趣味與理性

內(nèi)容概要

本書的重大貢獻(xiàn)在于用歷史唯物主義觀點為指導(dǎo)，對16世紀(jì)末至18世紀(jì)這兩百年來的西方美學(xué)思想的發(fā)展進(jìn)行了全面的觀察，并作出了科學(xué)的概括和總結(jié)。在研究這段歷史時，作者不是孤立地談美學(xué)，而是緊密地結(jié)合當(dāng)時西歐各國具體的歷史條件，聯(lián)系影響美學(xué)發(fā)展的各種社會因素如經(jīng)濟、政治、文化、藝術(shù)、思想等方面的實際狀況，深入探討西歐經(jīng)驗主義和理性主義兩大美學(xué)派別的產(chǎn)生、發(fā)展和彼此交鋒乃至相互交融的過程，并對重要人物及其思想進(jìn)行深刻具體的分析，新意迭出，從而大大超越了我國學(xué)術(shù)界過去對這一時期西方美學(xué)的研究水平。

作者簡介

彭立勛，1937年生于湖北。1960年畢業(yè)于華中師范大學(xué)中文系，留校執(zhí)教，曾任中文系副主任、文學(xué)研究所副所長、教授。1987年受國家教委派遣，到英國劍橋大學(xué)做高級訪問學(xué)者。1988年回國后調(diào)至深圳，負(fù)責(zé)創(chuàng)辦深圳市社會科學(xué)院，歷任深圳市社會科學(xué)研究中心主任、社會科學(xué)聯(lián)合會主席、社會科學(xué)院院長、教授。被聘為華中師范大學(xué)兼職教授、博士生導(dǎo)師。長期從事美學(xué)研究，主要著作有《美的欣賞》(1984年)、《美感心理研究》(1985年)、《西方美學(xué)與中國文論》(兩人合著，1986年)、《西方美學(xué)名著引論》(1987年)、《審美經(jīng)驗論》(1989年)、《美學(xué)的現(xiàn)代思考》(1996年)、《西方美學(xué)史》第二卷(三人合著，2005年)、《趣味與理性：西方近代兩大美學(xué)思潮》(2009年)等。著作曾獲全國優(yōu)秀暢銷書獎、全國優(yōu)秀教育圖書一等獎、湖北省社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎、深圳經(jīng)濟特區(qū)十年社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎、廣東省優(yōu)秀社會科學(xué)研究成果一等獎、國家社會科學(xué)基金項目優(yōu)秀成果獎等。1992年起享受國務(wù)院特殊津貼。

書籍目錄

緒論    一  17-18世紀(jì)西方美學(xué)形成和發(fā)展的歷史背景    二  17-18世紀(jì)西方美學(xué)的發(fā)展進(jìn)程和主導(dǎo)精神    三  17-18世紀(jì)西方美學(xué)發(fā)展中兩大對立思潮第一章  經(jīng)驗主義與理性主義美學(xué)概述  第一節(jié)  經(jīng)驗主義美學(xué)概述    一  經(jīng)驗主義美學(xué)形成的歷史背景    二  經(jīng)驗主義美學(xué)的思想淵源    三  經(jīng)驗主義美學(xué)的發(fā)展過程  第二節(jié)  理性主義美學(xué)概述    一  理性主義美學(xué)產(chǎn)生的歷史背景    二  理性主義美學(xué)的思想淵源    三  理性主義美學(xué)的發(fā)展過程第二章  經(jīng)驗主義美學(xué)(上)  第一節(jié)  培根    一  唯物主義的經(jīng)驗論    二  論人的美和美在整體    三  詩與想象和虛構(gòu)    四  論建筑和園林藝術(shù)  第二節(jié)  霍布斯    一  機械唯物主義的經(jīng)驗論    二  美與善的本質(zhì)及審美情感    三  想象、判斷與詩歌  第三節(jié)  洛克    一  經(jīng)驗主義的認(rèn)識論體系    二  論作為復(fù)雜觀念的美    三  巧智與觀念的聯(lián)想    四  審美教育與藝術(shù)作用  第四節(jié)  舍夫茨別利    一  自然神論和劍橋柏拉圖主義    二  美在形式或賦予形式的力量    三  審美的特殊感官及其特性    四  藝術(shù)的道德作用和發(fā)展條件  第五節(jié)  艾迪生    一  “想象的快感”與審美心理    二  審美趣味及其培育    三  藝術(shù)、自然與天才第三章  經(jīng)驗主義美學(xué)(下)  第一節(jié)  哈奇生    一  “內(nèi)在感官”和美感的特質(zhì)    二  絕對美與相對美  第二節(jié)  荷加斯    一  研究方法和思想基礎(chǔ)    二  形式美的基本原則分析    三  蛇形線的美及其體現(xiàn)  第三節(jié)  休謨    一  不可知論的經(jīng)驗論    二  美學(xué)和哲學(xué)認(rèn)識論的關(guān)系    三  美的本質(zhì)和成因    四  趣味的心理特點和標(biāo)準(zhǔn)    五  詩歌、悲劇和藝術(shù)發(fā)展  第四節(jié)  伯克    一  崇高感和美感的心理生理基礎(chǔ)    二  崇高和美的對象的品質(zhì)    三  詩表現(xiàn)崇高和美的特點    四  趣味的內(nèi)涵和普遍原則第四章  理性主義美學(xué)  第一節(jié)  笛卡爾    一  先驗論的理性主義    二  上帝的完滿性與美的來源    三  美的定義與形式美    四  美感差異與審美心理    五  詩與想象和理性  第二節(jié)  布瓦洛    一  從理性出發(fā)的真善美統(tǒng)一原則    二  模式化、凝固化的創(chuàng)作法規(guī)  第三節(jié)  斯賓諾莎    一  實現(xiàn)“人生圓滿境界”的哲學(xué)    二  美丑觀念與事物的圓滿性    三  想象、無意識與文藝創(chuàng)造    四  情感、快樂與審美經(jīng)驗  第四節(jié)  萊布尼茨    一  以單子論為核心的形而上學(xué)體系    二  美的本質(zhì)與“前定和諧”    三  審美趣味與“混亂的知覺”  第五節(jié)  鮑姆加登    一  美學(xué)作為獨立學(xué)科建立的意義    二  美學(xué)和美的定義    三  美的認(rèn)識與詩的創(chuàng)造第五章  經(jīng)驗主義與理性主義美學(xué)的特點和關(guān)鍵理論  第一節(jié)  經(jīng)驗主義與理性主義美學(xué)的特點    一  經(jīng)驗主義美學(xué)的基本特點    二  理性主義美學(xué)的基本特點  第二節(jié)  經(jīng)驗主義美學(xué)的關(guān)鍵理論    一  美的感性特征和經(jīng)驗性質(zhì)    二  審美經(jīng)驗、內(nèi)在感官和趣味    三  藝術(shù)、想象與創(chuàng)造力    四  崇高、喜劇和悲劇  第三節(jié)  理性主義美學(xué)的關(guān)鍵理論    一  美的理性本質(zhì)和超驗性質(zhì)    二  審美認(rèn)識和美的思維    三  藝術(shù)、理性與規(guī)則第六章  經(jīng)驗主義與理性主義美學(xué)的匯合和歷史影響  第一節(jié)  康德美學(xué)及其對經(jīng)驗主義和理性主義的調(diào)和    一  先驗唯心主義哲學(xué)    二  美學(xué)：聯(lián)結(jié)自然與自由的橋梁    三  美的分析    四  崇高的分析    五  藝術(shù)、天才和審美理念    六  康德美學(xué)的調(diào)和特征  第二節(jié)  經(jīng)驗主義與理性主義美學(xué)的歷史影響    一  經(jīng)驗主義、理性主義美學(xué)與法、德啟蒙運動美學(xué)    二  經(jīng)驗主義、理性主義美學(xué)與德國古典美學(xué)    三  經(jīng)驗主義、理性主義美學(xué)與現(xiàn)代西方美學(xué)結(jié)語    一  經(jīng)驗主義與理性主義美學(xué)的歷史地位    二  經(jīng)驗主義與理性主義美學(xué)的當(dāng)代價值參考文獻(xiàn)人物譯名對照表術(shù)語漢英對照表后記

編輯推薦

《趣味與理性:西方近代兩大美學(xué)思潮》由中國社會科學(xué)出版社出版。

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