戲臺(tái)與社會(huì)

內(nèi)容概要

戲臺(tái)在山西地域社會(huì)中占有重要地位，長期以來對(duì)戲臺(tái)的研究著重于戲臺(tái)建筑和戲曲史中的戲臺(tái)，然而僅此并不能揭示出戲臺(tái)深厚的社會(huì)屬性。為了從深層挖掘戲臺(tái)的內(nèi)涵及其在地域社會(huì)中扮演的角色，該書運(yùn)用歷史學(xué)與文化人類學(xué)的方法對(duì)山西戲臺(tái)進(jìn)行了考察，分析明清時(shí)期山西戲臺(tái)的特色及其形成原因，解析古戲臺(tái)的社會(huì)功能，并進(jìn)一步探討戲臺(tái)所蘊(yùn)涵的國家與社會(huì)的關(guān)系以及民間信仰對(duì)戲臺(tái)的影響。

作者簡介

段建宏，1974年生，山西陽城人，2000年畢業(yè)于山西大學(xué)歷史系，獲碩士學(xué)位。2005年于華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院學(xué)習(xí)，2008年獲博士學(xué)位。目前主要從事中國古代史、社會(huì)史的教學(xué)與研究，興趣點(diǎn)集中于古代災(zāi)害、民間信仰與民俗文化。先后主持、參與省級(jí)課題3項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇?，F(xiàn)為中國明史學(xué)會(huì)、中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)會(huì)員。

書籍目錄

緒論  一  選題緣起  二  國內(nèi)外研究現(xiàn)狀  三　思路及主要內(nèi)容  四  幾點(diǎn)說明  五　創(chuàng)新  六  資料第一章  明清山西戲臺(tái)的時(shí)空分析　第一節(jié)  明清時(shí)期山西的自然與社會(huì)    一  山西地理與文化    二  晉北    三  晉中    四  晉東南    五  晉南　第二節(jié)  明清以前山西戲臺(tái)的狀態(tài)　第三節(jié)  明清山西戲臺(tái)的發(fā)展與特．點(diǎn)．    一  發(fā)展與完善    二  明清山西戲臺(tái)的特色　第四節(jié)  明清山西戲臺(tái)的空間分布狀況及原因    一　地域分布    二  層級(jí)分布第二章　戲臺(tái)的社會(huì)功能(上)　第一節(jié)  社會(huì)教化功能    一  “神道設(shè)教”的社會(huì)意義    二  山西的迎神賽社    三  戲臺(tái)對(duì)迎神賽社的促進(jìn)　第二節(jié)  娛樂功能    一  戲曲的娛樂性    二　賽社的娛樂性    三  心靈的釋放第三章　戲臺(tái)的社會(huì)功能(下)　第一節(jié)  文化傳承功能    一  知識(shí)傳承的載體    二  道德教化的講堂    三  地域文化的展現(xiàn)　第二節(jié)  社會(huì)交往功能    一  作為鄉(xiāng)村公共場(chǎng)所的戲臺(tái)    二  以戲臺(tái)為中心的行為交往及其意義第四章　戲臺(tái)中的國家與社會(huì)　第一節(jié)　地方社會(huì)力量與社會(huì)控制的相關(guān)研究　第二節(jié)  公共祭祀活動(dòng)中的國家與社會(huì)    一  祭祀活動(dòng)的公共性生    二  祭祀活動(dòng)中國家的在場(chǎng)　第三節(jié)  地方社會(huì)力量與戲臺(tái)修建    一  戲臺(tái)在地域社會(huì)中的象征意義    二  明清山西地方社會(huì)力量的構(gòu)成    三  地方社會(huì)力量積極修建戲臺(tái)        四  地方社會(huì)力量對(duì)地域神靈的塑造第五章　戲臺(tái)與民間信仰：個(gè)案分析　第一節(jié)　城隍廟戲臺(tái)    一  民間城隍信仰    二  城隍廟戲臺(tái)的修建及其社會(huì)意義　第二節(jié)  文昌廟戲臺(tái)    一  文昌神考辨    二  戲臺(tái)與文昌信仰的相互影響　第三節(jié)  三教堂戲臺(tái)    一  三教合一思想    二  兩種信仰體系的沖突與協(xié)調(diào)：三教信仰與國家正祀結(jié)論附表參考文獻(xiàn)后記

編輯推薦

《戲臺(tái)與社會(huì):明清山西戲臺(tái)研究》由中國社會(huì)科學(xué)出版社出版。

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