當(dāng)代人與當(dāng)代史探研

前言

　　回眸新中國(guó)的60年，是光輝燦爛的60年，是令共產(chǎn)黨人、全中國(guó)人民足以自豪的60年。以60年為著眼點(diǎn)，新中國(guó)取得的成就與中國(guó)歷史上各個(gè)興旺的時(shí)期比，與世界上資本主義各個(gè)大國(guó)開國(guó)以后的歷程比，不僅是毫不遜色的，也是無與倫比的。在國(guó)際共運(yùn)史上，18年前，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家倒塌，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在壓力下自動(dòng)解散、社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)政治制度和社會(huì)秩序土崩瓦解，國(guó)家解體，人民陷于困境，東歐的社會(huì)主義國(guó)家不戰(zhàn)自潰，形成歷史的倒退，這是國(guó)際社會(huì)主義事業(yè)慘痛曲折的一頁(yè)。那時(shí)中國(guó)也面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，在黨中央的有力領(lǐng)導(dǎo)下，安然渡過1989年的政治風(fēng)波。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義中國(guó)站在時(shí)代的潮頭，正像宋詞中所描寫的“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”①，黨中央堅(jiān)如磐石，堅(jiān)持了共產(chǎn)黨人的理想和信念，堅(jiān)持了獨(dú)立自主的傳統(tǒng)，走向改革和發(fā)展的新里程。到今天，回顧60年的風(fēng)風(fēng)雨雨，應(yīng)當(dāng)相信和肯定，毛澤東及其戰(zhàn)友們領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奠定的中國(guó)社會(huì)主義江山根基是牢固的；以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)行的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是成功的。

內(nèi)容概要

《當(dāng)代人與當(dāng)代史探研》以公開發(fā)表的論文為主，每本文集的書名由作者自擬，目錄按照發(fā)表時(shí)間順序或?qū)ｎ}排列，書后附后記。全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳奎元同志于2009年在中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)第四屆理事會(huì)上的講話，對(duì)如何正確看待和研究新中國(guó)60年的歷史，作了深刻的闡述。這篇講話與本論叢的編輯宗旨完全一致，經(jīng)征得本人同意，作為總序放在每本文集的卷首。

作者簡(jiǎn)介

田居儉，1935年生于吉林省雙遼縣。1959年畢業(yè)于吉林大學(xué)歷史系并留校任教。1976年調(diào)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社副總編輯兼《歷史研究》主編。1992年調(diào)當(dāng)代中國(guó)研究所，曾任學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、第一研究室主任兼《當(dāng)代中國(guó)史研究》主編。現(xiàn)為當(dāng)代中國(guó)研究所研究員、學(xué)術(shù)委員會(huì)顧問，中國(guó)史學(xué)會(huì)理事，中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)理事兼學(xué)術(shù)顧問。
　　研究方向?yàn)槭穼W(xué)理論和中國(guó)歷史。主要著作有專著《李煜傳》、史學(xué)論文集《春泥集》。主編《中華人民共和國(guó)史編年》1949年卷，參與主編《中華人民共和國(guó)史百科全書》（副主編之一）、《中華人民共和國(guó)史稿·序卷》（副主編之一）。論文《論學(xué)史》獲“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。

書籍目錄

總序 正確認(rèn)識(shí)新中國(guó)60年，為推動(dòng)國(guó)史研究作出新貢獻(xiàn)學(xué)史篇　論學(xué)史　再論學(xué)史　學(xué)史與治國(guó)　龔自珍的名言與日寇的“滅國(guó)去史　向領(lǐng)導(dǎo)干部推薦一本史書——寫在《中外歷史問題八人談》出版之際　為政者不可不讀《資政史鑒》　重溫《甲申三百年祭》——為“甲申”350周年而作　痛定之人思當(dāng)痛之事——讀《戰(zhàn)火中的外交官》治史篇　唯物史觀是唯一科學(xué)的歷史觀　略論中國(guó)史學(xué)研究方法的變遷——中外封建社會(huì)勞動(dòng)者狀況比較研究論文集》代序　郭沫若與中國(guó)馬克思主義史學(xué)　歷史豈容虛無——評(píng)新時(shí)期史學(xué)研究的若干歷史虛無主義言論　應(yīng)當(dāng)對(duì)中國(guó)封建主義加強(qiáng)研究　要深入剖析封建主義殘余　簡(jiǎn)論清官生存的社會(huì)土壤　關(guān)于資本主義的歷史命運(yùn)　把歷史的內(nèi)容還給歷史　史學(xué)著述要深入淺出　論人立傳切忌諱言　影視編導(dǎo)應(yīng)與史學(xué)家聯(lián)袂　論良史工文治當(dāng)代史篇(上)　當(dāng)代人要治當(dāng)代史　《當(dāng)代中國(guó)史研究》發(fā)刊辭　中國(guó)近現(xiàn)代史分期管見　略論國(guó)史與地方史的辯證關(guān)系　用影像再現(xiàn)共和國(guó)的年輪　黨史研究者要關(guān)注社會(huì)史研究　把當(dāng)代社會(huì)史提上研究日程　當(dāng)代社會(huì)史是國(guó)史研究亟待拓展的領(lǐng)域——訪當(dāng)代中國(guó)研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)顧問、研究員田居儉治當(dāng)代史篇(下)　創(chuàng)建中華人民共和國(guó)的歷史考察　開國(guó)奠基的1949年　維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的嚴(yán)正斗爭(zhēng)——從《雅爾塔協(xié)定》到《中蘇友好同盟互助條約》　抗美援朝運(yùn)動(dòng)與“三視”教育　墨寫的詭辯無法掩蓋血寫的罪責(zé)——評(píng)日本文部科學(xué)省終審的《新歷史教科書》　中國(guó)人民站起來了——慶祝中華人民共和國(guó)成立50周年　共和國(guó)初創(chuàng)輝煌的七年　第一代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于改進(jìn)體制的探索　學(xué)習(xí)陳云理論思維的札記　陳云的人格魅力　首倡正確評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想是十一屆三中全會(huì)一大貢獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　魯迅曾說：“歷史上都寫著中國(guó)的靈魂，指示著將來的命運(yùn)。”①這種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“中國(guó)的靈魂”，具體表現(xiàn)為歷代社會(huì)精英追求和倡導(dǎo)的各種崇高精神。如孔子的“朝聞道，夕死可矣”；孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”；諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；王安石的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；秋瑾的“他年成敗利鈍不計(jì)較，但恃鐵血主義報(bào)祖國(guó)”等等。這些精神匯集在一起，便成了中華民族世代相傳相繼的國(guó)魂意識(shí)，成了華夏兒女立身砥行的精神支柱?！　∫择R克思主義唯物史觀觀察和改造社會(huì)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，比以往任何階級(jí)的先進(jìn)分子都更重視以史育人。他們用共產(chǎn)主義理想把“中國(guó)的靈魂”升華到更高更新的境界，用以教育干部和黨員加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！保珴蓶|語(yǔ)）這就是定為立黨宗旨的“全心全意為人民服務(wù)”精神。在這種精神哺育下，從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代到和平建設(shè)時(shí)期，神州大地上涌現(xiàn)出千百萬為國(guó)奉獻(xiàn)、為民造福的英才。他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上是沖鋒陷陣、流血犧牲的楷模，在刑場(chǎng)上是錚錚鐵骨、堅(jiān)貞不屈的英雄，在建設(shè)中是艱苦奮斗、克己奉公的典范?！　　?/pre>








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