國(guó)史靜思錄

出版時(shí)間:2009-10  出版社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社  作者:李捷  頁(yè)數(shù):415  

內(nèi)容概要

  本書以公開發(fā)表的論文為主,每本文集的書名由作者自擬,目錄按照發(fā)表時(shí)間順序或?qū)n}排列,書后附后記。全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳奎元同志于2009年在中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)第四屆理事會(huì)上的講話,對(duì)如何正確看待和研究新中國(guó)60年的歷史,作了深刻的闡述。

作者簡(jiǎn)介

  李捷,祖籍山東省平陰縣,1955年2月生于北京市。1983年畢業(yè)于北京師范大學(xué)第一分校歷史系,獲史學(xué)學(xué)士學(xué)位。1986年畢業(yè)于中央黨校中共黨史研究生班,獲碩士學(xué)位。1987年4月至今在中央文獻(xiàn)研究室工作,長(zhǎng)期從事毛澤東生平思想研究?,F(xiàn)任中央文獻(xiàn)研究室副主任、研究員,是中國(guó)中共文獻(xiàn)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)延安精神研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
  參加高等學(xué)校思想政治理論課教材《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的編寫工作,作為首席專家之一,主持編寫該教材的下編。還作為主要成員參加馬克思主義理論研究和建設(shè)工程教材《史學(xué)概論》的部分編寫工作。發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇。代表作有《毛澤東與新中國(guó)內(nèi)政外交》、《從毛澤東思想到科學(xué)發(fā)展觀》等。

書籍目錄

總序 正確認(rèn)識(shí)新中國(guó)60年,為推動(dòng)國(guó)史研究作出新貢獻(xiàn)第一部分 毛澤東與共和國(guó)史 毛澤東與20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的兩大變革 一部艱辛探索的思想實(shí)錄 對(duì)毛澤東新中國(guó)探索的再思考 毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索 毛澤東對(duì)社會(huì)主義探索的當(dāng)代價(jià)值 毛澤東國(guó)際戰(zhàn)略思想簡(jiǎn)論 毛澤東思想研究需要新視野第二部分 內(nèi)政篇 論從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變及其歷史意義 從出兵決策到五次戰(zhàn)役 蘇共"二十大"后毛澤東對(duì)斯大林問(wèn)題的思考 "百花齊放,百家爭(zhēng)鳴"方針的由來(lái)與發(fā)展 對(duì)《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的再認(rèn)識(shí) 對(duì)毛澤東關(guān)于防止和平演變思想的歷史考察 "文化大革命"是怎樣結(jié)束的 兩代偉人的歷史交接——從毛澤東到鄧小平 怎樣正確看待中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的錯(cuò)誤和挫折 新中國(guó)成立以來(lái)黨的紀(jì)檢理論的發(fā)展與創(chuàng)新 中共中央三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)黨的先進(jìn)性建設(shè)的貢獻(xiàn) 中國(guó)特色社會(huì)主義與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展道路第三部分 國(guó)際篇 毛澤東向兩極格局的挑戰(zhàn)——20世紀(jì)60年代的中國(guó)外交 從結(jié)盟到破裂:中蘇論戰(zhàn)的起因 物極必反:20世紀(jì)60年代的中國(guó)內(nèi)政與中美關(guān)系 從解凍到建交:中國(guó)政治變動(dòng)與中美關(guān)系 中蘇論戰(zhàn)與中蘇關(guān)系: 中蘇分裂中的美國(guó)因素 世界多極化趨勢(shì)與毛澤東的"三個(gè)世界"劃分理論 臺(tái)灣因素與1989—1993年的中美關(guān)系后記

章節(jié)摘錄

根據(jù)毛澤東的提議,周恩來(lái)在第三屆全國(guó)人大第一次會(huì)議上代表中共中央鄭重提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)和“分兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。在審閱周恩來(lái)的《政府工作報(bào)告》時(shí),毛澤東加寫了一段話,比較系統(tǒng)地概括了關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)行趕超戰(zhàn)略的基本思路:“我們不能走世界各國(guó)技術(shù)發(fā)展的老路,跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī),盡量采用先進(jìn)技術(shù),在一個(gè)不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi),把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)?!雹谠谶@里,毛澤東把“盡量采用先進(jìn)技術(shù)”作為現(xiàn)代化建設(shè)成敗的關(guān)鍵,是很有眼光的。1963年12月,他在聽取聶榮臻關(guān)于十年科學(xué)技術(shù)規(guī)劃的匯報(bào)時(shí),還提出:“科學(xué)技術(shù)這一仗,一定要打,而且必須打好。過(guò)去我們打的是上層建筑的仗,是建立人民政權(quán)、人民軍隊(duì)。建立這些上層建筑干什么呢?就是要搞生產(chǎn)。搞上層建筑、搞生產(chǎn)關(guān)系的目的就是解放生產(chǎn)力?,F(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系是改變了,就要提高生產(chǎn)力。不搞科學(xué)技術(shù),生產(chǎn)力無(wú)法提高。”③“不搞科學(xué)技術(shù),生產(chǎn)力無(wú)法提高”這句話,可以說(shuō)是新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全部經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。第四,回顧新中國(guó)成立以來(lái)特別是1956年以來(lái)探索的歷史經(jīng)驗(yàn),提出從“必然王國(guó)”到“自由王國(guó)”的轉(zhuǎn)變問(wèn)題,承認(rèn)我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)還有很大的盲目性。

后記

奉獻(xiàn)給讀者和同行們的這部論文集,是我多年從事中華人民共和國(guó)史研究的結(jié)果。我是于1987年調(diào)到中央文獻(xiàn)研究室工作的,在毛澤東研究的崗位上工作至今,算來(lái)已有22個(gè)年頭。在這之前,我在中央黨校中共黨史專業(yè)讀了3年碩士研究生,還在北京師范大學(xué)第一分校歷史系讀過(guò)本科。這些經(jīng)歷,都為我長(zhǎng)期從事國(guó)史研究打下了比較扎實(shí)的基礎(chǔ)。這些年之所以能在緊張繁忙的工作任務(wù)中,始終筆耕不輟,留下了這樣一些大大小小、長(zhǎng)長(zhǎng)短短的文章,思來(lái)想去,就是得益于兩個(gè)字,“靜思”。“靜”即心靜,這是潛心研究的前提。研究要靠思,多思多想,方能有所心得。但真正要使思想開動(dòng)起來(lái),還要靠一點(diǎn)一滴的積累。搞史的人,不能靠憑空想象。史學(xué)的抽象思維,只能建立在一定的歷史知識(shí)和歷史資料的基礎(chǔ)之上。所以,搞史的人,需要有一個(gè)強(qiáng)識(shí)硬記、逐步積累的過(guò)程,才能使自己的思緒活躍起來(lái)、飛揚(yáng)起來(lái)。值得慶幸的是,我從研究學(xué)步起,就身處于中央文獻(xiàn)研究室這樣一個(gè)得天獨(dú)厚的環(huán)境中,又有幸得到逢先知主任的耳提面命和諄諄教誨。因此,我把這本論文集取名為“國(guó)史靜思錄”,以紀(jì)念這段值得永遠(yuǎn)回味的經(jīng)歷。中華人民共和國(guó)史研究,是一門新興的學(xué)科,又是有著古老學(xué)術(shù)淵源的學(xué)科。對(duì)前半句話無(wú)須多說(shuō),這后半句話則要解釋幾句。為什么這樣說(shuō)呢?我們祖國(guó),是自有文字以來(lái)歷史記載從未間斷的文明國(guó)度。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   中華人民共和國(guó)60年的歷史,是一部恢弘的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的歷史。這是一部極富價(jià)值的的教科書。對(duì)于60年歷史的研究,可謂汗牛充棟,但不少“成果”很難恭維,含金量較低。歷史研究須靜思,決不能浮躁,也不能感情用事。本書就是靜思的成果,科學(xué)性、思想性、可讀性都強(qiáng)。
  •   書的內(nèi)容很好,但是當(dāng)當(dāng)送來(lái)的有些舊。不影響閱讀。
 

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