3113.互聯(lián)網(wǎng)也能滿(mǎn)足少部分網(wǎng)民游戲人生的需要／311八 互聯(lián)網(wǎng)為網(wǎng)民獲取黃色信息提供了方便。影響了現(xiàn)實(shí)交往／312九 網(wǎng)絡(luò)交往信任問(wèn)題——網(wǎng)絡(luò)人際交往熱點(diǎn)問(wèn)題分析之一／319（一）網(wǎng)民對(duì)新結(jié)識(shí)的網(wǎng)友以不信任態(tài)度為主／319（二）網(wǎng)民對(duì)結(jié)識(shí)很久的網(wǎng)友以信任態(tài)度為主／320（三）網(wǎng)民對(duì)“網(wǎng)上結(jié)交朋友的真實(shí)可信性”持中性態(tài)度最多／322（四）多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)為網(wǎng)上交往很容易受騙／324（五）多數(shù)網(wǎng)民不相信“網(wǎng)上交往對(duì)象的角色就是現(xiàn)實(shí)生活中的角色”／325（六）網(wǎng)絡(luò)交往信任問(wèn)題的相關(guān)分析／328十 網(wǎng)絡(luò)交往與現(xiàn)實(shí)交往的比較問(wèn)題——網(wǎng)絡(luò)人際交往熱點(diǎn)問(wèn)題分析之二／330（一）認(rèn)為網(wǎng)上交往與現(xiàn)實(shí)交往意義基本相同的網(wǎng)民最多／330（二）網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)友和現(xiàn)實(shí)中朋友之間的感情哪個(gè)更和諧與真誠(chéng)各持己見(jiàn)／332（三）多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)為網(wǎng)上交往不容易影響與現(xiàn)實(shí)中的朋友、同學(xué)和家人的交往／334（四）多數(shù)網(wǎng)良認(rèn)為網(wǎng)上交往對(duì)現(xiàn)實(shí)生活方式改變有一定影響，但不大／335（五）網(wǎng)絡(luò)交往與現(xiàn)實(shí)社會(huì)交往比較問(wèn)題的相關(guān)分析／337十一 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)人際交往中的道德問(wèn)題——網(wǎng)絡(luò)人際交往熱點(diǎn)問(wèn)題分析之三／339（一）“網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)現(xiàn)實(shí)道德水平提高或下降是否有影響”網(wǎng)民難以抉擇的較多／3401.關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德水平提高”影響的分析／3402.關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德水平下降影響”的分析／341（二）多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)交往中應(yīng)遵守誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)公德”／343（三）對(duì)“網(wǎng)上是否允許說(shuō)假話(huà)和涉及道德問(wèn)題”網(wǎng)民看法各異，否定觀點(diǎn)略多／345（四）對(duì)“網(wǎng)絡(luò)交往中傳統(tǒng)道德是否有約束力”，網(wǎng)民以持中問(wèn)態(tài)度為主，但肯定多于否定／346（五）較多網(wǎng)民認(rèn)為“網(wǎng)上交往絕對(duì)自由，他人無(wú)權(quán)干涉”，但反對(duì)觀點(diǎn)也不少／348（六）網(wǎng)絡(luò)人際交往中道德問(wèn)題的相關(guān)分析／349十二 關(guān)于網(wǎng)戀與網(wǎng)絡(luò)上自我認(rèn)同等問(wèn)題——網(wǎng)絡(luò)人際交往熱點(diǎn)問(wèn)題分析之四／352（一）較多網(wǎng)民認(rèn)為“網(wǎng)戀是現(xiàn)實(shí)社會(huì)戀愛(ài)的一種補(bǔ)充形式”／352（二）對(duì)網(wǎng)戀是—場(chǎng)游戲，不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的戀愛(ài)問(wèn)題，網(wǎng)民各持己見(jiàn)，贊成者略多／353（三）多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)為在網(wǎng)上交往最能展示自我／355（四）網(wǎng)絡(luò)人際交往中的網(wǎng)戀及自我認(rèn)同等問(wèn)題的相關(guān)分析／356十三 網(wǎng)絡(luò)人際交往動(dòng)機(jī)等問(wèn)題與網(wǎng)絡(luò)交往熱點(diǎn)問(wèn)題秩和檢驗(yàn)／358（一）網(wǎng)絡(luò)人際交往動(dòng)機(jī)與熱點(diǎn)問(wèn)題態(tài)度的秩和檢驗(yàn)／3581.“廣交朋友”與人際交往中熱點(diǎn)問(wèn)題態(tài)度的秩和檢驗(yàn)／3582.“談戀愛(ài)”與人際交往中熱點(diǎn)問(wèn)題態(tài)度的秩和檢驗(yàn)／3593.“與素不相識(shí)的人聊天”與人際交往中熱點(diǎn)問(wèn)題態(tài)度的秩和檢驗(yàn)／3594.“與朋友溝通”與人際交往中熱點(diǎn)問(wèn)題態(tài)度的秩和檢驗(yàn)／3605.“與同學(xué)溝通”與人際交往中熱點(diǎn)問(wèn)題態(tài)度的秩和檢驗(yàn)／3616.“與家人溝通”與人際交往中熱點(diǎn)問(wèn)題態(tài)度的秩和檢驗(yàn)／3617.“休閑和玩游戲”與人際交往中熱點(diǎn)問(wèn)題態(tài)度的秩和檢驗(yàn)／3618.“探討問(wèn)題”與人際交往中熱點(diǎn)問(wèn)題態(tài)度的秩和檢驗(yàn)／362（二）網(wǎng)上結(jié)交朋友數(shù)量、是否有過(guò)網(wǎng)戀經(jīng)歷與熱點(diǎn)問(wèn)題態(tài)度的秩和檢驗(yàn)／363參考文獻(xiàn)／362后記／385

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