當代人與當代史探研

前言

　　回眸新中國的60年，是光輝燦爛的60年，是令共產(chǎn)黨人、全中國人民足以自豪的60年。以60年為著眼點，新中國取得的成就與中國歷史上各個興旺的時期比，與世界上資本主義各個大國開國以后的歷程比，不僅是毫不遜色的，也是無與倫比的。在國際共運史上，18年前，世界上第一個社會主義國家倒塌，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在壓力下自動解散、社會主義的經(jīng)濟政治制度和社會秩序土崩瓦解，國家解體，人民陷于困境，東歐的社會主義國家不戰(zhàn)自潰，形成歷史的倒退，這是國際社會主義事業(yè)慘痛曲折的一頁。那時中國也面臨嚴峻的考驗，在黨中央的有力領(lǐng)導(dǎo)下，安然渡過1989年的政治風(fēng)波。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義中國站在時代的潮頭，正像宋詞中所描寫的“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”①，黨中央堅如磐石，堅持了共產(chǎn)黨人的理想和信念，堅持了獨立自主的傳統(tǒng)，走向改革和發(fā)展的新里程。到今天，回顧60年的風(fēng)風(fēng)雨雨，應(yīng)當相信和肯定，毛澤東及其戰(zhàn)友們領(lǐng)導(dǎo)中國人民奠定的中國社會主義江山根基是牢固的；以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體進行的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是成功的。

內(nèi)容概要

《當代人與當代史探研》以公開發(fā)表的論文為主，每本文集的書名由作者自擬，目錄按照發(fā)表時間順序或?qū)ｎ}排列，書后附后記。全國政協(xié)副主席、中國社會科學(xué)院院長、中華人民共和國國史學(xué)會會長陳奎元同志于2009年在中華人民共和國國史學(xué)會第四屆理事會上的講話，對如何正確看待和研究新中國60年的歷史，作了深刻的闡述。這篇講話與本論叢的編輯宗旨完全一致，經(jīng)征得本人同意，作為總序放在每本文集的卷首。

作者簡介

田居儉，1935年生于吉林省雙遼縣。1959年畢業(yè)于吉林大學(xué)歷史系并留校任教。1976年調(diào)中國社會科學(xué)院，曾任中國社會科學(xué)雜志社副總編輯兼《歷史研究》主編。1992年調(diào)當代中國研究所，曾任學(xué)術(shù)委員會委員、第一研究室主任兼《當代中國史研究》主編?，F(xiàn)為當代中國研究所研究員、學(xué)術(shù)委員會顧問，中國史學(xué)會理事，中華人民共和國國史學(xué)會理事兼學(xué)術(shù)顧問。
　　研究方向為史學(xué)理論和中國歷史。主要著作有專著《李煜傳》、史學(xué)論文集《春泥集》。主編《中華人民共和國史編年》1949年卷，參與主編《中華人民共和國史百科全書》（副主編之一）、《中華人民共和國史稿·序卷》（副主編之一）。論文《論學(xué)史》獲“五個一工程”獎。

書籍目錄

總序 正確認識新中國60年，為推動國史研究作出新貢獻學(xué)史篇　論學(xué)史　再論學(xué)史　學(xué)史與治國　龔自珍的名言與日寇的“滅國去史　向領(lǐng)導(dǎo)干部推薦一本史書——寫在《中外歷史問題八人談》出版之際　為政者不可不讀《資政史鑒》　重溫《甲申三百年祭》——為“甲申”350周年而作　痛定之人思當痛之事——讀《戰(zhàn)火中的外交官》治史篇　唯物史觀是唯一科學(xué)的歷史觀　略論中國史學(xué)研究方法的變遷——中外封建社會勞動者狀況比較研究論文集》代序　郭沫若與中國馬克思主義史學(xué)　歷史豈容虛無——評新時期史學(xué)研究的若干歷史虛無主義言論　應(yīng)當對中國封建主義加強研究　要深入剖析封建主義殘余　簡論清官生存的社會土壤　關(guān)于資本主義的歷史命運　把歷史的內(nèi)容還給歷史　史學(xué)著述要深入淺出　論人立傳切忌諱言　影視編導(dǎo)應(yīng)與史學(xué)家聯(lián)袂　論良史工文治當代史篇(上)　當代人要治當代史　《當代中國史研究》發(fā)刊辭　中國近現(xiàn)代史分期管見　略論國史與地方史的辯證關(guān)系　用影像再現(xiàn)共和國的年輪　黨史研究者要關(guān)注社會史研究　把當代社會史提上研究日程　當代社會史是國史研究亟待拓展的領(lǐng)域——訪當代中國研究所學(xué)術(shù)委員會顧問、研究員田居儉治當代史篇(下)　創(chuàng)建中華人民共和國的歷史考察　開國奠基的1949年　維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的嚴正斗爭——從《雅爾塔協(xié)定》到《中蘇友好同盟互助條約》　抗美援朝運動與“三視”教育　墨寫的詭辯無法掩蓋血寫的罪責(zé)——評日本文部科學(xué)省終審的《新歷史教科書》　中國人民站起來了——慶祝中華人民共和國成立50周年　共和國初創(chuàng)輝煌的七年　第一代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于改進體制的探索　學(xué)習(xí)陳云理論思維的札記　陳云的人格魅力　首倡正確評價毛澤東和毛澤東思想是十一屆三中全會一大貢獻后記

章節(jié)摘錄

　　魯迅曾說：“歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運。”①這種源遠流長的“中國的靈魂”，具體表現(xiàn)為歷代社會精英追求和倡導(dǎo)的各種崇高精神。如孔子的“朝聞道，夕死可矣”；孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；賈誼的“國而忘家，公而忘私”；諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；王安石的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；秋瑾的“他年成敗利鈍不計較，但恃鐵血主義報祖國”等等。這些精神匯集在一起，便成了中華民族世代相傳相繼的國魂意識，成了華夏兒女立身砥行的精神支柱?！　∫择R克思主義唯物史觀觀察和改造社會的中國共產(chǎn)黨人，比以往任何階級的先進分子都更重視以史育人。他們用共產(chǎn)主義理想把“中國的靈魂”升華到更高更新的境界，用以教育干部和黨員加強自身修養(yǎng)，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！保珴蓶|語）這就是定為立黨宗旨的“全心全意為人民服務(wù)”精神。在這種精神哺育下，從革命戰(zhàn)爭年代到和平建設(shè)時期，神州大地上涌現(xiàn)出千百萬為國奉獻、為民造福的英才。他們在戰(zhàn)場上是沖鋒陷陣、流血犧牲的楷模，在刑場上是錚錚鐵骨、堅貞不屈的英雄，在建設(shè)中是艱苦奮斗、克己奉公的典范?！　　?/pre>








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