晉唐彌陀凈土的思想與信仰

內容概要

　　《晉唐彌陀凈土的思想與信仰》既不是一部系統(tǒng)的凈土宗通史，也不是一部凈土宗的斷代史或凈土宗教理史，而是關于中國早期凈土信仰和凈土宗若干專題的研究成果集編。全書五章，第一章以梁慧皎《高僧傳》記載內容為主要依據，對公元1—5世紀初中國佛教早期凈土信仰和修行的代表人物、修持方式、經典及特色、影響等進行介紹評述；第二章圍繞凈土經典中包含的心性思想進行闡釋，認為中國凈土教的思想基礎是以如來藏為中心的心性思想，是能夠吸引禪宗、天臺、華嚴等宗派與它接近和會通的內在原因；第三章是全書的重點，對唐代以倡導口稱念佛著稱的善導的彌陀凈土念佛和懺悔的思想、著作等作了系統(tǒng)深入的考察和闡釋，而對善導懺悔思想的闡釋很具特色；其他各章是對唐代承遠、慈愍慧日、法照等人的凈土思想和修行進行介紹，其中對承遠生平事跡和思想的詳細考證，對國內外對法照凈土著作及思想的研究的介紹等，皆具有深入獨到之處?？傊@是一部對中國早期凈土信仰和凈土宗做出比較深入細致研究的好書，無論從引證資料、論述角度、得出結論及提出的問題等皆有創(chuàng)新之處。

作者簡介

　　圣凱，1972年出生于浙江省蒼南縣，1990年于福建省福鼎市太姥山平興寺出家。在中國佛學院、南京大學修學佛法12年，獲哲學碩士、哲學博士學位?！　￠L期從事懺法、唯識、如來藏、凈土、南北朝佛教學派等思想的研究及講授，發(fā)表相關學術專著五本、論文數十萬字。　　愛好文學，將詩意的語言與佛法的智慧融為一體，與社會大眾廣結法緣。

書籍目錄

序第一章　東晉南北朝彌陀凈土信仰的形態(tài)——以《高僧傳》為中心第一節(jié)　《高僧傳》中信仰彌陀凈土的實例第二節(jié)　東晉南北朝彌陀凈土信仰者修行法門的探討一　禪觀與“念佛”二　慧遠與般舟三昧三　持戒、誦經、禮懺等諸法門第三節(jié)　東晉南北朝彌陀凈土信仰的經典依據第四節(jié)　早期彌陀凈土信仰在漢地的流行區(qū)域第五節(jié)　結語第二章　晉唐彌陀凈土教的心性說第一節(jié)　《般舟三昧經》、《觀無量壽經》的心性說一　《般舟三昧經》的心性說二　《觀無量壽經》的心性說第二節(jié)　隋唐佛教對“是心作佛，是心是佛”的不同解釋第三節(jié)　凈土經典的心性說與唯心凈土第四節(jié)　結語第三章　善導的懺悔思想與禮贊儀第一節(jié)　末法思想與根機論的影響一　凈土經典中的末法思想二　曇鸞的末法思想三　道綽的末法思想及根機論四　善導的根機論第二節(jié)　善導懺悔思想的特色一　善導著作中“懺悔”的用法二　懺悔與修觀三　懺悔與滅罪四　懺悔與稱名念佛五　懺悔的形態(tài)六　懺悔的種類第三節(jié)　善導的禮贊儀一　佛教禮贊文的形成二　唐代的講經儀軌三　六朝以來禮懺儀的流行第四節(jié)　善導的禮贊儀一　《法事贊》的禮贊儀二　《往生禮贊》的禮贊儀三　《觀念法門》的禮贊儀四　《般舟贊》的禮贊儀第五節(jié)　結語第四章　善導與天臺懺法第一節(jié)　智■與善導在五悔思想上的不同展開第二節(jié)　善導的禮贊儀與天臺懺法一　《法事贊》與《法華三昧懺儀》二　《觀念法門》與四種三昧三　《般舟贊》與常行三昧第三節(jié)　結語第五章　承遠的生平與凈土思想第一節(jié)　承遠的生平一　師從“唐禪師”出家二　于玉泉寺剃發(fā)三　南岳受戒修學——以南岳佛教為中心四　慈愍三藏座下修習凈土五　南岳彌陀寺的弘法與圓寂第二節(jié)　承遠周邊的諸宗融合思想一　凈眾禪派的思想二　惠真的思想三　慈愍三藏的教學第三節(jié)　結語第六章　法照凈土教的源流與特色第一節(jié)　國際佛學界對法照的研究情況一　日本、歐美國家的研究情況二　中國對法照的研究情況第二節(jié)　法照凈土思想的特色一　勸凡夫生凈土論二　凈土生因論三　諸宗融通論第三節(jié)　結語附錄　論印順法師的凈土思想一　從現實時空理解凈土二　以人間凈土為基礎的凈土觀三　萬善同歸的念佛觀四　結語參考文獻后記一后記二

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