自由與主權(quán)之間

內(nèi)容概要

　　《自由與主權(quán)之間：美國(guó)制憲辯論的政治邏輯》從歷史建構(gòu)主義的理論視角，對(duì)1787－1788年間美國(guó)制憲辯論的知識(shí)前提、價(jià)值關(guān)切和制度構(gòu)想之間的的政治邏輯進(jìn)行了分析與梳理。筆者認(rèn)為，理性與經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了美國(guó)制憲辯論雙方的知識(shí)前提，自由與主權(quán)則是雙方關(guān)注的核心價(jià)值，聯(lián)邦和憲政則是解決國(guó)家主權(quán)和個(gè)人自由共存困境的基本制度安排。200多年前美國(guó)制憲辯論，既生動(dòng)地展示了西方古典自由主義者在自由與主權(quán)這一重大政治關(guān)系上的基本立場(chǎng)，也反映了美國(guó)建國(guó)者在實(shí)踐自由主義理念時(shí)所體現(xiàn)出的實(shí)踐性的智慧。通過上述研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)國(guó)家只能結(jié)合自己本國(guó)的國(guó)情，建立符合自己特點(diǎn)的政治制度。從歷史來看，沒有一個(gè)國(guó)家，能夠靠照搬套用別的國(guó)家的政治制度而取得成功，將來也不可能有。

作者簡(jiǎn)介

楊明佳，男，1966年生，湖北荊州人，畢業(yè)于武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，獲法學(xué)博士學(xué)位。2006-2007年為美國(guó)紐約州立大學(xué)奧斯威戈分校政治科學(xué)系訪問學(xué)者?，F(xiàn)任職于武漢理工大學(xué)文法學(xué)院。主要研究方向：政治學(xué)理論與中外政治制度。

書籍目錄

導(dǎo)論第一節(jié) 研究的緣起與意義第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究綜述一 以美國(guó)為主的西方學(xué)者相關(guān)研究概述二 國(guó)內(nèi)學(xué)者的相關(guān)研究概述第三節(jié) 研究路徑與本書結(jié)構(gòu)一 觀念、事件與制度：歷史建構(gòu)主義的政治研究路徑二 本書結(jié)構(gòu)第一章 獨(dú)立與建國(guó)：制憲辯論的歷史場(chǎng)景第一節(jié) 獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前后美國(guó)政治社會(huì)概觀一 自由傳統(tǒng)與美國(guó)革命的社會(huì)心理基礎(chǔ)二 形成中的多元社會(huì)結(jié)構(gòu)三 自治傳統(tǒng)與美國(guó)政治精英的形成第二節(jié) 主權(quán)困局與獨(dú)立后的美國(guó)秩序危機(jī)一 搖搖欲墜的邦聯(lián)體制二 國(guó)家意識(shí)和民族認(rèn)同的逐步形成三 費(fèi)城制憲與重建政治秩序的努力第三節(jié) 制憲辯論的陣營(yíng)及其簡(jiǎn)要過程一 制憲辯論的兩大陣營(yíng)二 制憲辯論的兩個(gè)階段第二章 理性與經(jīng)驗(yàn)：制憲辯論的知識(shí)基礎(chǔ)第一節(jié) 啟蒙運(yùn)動(dòng)與美國(guó)革命時(shí)代的精神氛圍第二節(jié) 政治合法性與制憲辯論中的理性主義一 合法性與社會(huì)政治秩序的基礎(chǔ)二 從理性到契約：洛克理性主義政治哲學(xué)的基本邏輯三 聯(lián)邦黨人和反聯(lián)邦黨人對(duì)理性的不同態(tài)度第三節(jié) 政治有效性與制憲辯論中的經(jīng)驗(yàn)主義一 有效性與現(xiàn)代政治的科學(xué)化二 從經(jīng)驗(yàn)到功利：休謨經(jīng)驗(yàn)論的基本邏輯三 經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)對(duì)聯(lián)邦黨人的深刻影響第三章 自由與主權(quán)：辯論的價(jià)值關(guān)切第一節(jié) 積極自由或消極自由：兩大陣營(yíng)的不同偏好一 自由主義思想譜系中的自由范疇二 美國(guó)學(xué)者對(duì)美國(guó)式自由的幾種注解三 消極自由：聯(lián)邦黨人的權(quán)利本位的自由觀四 積極自由：反聯(lián)邦黨人的公民參與的自由觀第二節(jié) 人民主權(quán)的形式化與實(shí)質(zhì)化：兩大陣營(yíng)的政治差異一 民族國(guó)家堀起與主權(quán)學(xué)說的演化二 人民主權(quán)的實(shí)質(zhì)化：反聯(lián)邦黨的政治理想三 人民主權(quán)的形式化：聯(lián)邦黨人的政治主張第四章 聯(lián)邦與憲政：辯論后的制度選擇第一節(jié) 聯(lián)邦體制與國(guó)家主權(quán)的重新定位一 從邦聯(lián)到聯(lián)邦：新的主權(quán)共同體的形成二 美國(guó)聯(lián)邦體制的特點(diǎn)第二節(jié) 憲政與個(gè)人自由的維系一 美國(guó)憲政的淵源二 美國(guó)憲政體制的基本特征第三節(jié) 新共和體制的自由主義本質(zhì)一 聯(lián)邦憲法對(duì)傳統(tǒng)共和體制的超越二 聯(lián)邦憲法：自由主義的基本法余論第一節(jié) 從觀念、事件和制度的相互建構(gòu)中理解制憲辯論的政治邏輯第二節(jié) 馴服主權(quán)?遠(yuǎn)未結(jié)束的辯論第三節(jié) 政治論辯與政治知識(shí)的積累參考文獻(xiàn)附錄：美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法后記

章節(jié)摘錄

插圖：不過是希望從中獲得利益的一個(gè)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)的產(chǎn)物。比爾德的分析比較契合我們熟悉的馬克思創(chuàng)立的唯物史觀，有助于我們理解美國(guó)早期制憲政治進(jìn)程背后的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因。但是，如果過分夸大經(jīng)濟(jì)的作用，美國(guó)政治進(jìn)程中很多東西卻無法得到合乎邏輯的解釋。比如按比爾德的理解，制憲會(huì)議后支持憲法的應(yīng)該是富人，反對(duì)憲法的應(yīng)該是窮人，但是事實(shí)卻并非完全如此，窮人中有贊成憲法的，富人中也不乏反對(duì)者；再比如，美國(guó)兩百多年來，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，但是美國(guó)憲法的基本框架卻依然保持著，并未隨著經(jīng)濟(jì)變遷發(fā)生根本性的改變。因此，如果僅僅觀察制憲會(huì)議代表的階級(jí)結(jié)構(gòu)，是無法完全理解美國(guó)憲法所確立的制度模式背后的政治意涵的。事實(shí)上，有學(xué)者認(rèn)為，如果觀察制憲會(huì)議的代表，其實(shí)他們已經(jīng)是馬克斯.韋伯所言的職業(yè)政治家，他們雖然未能完全與其背后的社會(huì)階級(jí)斷絕關(guān)系，但是很顯然他們已經(jīng)有某些相對(duì)獨(dú)立的價(jià)值觀念支配他們的政治行為模式。不過，比爾德的研究提醒我們，在研究美國(guó)早期政治進(jìn)程時(shí)，必須關(guān)注到政治主體的階級(jí)特質(zhì)。無論如何，政治主體的財(cái)產(chǎn)狀況和生活方式，與他們的政治主張之間還是或多或少存在著某種聯(lián)系。

后記

本書是在我的博士論文基礎(chǔ)上修改而成。最初的意圖是想對(duì)西方自由主義中有關(guān)自由與主權(quán)相互關(guān)系的理論做一個(gè)系統(tǒng)的思想史梳理，但是后來在研究中發(fā)現(xiàn)這種研究盡管有價(jià)值，但是卻難免迷失在抽象的理論范疇中，而忽略了現(xiàn)實(shí)政治生活的復(fù)雜性、多變性。猶豫之際，我有幸得到國(guó)家留學(xué)基金委員會(huì)和武漢理工大學(xué)的資助，2006-2007年，我以訪問學(xué)者的身份在紐約州立大學(xué)Oswego分校政治科學(xué)系研修，在閱讀美國(guó)政治史的有關(guān)著作時(shí)，認(rèn)識(shí)到有關(guān)自由與主權(quán)關(guān)系的論說，不僅是一個(gè)重大的抽象理論問題，而且也是現(xiàn)代民族國(guó)家在立憲建國(guó)時(shí)必須深思熟慮的中心議題。尤其是美國(guó)1787-1788年的制憲辯論，幾乎都圍繞著這對(duì)核心范疇展開。于是，從那時(shí)起，我調(diào)整了論文研究的方向，有意通過對(duì)美國(guó)制憲辯論的深入分析，來進(jìn)一步理解在特定歷史情境中，美國(guó)的建國(guó)者們?nèi)绾螌⒆杂芍髁x的理念，轉(zhuǎn)化成為一個(gè)可以維系自由與主權(quán)平衡的可操作性的方案，并力圖發(fā)現(xiàn)那些隱含在政治制度設(shè)計(jì)中的實(shí)踐性智慧。我的想法得到了導(dǎo)師張星久先生的支持，于是在安大略湖邊寧靜的Oswego校園里，我開始了本書的寫作。

編輯推薦

《自由與主權(quán)之間:美國(guó)制憲辯論的政治邏輯》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。

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