韓國民族宗教運動史

內(nèi)容概要

　　《韓國民族宗教運動史》內(nèi)容涉及從19世紀后半期朝鮮李朝末開港時期開始的“東學(xué)”運動，到1919年以“天道教”為主導(dǎo)的反日統(tǒng)治的“3·1運動”，此外還延伸到近些年開展的南北統(tǒng)一運動在內(nèi)的、有關(guān)近代以來韓國民族宗教活動和宗教運動的眾多領(lǐng)域。它比較全面地反映了韓國學(xué)術(shù)界迄今為止在韓國民族宗教運動領(lǐng)域所取得的學(xué)術(shù)研究成果。
　　與中國一樣，韓國近代也受到了來自西方列強的近代化浪潮以及西方文化、西方價值觀念等的猛烈沖擊，同時更直接地被日本帝國主義的占領(lǐng)統(tǒng)治。這給韓國社會帶來的不僅僅是文化上的震蕩，而且還帶來了國家主權(quán)的危機。因此，從日帝時代起，韓國民眾就開展了一系列的反抗日本帝國主義統(tǒng)治以及維護民族主體、民族文化的運動。其中，大部分都是通過宗教形式來展開和推動的。然而，由于傳統(tǒng)宗教影響力的式微，民眾中先后創(chuàng)立了各式各樣的新宗教來發(fā)展或替代傳統(tǒng)宗教，團結(jié)民眾，喚起民眾的民族主體意識，反抗日本帝國主義的殖民統(tǒng)治。

作者簡介

作者：(韓國)盧吉明 (韓國)金洪喆 (韓國)尹以欽 等 譯者：許明哲 李梅花 解說詞：金勛

書籍目錄

序
刊行詞
第一篇 韓國近現(xiàn)代史與民族宗教運動
?、瘢褡遄诮踢\動的開展
　1．日本帝國主義強占以前
　2．日本帝國主義強占時期
　3．光復(fù)以后
?、颍饕褡遄诮虅?chuàng)立者的生涯及其教誨
　1．水云崔濟愚的生涯及其教誨
　2．甑山姜一淳的生涯及其教誨
　3．弘巖羅喆的生涯及其教誨
　4．少太山樸重彬的生涯及其教誨
　5．迎新堂姜大成的生涯及其教誨
?、螅褡遄诮痰乃枷胩卣?br />　1．開辟思想
　2．民族主體思想
?、簦n國民族宗教運動的課題
　1．宗團的制度化工作
　2．信息化和世界化潮流的應(yīng)對
　3．為民族的和解與統(tǒng)一做出努力
　4．新宗教文化的形成
第二篇 開港時期的民族宗教運動
?、瘢_港時期民族宗教運動發(fā)生的時代背景
?、颍拼逎薜臅r局認識和東學(xué)運動
　1．水云的時局認識與應(yīng)對
　2．對新時代的認識和預(yù)知
　3．民族自主意識的培養(yǎng)及民族自豪感
?、螅畺|學(xué)的人權(quán)平等運動
　1．“人乃天”
　2．人間差別（人權(quán)不平等）的消除
　Ⅳ．水云思想對東學(xué)革命和義兵運動的影響
　1．東學(xué)革命的開展過程與民眾
　2．東學(xué)革命運動和民族、民主意識的成長
　3．東學(xué)革命對義兵運動的影響
?、酰瞪浇淮镜膭?chuàng)教背景和社會改革運動
　1．甑山創(chuàng)教的背景
　2．民族意識和救濟民眾之意志
　Ⅵ．甑山教的萬民平等運動
　1．對人權(quán)時代到來的預(yù)見
　2．萬民平等、男女平等運動的開展
?、鳎斓澜痰母镄逻\動
　1．甲辰改革運動中的民眾意識改革運動
　2．教團的革新運動和教育、輿論運動
　3．“3·1獨立運動”和新文化運動之基石
　Ⅷ．弘巖羅喆的大保教重光和民族運動
　1．弘巖的檀君思想重光運動和日帝的鎮(zhèn)壓
　2．大保教的滿洲遷移和抗日獨立運動根據(jù)地的建立
第三篇 日本帝國主義強占時期的民族宗教運動
?、瘢盏鄣拿褡遄诮陶?br />　1．通過法律和法規(guī)的統(tǒng)制政策
　2．對民族宗教的鎮(zhèn)壓政策之類型
　Ⅱ．日帝強占時期的民族宗教運動
　1．天道教與“3．1萬歲運動”
　2．月谷車京石的天子登基運動和普天教運動的民族史意義
　3．鼎山趙哲濟的產(chǎn)業(yè)活動與天子登基運動
　4．大保教的抗日獨立斗爭與偽滿洲地區(qū)的民族宗教運動
　5．圓佛教的儲蓄運動及民族自立運動
?、螅盏蹖γ褡遄诮痰逆?zhèn)壓及民族宗教的回應(yīng)
第四篇 光復(fù)后民族宗教教團的重建和統(tǒng)一運動
　Ⅰ．光復(fù)以后教團的重建
　1．“8·15光復(fù)”與民族宗教
　1）大倧教教團的重建和弘益人間理念的教育事業(yè)
　2）天道教與光復(fù)
　3）水云教的教團重建
?。?）解放前后水云教的抗拒活動
?。?）兜率天宮天壇的復(fù)原與國祖牌位奉安
　2．甑山教團的重建與統(tǒng)合運動的展開
　1）八派聯(lián)合會
　2）甑山教團統(tǒng)政院
　3）甑山大道會
　4）民族信仰總聯(lián)盟
　3．光復(fù)前后期甑山教系的活動
　1）太極道
?。?）第一期
?。?）第二期
?。?）第三期與第四期
　2）順天道
?。?）創(chuàng)教主的義兵活動
?。?）大覺（悟道）和開學(xué)致誠
　（3）對日本總督府的抵抗與光復(fù)
　3）甑山法宗教
?。?）行天地事的全州六年
　（2）玉景臺和長大谷地下圣殿的建造
?。?）銅谷圣殿的建立
　4．民族宗教內(nèi)部單一系教團的發(fā)展
　1）圓佛教及光復(fù)后教團的發(fā)展
　2）更定儒道的大和中興國事件與二世教主繼道先師
　……
附錄

章節(jié)摘錄

但是，民族宗教的這些努力不能不說具有相當?shù)木窒扌?。這不僅是因為缺乏物質(zhì)資源和人力資源，更因為是政治理念的分歧所致。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，世界政治格局兩極分化為以美國為中心的資本主義陣營和以蘇聯(lián)為中心的社會主義陣營，形成了兩大陣營之間相對立的冷戰(zhàn)體系。在這種國際新秩序的改編過程中，韓半島被分割為南北，成為兩大陣營進行利益角逐的最前沿。進駐三八線以南實行軍政的美軍的韓半島統(tǒng)治戰(zhàn)略，就是在三八線以南建立親美的、反共理念透徹的政府。正因為這樣，依據(jù)有神論和無神論的理念格局，那些具有徹底的反共意識形態(tài)的基督教徒們，在與政治權(quán)力關(guān)系中占據(jù)有利的立場，并呈現(xiàn)出了快速增長的勢頭。相反，民族宗教則因所具有的透徹的民族主義理念有可能成為在南韓成立單獨政府或傳播和普及親美反共理念的絆腳石等原因，在新興的宗教市場里，民族宗教的位置只能處于相對不利的地位①。這種狀況又因包括李承晚在內(nèi)的歷代總統(tǒng)的政治傾向和“6·25戰(zhàn)爭”的經(jīng)驗，使親美、反共理念成為韓國社會的統(tǒng)治理念。“6·25戰(zhàn)爭”，不僅戲劇般地演繹了民族的受難和痛苦，而且導(dǎo)致了進一步挫傷民族自尊心的悲劇。以此為基礎(chǔ)，重新出現(xiàn)了一些帶有民族主義傾向的宗教團體。這些新宗教主要是以統(tǒng)一教、傳道館、龍門山祈禱院等基督教系的新宗教團體為代表，也包括一些諸如圣德道等民族宗教系的新宗教。

編輯推薦

《韓國民族宗教運動史》由中國社會科學(xué)出版社出版。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    韓國民族宗教運動史 PDF格式下載

---