出版時(shí)間:2009-12 出版社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 作者:彭立勛 頁數(shù):423
Tag標(biāo)簽:無
內(nèi)容概要
本書的重大貢獻(xiàn)在于用歷史唯物主義觀點(diǎn)為指導(dǎo),對(duì)16世紀(jì)末至18世紀(jì)這兩百年來的西方美學(xué)思想的發(fā)展進(jìn)行了全面的觀察,并作出了科學(xué)的概括和總結(jié)。在研究這段歷史時(shí),作者不是孤立地談美學(xué),而是緊密地結(jié)合當(dāng)時(shí)西歐各國(guó)具體的歷史條件,聯(lián)系影響美學(xué)發(fā)展的各種社會(huì)因素如經(jīng)濟(jì)、政治、文化、藝術(shù)、思想等方面的實(shí)際狀況,深入探討西歐經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義兩大美學(xué)派別的產(chǎn)生、發(fā)展和彼此交鋒乃至相互交融的過程,并對(duì)重要人物及其思想進(jìn)行深刻具體的分析,新意迭出,從而大大超越了我國(guó)學(xué)術(shù)界過去對(duì)這一時(shí)期西方美學(xué)的研究水平。
作者簡(jiǎn)介
彭立勛,1937年生于湖北。1960年畢業(yè)于華中師范大學(xué)中文系,留校執(zhí)教,曾任中文系副主任、文學(xué)研究所副所長(zhǎng)、教授。1987年受國(guó)家教委派遣,到英國(guó)劍橋大學(xué)做高級(jí)訪問學(xué)者。1988年回國(guó)后調(diào)至深圳,負(fù)責(zé)創(chuàng)辦深圳市社會(huì)科學(xué)院,歷任深圳市社會(huì)科學(xué)研究中心主任、社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)主席、社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、教授。被聘為華中師范大學(xué)兼職教授、博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事美學(xué)研究,主要著作有《美的欣賞》(1984年)、《美感心理研究》(1985年)、《西方美學(xué)與中國(guó)文論》(兩人合著,1986年)、《西方美學(xué)名著引論》(1987年)、《審美經(jīng)驗(yàn)論》(1989年)、《美學(xué)的現(xiàn)代思考》(1996年)、《西方美學(xué)史》第二卷(三人合著,2005年)、《趣味與理性:西方近代兩大美學(xué)思潮》(2009年)等。著作曾獲全國(guó)優(yōu)秀暢銷書獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀教育圖書一等獎(jiǎng)、湖北省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)、深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)十年社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、廣東省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)研究成果一等獎(jiǎng)、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)等。1992年起享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。
書籍目錄
緒論 一 17-18世紀(jì)西方美學(xué)形成和發(fā)展的歷史背景 二 17-18世紀(jì)西方美學(xué)的發(fā)展進(jìn)程和主導(dǎo)精神 三 17-18世紀(jì)西方美學(xué)發(fā)展中兩大對(duì)立思潮第一章 經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義美學(xué)概述 第一節(jié) 經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)概述 一 經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)形成的歷史背景 二 經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的思想淵源 三 經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的發(fā)展過程 第二節(jié) 理性主義美學(xué)概述 一 理性主義美學(xué)產(chǎn)生的歷史背景 二 理性主義美學(xué)的思想淵源 三 理性主義美學(xué)的發(fā)展過程第二章 經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)(上) 第一節(jié) 培根 一 唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論 二 論人的美和美在整體 三 詩與想象和虛構(gòu) 四 論建筑和園林藝術(shù) 第二節(jié) 霍布斯 一 機(jī)械唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論 二 美與善的本質(zhì)及審美情感 三 想象、判斷與詩歌 第三節(jié) 洛克 一 經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論體系 二 論作為復(fù)雜觀念的美 三 巧智與觀念的聯(lián)想 四 審美教育與藝術(shù)作用 第四節(jié) 舍夫茨別利 一 自然神論和劍橋柏拉圖主義 二 美在形式或賦予形式的力量 三 審美的特殊感官及其特性 四 藝術(shù)的道德作用和發(fā)展條件 第五節(jié) 艾迪生 一 “想象的快感”與審美心理 二 審美趣味及其培育 三 藝術(shù)、自然與天才第三章 經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)(下) 第一節(jié) 哈奇生 一 “內(nèi)在感官”和美感的特質(zhì) 二 絕對(duì)美與相對(duì)美 第二節(jié) 荷加斯 一 研究方法和思想基礎(chǔ) 二 形式美的基本原則分析 三 蛇形線的美及其體現(xiàn) 第三節(jié) 休謨 一 不可知論的經(jīng)驗(yàn)論 二 美學(xué)和哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的關(guān)系 三 美的本質(zhì)和成因 四 趣味的心理特點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn) 五 詩歌、悲劇和藝術(shù)發(fā)展 第四節(jié) 伯克 一 崇高感和美感的心理生理基礎(chǔ) 二 崇高和美的對(duì)象的品質(zhì) 三 詩表現(xiàn)崇高和美的特點(diǎn) 四 趣味的內(nèi)涵和普遍原則第四章 理性主義美學(xué) 第一節(jié) 笛卡爾 一 先驗(yàn)論的理性主義 二 上帝的完滿性與美的來源 三 美的定義與形式美 四 美感差異與審美心理 五 詩與想象和理性 第二節(jié) 布瓦洛 一 從理性出發(fā)的真善美統(tǒng)一原則 二 模式化、凝固化的創(chuàng)作法規(guī) 第三節(jié) 斯賓諾莎 一 實(shí)現(xiàn)“人生圓滿境界”的哲學(xué) 二 美丑觀念與事物的圓滿性 三 想象、無意識(shí)與文藝創(chuàng)造 四 情感、快樂與審美經(jīng)驗(yàn) 第四節(jié) 萊布尼茨 一 以單子論為核心的形而上學(xué)體系 二 美的本質(zhì)與“前定和諧” 三 審美趣味與“混亂的知覺” 第五節(jié) 鮑姆加登 一 美學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科建立的意義 二 美學(xué)和美的定義 三 美的認(rèn)識(shí)與詩的創(chuàng)造第五章 經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義美學(xué)的特點(diǎn)和關(guān)鍵理論 第一節(jié) 經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義美學(xué)的特點(diǎn) 一 經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的基本特點(diǎn) 二 理性主義美學(xué)的基本特點(diǎn) 第二節(jié) 經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的關(guān)鍵理論 一 美的感性特征和經(jīng)驗(yàn)性質(zhì) 二 審美經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)在感官和趣味 三 藝術(shù)、想象與創(chuàng)造力 四 崇高、喜劇和悲劇 第三節(jié) 理性主義美學(xué)的關(guān)鍵理論 一 美的理性本質(zhì)和超驗(yàn)性質(zhì) 二 審美認(rèn)識(shí)和美的思維 三 藝術(shù)、理性與規(guī)則第六章 經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義美學(xué)的匯合和歷史影響 第一節(jié) 康德美學(xué)及其對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義的調(diào)和 一 先驗(yàn)唯心主義哲學(xué) 二 美學(xué):聯(lián)結(jié)自然與自由的橋梁 三 美的分析 四 崇高的分析 五 藝術(shù)、天才和審美理念 六 康德美學(xué)的調(diào)和特征 第二節(jié) 經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義美學(xué)的歷史影響 一 經(jīng)驗(yàn)主義、理性主義美學(xué)與法、德啟蒙運(yùn)動(dòng)美學(xué) 二 經(jīng)驗(yàn)主義、理性主義美學(xué)與德國(guó)古典美學(xué) 三 經(jīng)驗(yàn)主義、理性主義美學(xué)與現(xiàn)代西方美學(xué)結(jié)語 一 經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義美學(xué)的歷史地位 二 經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義美學(xué)的當(dāng)代價(jià)值參考文獻(xiàn)人物譯名對(duì)照表術(shù)語漢英對(duì)照表后記
編輯推薦
《趣味與理性:西方近代兩大美學(xué)思潮》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載