民國時期浙江經(jīng)濟(jì)思想史

前言

有人將文化比作一條來自老祖宗而又流向未來的河，這是說文化的傳統(tǒng)，通過縱向傳承和橫向傳遞，生生不息地影響和引領(lǐng)著人們的生存與發(fā)展；有人說文化是人類的思想、智慧、信仰、情感和生活的載體、方式和方法，這是將文化作為人們代代相傳的生活方式的整體。我們說，文化為群體生活提供規(guī)范、方式與環(huán)境，文化通過傳承為社會進(jìn)步發(fā)揮基礎(chǔ)作用，文化會促進(jìn)或制約經(jīng)濟(jì)乃至整個社會的發(fā)展。文化的力量，已經(jīng)深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。在人類文化演化的進(jìn)程中，各種文化都在其內(nèi)部生成眾多的元素、層次與類型，由此決定了文化的多樣性與復(fù)雜性。中國文化的博大精深，來源于其內(nèi)部生成的多姿多彩；中國文化的歷久彌新，取決于其變遷過程中各種元素、層次、類型在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上通過碰撞、解構(gòu)、融合而產(chǎn)生的革故鼎新的強大動力。中國土地廣袤、疆域遼闊，不同區(qū)域間因自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會環(huán)境等諸多方面的差異，建構(gòu)了不同的區(qū)域文化。區(qū)域文化如同百川歸海，共同匯聚成中國文化的大傳統(tǒng)，這種大傳統(tǒng)如同春風(fēng)化雨，滲透于各種區(qū)域文化之中。

內(nèi)容概要

　　中國文化的博大精深，來源于其內(nèi)部生成的多姿多彩；中國文化的歷久彌新，取決于其變遷過程中各種元素、層次、類型在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上通過碰撞、解構(gòu)、融合而產(chǎn)生的革故鼎新的強大動力。

作者簡介

　　蔡志新，1972年出生，江蘇揚州人。2004年畢業(yè)于南京大學(xué)中華民國史研究中心，獲歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為湖州師范學(xué)院歷史學(xué)系副教授、教研室主任，浙江省新世紀(jì)151人才工程第三層次培養(yǎng)人選。學(xué)術(shù)專長和主要科研方向是中華民國史、中國經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史、浙江文化和浙江名人。近年來，發(fā)表論文20余篇，出版《孔祥熙經(jīng)濟(jì)思想研究》、《民國時期浙江經(jīng)濟(jì)思想史》等著作6部（含合著）.主持和參與?。ú浚┘壙蒲姓n題5項，參與市廳級科研課題2項。

書籍目錄

自序第一章　導(dǎo)論　第一節(jié)　民國浙江經(jīng)濟(jì)思想史的研究對象和體系　　一、研究對象　　二、研究體系　第二節(jié)　民國浙江經(jīng)濟(jì)思想史的研究現(xiàn)狀和資料依據(jù)　　一、研究現(xiàn)狀　　二、資料依據(jù)　第三節(jié)　民國浙江經(jīng)濟(jì)思想史的研究意義和方法　　一、研究意義　　二、研究方法第二章　晚清時期浙江的經(jīng)濟(jì)思想　第一節(jié)　龔自珍的經(jīng)濟(jì)思想　　一、財富分配論　　二、西北開發(fā)論　　三、土地改革論　　四、商品貨幣論　第二節(jié)　許楣、許褳的經(jīng)濟(jì)思想　　一、貨幣的本質(zhì)及價值　　二、王鎏鈔法的實質(zhì)及危害　　三、白銀外流危機　第三節(jié)　經(jīng)元善的經(jīng)濟(jì)思想　　一、賑濟(jì)思想　　二、振興商務(wù)論　　三、經(jīng)營管理論　第四節(jié)　宋恕的經(jīng)濟(jì)思想　　一、富民論　　二、經(jīng)濟(jì)變法綱領(lǐng)　　三、重農(nóng)主義理論　第五節(jié)　陳虬的經(jīng)濟(jì)思想　　一、農(nóng)工商論　　二、財政金融論　第六節(jié)　湯壽潛的經(jīng)濟(jì)思想　　一、農(nóng)業(yè)論　　二、工商論　　三、財政金融論第三章　民國浙江著名學(xué)者的經(jīng)濟(jì)思想　第一節(jié)　章太炎的經(jīng)濟(jì)思想　　一、農(nóng)業(yè)思想　　二、貨幣思想　　三、財政思想及其他　第二節(jié)　馬寅初的經(jīng)濟(jì)思想——基于發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的探析　　一、統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)理論　　二、工業(yè)化理論　第三節(jié)　方顯廷的經(jīng)濟(jì)思想　　一、中國近代經(jīng)濟(jì)的根本特征及成因　　二、中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑選擇　　三、中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度安排　第四節(jié)　徐永祚的經(jīng)濟(jì)思想　　一、中式簿記改良論　　二、幣制改革論　　三、稅制改革論及其他　第五節(jié)　千家駒的經(jīng)濟(jì)思想　　一、"新財政學(xué)"理論　　二、對國民政府經(jīng)濟(jì)政策的批評　　三、中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)論第四章　民國浙江企業(yè)家的經(jīng)濟(jì)思想　第一節(jié)　劉鴻生的經(jīng)濟(jì)思想　　一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展論　　二、經(jīng)營管理論　第二節(jié)　陳蝶仙的經(jīng)濟(jì)思想　　一、實業(yè)救國論　　二、經(jīng)營管理論　第三節(jié)　王曉籟的經(jīng)濟(jì)思想　　一、金融改革論　　二、財政改革論　　三、發(fā)展外貿(mào)論　　四、其他　第四節(jié)　周星棠的經(jīng)濟(jì)思想　　一、金融論　　二、工商業(yè)論　　三、外貿(mào)論　第五節(jié)　徐寄顧的經(jīng)濟(jì)思想　　一、幣制改革論　　二、勞資協(xié)調(diào)論第五章　民國浙江政治家的經(jīng)濟(jì)思想　第一節(jié)　蔣介石的經(jīng)濟(jì)思想——以《中國經(jīng)濟(jì)學(xué)說》為中心的考察　　一、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義與范圍　　二、中西經(jīng)濟(jì)學(xué)說的分別　　三、中國古來的經(jīng)濟(jì)規(guī)?！　∷摹⒚裆髁x的經(jīng)濟(jì)的道理　　五、將來的經(jīng)濟(jì)理想　　六、小結(jié)　第二節(jié)　翁文灝的經(jīng)濟(jì)思想　　一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑選擇　　二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度安排　　三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本策略　第三節(jié)　吳鼎昌的經(jīng)濟(jì)思想　　一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)說　　二、地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)論　　三、戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)政策論　第四節(jié)　張靜江的經(jīng)濟(jì)思想　　一、經(jīng)濟(jì)建設(shè)方略　　二、經(jīng)營理念　第五節(jié)　陳果夫的經(jīng)濟(jì)思想　　一、水利論　　二、土地論　　三、農(nóng)村復(fù)興論　　四、合作運動論及其他第六章　對民國浙江經(jīng)濟(jì)思想史的總考察　第一節(jié)　民國浙江經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的歷史主線和基本特點　　一、歷史主線　　二、基本特點　第二節(jié)　民國浙江經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的歷史效應(yīng)和理論啟示　　一、引領(lǐng)了中國近代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展潮流　　二、影響了民國政府的經(jīng)濟(jì)立法和經(jīng)濟(jì)政策　　三、推動了民國時期浙江和全國的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)　　四、影響了新中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展與現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)　　五、民國浙江經(jīng)濟(jì)思想史的理論啟示參考文獻(xiàn)　一、工具書　二、史料類　三、研究類

章節(jié)摘錄

由于人類社會的歷史是由眾多歷史人物或人類生命個體構(gòu)成的歷史，故而上述關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)思想史研究對象的界定，也可變換成另一種說法，即中國歷史上一切健康、獨立、成熟的歷史人物或人類生命個體的經(jīng)濟(jì)思想，包括中國古往今來的各式政治家、學(xué)問家、富商巨賈或企業(yè)家等社會精英人物提出的經(jīng)濟(jì)思想，以及存在于社會普羅大眾生產(chǎn)生活和精神世界之中的經(jīng)濟(jì)觀念與意識，都是中國經(jīng)濟(jì)思想史的廣義研究對象和內(nèi)容，其中由中國近代以來產(chǎn)生的專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的經(jīng)濟(jì)思想或?qū)W說則是中國經(jīng)濟(jì)思想史的狹義研究對象和內(nèi)容。我們由此可以引發(fā)出關(guān)于民國浙江經(jīng)濟(jì)思想史研究對象的具體界定：在中國經(jīng)濟(jì)思想史的特定發(fā)展階段——民國時期（1912年1月－1949年9月）由出自浙江省的政治家、學(xué)問家、企業(yè)家等社會精英人物提出的經(jīng)濟(jì)思想，以及存在于浙江廣大民眾生產(chǎn)生活和精神世界之中的經(jīng)濟(jì)觀念與經(jīng)濟(jì)意識，都可以作為民國浙江經(jīng)濟(jì)思想史的研究對象和內(nèi)容，其中由民國時期的浙江籍經(jīng)濟(jì)學(xué)者提出的經(jīng)濟(jì)思想或?qū)W說，則構(gòu)成民國浙江經(jīng)濟(jì)思想史的最重要與最具價值的研究對象和內(nèi)容。二、研究體系根據(jù)上述界定，一部較為系統(tǒng)的民國浙江經(jīng)濟(jì)思想史著作，其研究體系既要涵蓋民國時期浙江籍著名經(jīng)濟(jì)學(xué)者提出的經(jīng)濟(jì)思想或?qū)W說，又要涵蓋民國時期浙江籍著名政治家、企業(yè)家和非經(jīng)濟(jì)學(xué)背景的著名學(xué)者提出的經(jīng)濟(jì)思想，還要囊括直接影響著民國時期浙江廣大民眾生產(chǎn)生活和精神世界的經(jīng)濟(jì)觀念與意識。然而，由于第三種研究對象和內(nèi)容大都以零亂、分散的形態(tài)存在于廣大民眾的生產(chǎn)生活和精神世界之中。

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