說文學(xué)專題研究

前言

抽象思維與形象思維，理路殊異；科學(xué)著作與文學(xué)創(chuàng)作，內(nèi)蘊(yùn)迥別。古今文墨之士，專擅一技者，不乏其人，時(shí)有所見；兼具異能者，不無有之，為數(shù)不多。黎君千駒立于后者之列：既從事抽象思維，而撰寫學(xué)術(shù)論著；亦進(jìn)行形象思維，而創(chuàng)作文藝作品。他贈(zèng)予的書，有專著，有小說，有詩集。其論證之思繹，其構(gòu)想之靈覺，其吟哦之情趣，瀏覽之余，印象鮮明。回憶相與黎君，倏忽已逾十載。二十世紀(jì)九十年代末，黎君擬評(píng)論文字訓(xùn)詁學(xué)術(shù)進(jìn)展?fàn)顩r，特發(fā)專函，問詢研究成果，乃聞大名。然而，津湘遙隔，未得謀面。爾后，書信往還，神交之中，于黎君之為學(xué)始有所了解。及至二00一年八月，我所主持的中國文字學(xué)研究中心為紀(jì)念許慎撰著《說文解字》一千九百周年，本著推動(dòng)學(xué)術(shù)交流以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究之旨趣，主辦“首屆中國文字學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，致函邀約，黎君專程北上與會(huì)，乃得相晤。中國文字學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)迄今已相繼舉辦四屆，黎君熱忱參與，每屆均撥冗蒞會(huì)，提交論文，獻(xiàn)出成果，論辯中暢所欲言，與學(xué)者們相互切磋。不止于此，每屆研討會(huì)圓滿結(jié)束后，黎君都認(rèn)真撰寫關(guān)于各種學(xué)術(shù)成果交流、不同學(xué)術(shù)見解爭鳴的綜述文章，傳播學(xué)術(shù)信息，溝通學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，均登載于敝研究中心刊行的《文字學(xué)論叢》與《說文學(xué)研究》各輯之首，發(fā)揮了積極的學(xué)術(shù)效用，產(chǎn)生了良好的學(xué)術(shù)影響。

內(nèi)容概要

這是一部熔資料性與學(xué)術(shù)性為一爐的說文學(xué)史方面的專著，也是國內(nèi)第一部貫通古今兩千年的說文學(xué)史研究領(lǐng)域的專著。該書闡述了說文學(xué)兩千年來發(fā)生發(fā)展的歷史，揭示了說文學(xué)演變的軌跡；運(yùn)用溯源辨流、點(diǎn)面結(jié)合、史論結(jié)合的方法，以“說文學(xué)源流及其發(fā)展趨勢(shì)概說”、“六書學(xué)源流研究”、“六書各書體研究”、“《說文》字體研究”、“現(xiàn)代《說文》詞匯研究”、“《說文》詞義研究”和“《說文》體例研究”等數(shù)個(gè)專題研究的形式，運(yùn)用現(xiàn)代語言學(xué)和文字學(xué)理論來對(duì)歷代學(xué)者研究《說文》所取得的成果進(jìn)行了比較全面而系統(tǒng)地梳理和點(diǎn)評(píng)。該書還介紹了現(xiàn)代說文學(xué)研究的動(dòng)態(tài)，揭示了說文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。這些皆為讀者了解說文學(xué)的歷史和現(xiàn)狀提供了翔實(shí)的史料，對(duì)拓展人們研究《說文》的視野具有極大的啟發(fā)作用，對(duì)推動(dòng)說文學(xué)研究朝著健康的方向深入發(fā)展有著重要的借鑒意義。

作者簡介

黎千駒(1957.3－)，享受國務(wù)院政府特殊津貼的專家，湖北省高校人文社科重點(diǎn)研究基地“湖北師范學(xué)院語言學(xué)研究中心”主任、教授，湖北師范學(xué)院人文社科重點(diǎn)研究基地“國學(xué)研究中心”主任，湖北省重點(diǎn)學(xué)科(漢語言文字學(xué))帶頭人，中國模糊語言學(xué)術(shù)研討會(huì)發(fā)起人與負(fù)責(zé)人。主持教育部人文社科研究項(xiàng)目1項(xiàng)、完成省級(jí)重點(diǎn)科研項(xiàng)目2項(xiàng)、一般項(xiàng)目4項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，出版學(xué)術(shù)著作10余部，主要涉及以下數(shù)個(gè)學(xué)科研究領(lǐng)域：
　　一、在古代漢語研究領(lǐng)域出版著作7部：《古漢語知識(shí)二百題》(甘肅教育出版社1991)、《古今詞義異同辨析手冊(cè)》(湖南師范大學(xué)出版社1993)、《訓(xùn)詁方法與實(shí)踐》(廣西師范大學(xué)出版社1997)、《古代漢語》(易國杰姜寶琦主編，黎千駒副主編，高等教育出版社2000)、《古代漢語教程》(蔣冀騁黎千駒編著，南海出版公司2005)、《現(xiàn)代訓(xùn)詁學(xué)導(dǎo)論》(華中師范大學(xué)出版社2008)、《說文學(xué)專題研究》(中國社會(huì)科學(xué)出版社2010)。二、在模糊語言學(xué)研究領(lǐng)域出版著作3部：《實(shí)用模糊語言學(xué)》(廣西師范大學(xué)出版社1996)、《模糊修辭學(xué)導(dǎo)論》(光明日?qǐng)?bào)出版社2006)、《模糊語義學(xué)導(dǎo)論》(社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2007)。三、在修辭學(xué)研究領(lǐng)域出版著作2部：《現(xiàn)代漢語同義修辭研究》(湖南人民出版社2003)、《現(xiàn)代漢語實(shí)踐修辭學(xué)》(李維琦黎千駒著，湖南師范大學(xué)出版社2004)。

書籍目錄

第一章  說文學(xué)源流及其發(fā)展趨勢(shì)概說  第二章  六書學(xué)研究(上)：六書學(xué)源流研究　第一節(jié)  古代六書學(xué)研究　第二節(jié)  現(xiàn)代六書學(xué)研究第三章  六書學(xué)研究(下)：六書各書體研究　第一節(jié)  歷代象形研究　第二節(jié)  歷代指事研究　第三節(jié)  歷代會(huì)意研究　第四節(jié)  歷代形聲研究　第五節(jié)  歷代轉(zhuǎn)注研究　第六節(jié)  歷代假借研究第四章  《說文》字體研究　第一節(jié)  《說文》中小篆研究　第二節(jié)  《說文》中重文研究第五章  現(xiàn)代《說文》詞匯研究　第一節(jié)  《說文》同源詞研究　第二節(jié)  《說文》同義詞與反義詞研究　第三節(jié)  《說文》方言詞研究第六章　《說文》詞義研究第七章　《說文》體例研究第八章　說文學(xué)研究動(dòng)態(tài)后記

章節(jié)摘錄

（四）保存了古音古義《說文》釋音，主要是通過對(duì)字形的結(jié)構(gòu)分析而建立起了比較嚴(yán)密的諧聲系統(tǒng)；《說文》釋義，主要是解釋詞的本義?！墩f文》所保存的古音古義，為古文字學(xué)、漢語語源學(xué)和古音學(xué)提供了重要的參考資料。（五）是研究中國古代文化的基本依據(jù)漢語是漢文化信息的載體，而漢字又是漢語的書寫符號(hào)系統(tǒng)，并且具有“以義構(gòu)形”的特征，因此漢字的構(gòu)形中也就必然蘊(yùn)含著豐富的漢文化信息而成為漢文化的載體?！墩f文》中所保存的小篆系統(tǒng)，也蘊(yùn)含著豐富的漢文化信息，人們可以據(jù)此來研究古代的文化。例如：民國時(shí)期程樹德先生撰寫的《說文稽古篇》，就是根據(jù)小篆來考證古人生活習(xí)俗的。陳寅恪先生于1935年曾致信沈兼士先生說：“依照今日訓(xùn)詁學(xué)之標(biāo)準(zhǔn)，凡解釋一字即是作一部文化史?！雹诳梢哉f漢字是考察中國古代文化的活化石。然而，欲通過漢字來考察古代文化，最基本的要求就是要準(zhǔn)確地分析漢字的形體結(jié)構(gòu)；而《說文》對(duì)九千余漢字進(jìn)行了形體結(jié)構(gòu)分析，并且絕大多數(shù)的分析是正確的，我們應(yīng)據(jù)此為基本依據(jù)而參以甲骨文和金文等古文字來進(jìn)行漢字形體結(jié)構(gòu)分析，再結(jié)合文獻(xiàn)資料和文物材料來考察漢字所蘊(yùn)含的文化信息。如果不利用《說文》，“則冥冥不知一點(diǎn)一畫有何意焉”，而只能“望文生訓(xùn)”。許慎撰寫《說文》的目的，是為學(xué)習(xí)經(jīng)藝服務(wù)的。學(xué)習(xí)經(jīng)藝則必須先明文字，許慎認(rèn)為：“蓋文字者經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古?！庇谑亲髡摺敖駭⒆?，合以古籀，博采通人，至于小大，信而有證，稽潠其說，將以理群類，解謬誤，曉學(xué)者，達(dá)神旨”。

后記

2002年我向湖南省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦申報(bào)了“二十世紀(jì)的說文研究”課題，并獲得立項(xiàng)；后來我把課題所涉及的時(shí)間范圍向前延伸，即把古代的說文研究情況也包括進(jìn)來了。這或許更有益于人們了解說文學(xué)中某個(gè)問題從產(chǎn)生到發(fā)展到成熟的研究進(jìn)程。愚以為，《說文》的核心理論是“六書”，《說文》的核心是研究詞義。因此，我就以這兩個(gè)核心問題作為研究的重點(diǎn)并旁及與之密切相關(guān)的某些問題。但是做學(xué)問最忌做重復(fù)性的無效勞動(dòng)，也最忌雷同而無新意。胡樸安先生著有《中國文字學(xué)史》（1937年），從某種意義上來說，此書也可以看做是一部中國古代的說文學(xué)史，或者說它包括了中國古代的說文學(xué)史；近十年來又先后出版了兩部說文學(xué)斷代史方面的專著，因此，如果再想撰寫“說文學(xué)史”之類的著作，首先就得考慮是否跟已有的研究成果發(fā)生撞車。為了盡量避免“撞車”現(xiàn)象的發(fā)生，因此，我在體例上一反前賢以時(shí)間為經(jīng)以問題為緯的撰寫方法，而試圖運(yùn)用溯源辨流、點(diǎn)面結(jié)合、史論結(jié)合的方法，以數(shù)個(gè)專題研究的形式，運(yùn)用現(xiàn)代語言學(xué)和文字學(xué)理論來對(duì)歷代學(xué)者研究《說文》所取得的成果進(jìn)行了比較全面而系統(tǒng)地梳理和點(diǎn)評(píng)。這些內(nèi)容就分別成為了本書中的第一章 “說文學(xué)源流及其發(fā)展趨勢(shì)概說”。第二章 “六書學(xué)源流研究”。第三章 “六書各書體研究”。第四章 “《說文》字體研究”。

編輯推薦

《說文學(xué)專題研究》由中國社會(huì)科學(xué)出版社出版。

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