二十世紀(jì)中國的歷史道路

內(nèi)容概要

　　本書是關(guān)于研究二十世紀(jì)中國社會思潮的專著，書中具體包括了：近現(xiàn)代中國的歷史主題和發(fā)展道路、堅持以科學(xué)態(tài)度對待中國共產(chǎn)黨的歷史、毛澤東思想的形成發(fā)展及其歷史地位、馬克思主義中國化思想的早期表述等內(nèi)容。     本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

作者簡介

沙健孫，教授。1934年2月生。回族。江蘇宜興人。中共中央黨史研究室原副主任，北京大學(xué)原副校長?，F(xiàn)任國家哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃中共黨史黨建學(xué)科規(guī)劃組（評審組）組長，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程《中國近現(xiàn)代史綱要》課題組首席專家、《馬克思主義史學(xué)經(jīng)典著作導(dǎo)讀》課題組首席專家。
　　撰有《中國新民主主義革命概論》、《中國革命史論稿》、《中國革命問題散論》、《毛澤東與新中國建設(shè)》等個人專著；主編《中國共產(chǎn)黨史稿》（五卷本）、《毛澤東思想概論》、《中國共產(chǎn)黨和資本主義、資產(chǎn)階級》（上、下卷）、《中國共產(chǎn)黨與新中國的創(chuàng)建》（上、下卷）等著作；主持撰寫《中國近現(xiàn)代史綱要》教材以及《“十五”期間中共黨史、黨建學(xué)科的狀況與“十一五”期間的發(fā)展趨勢》等調(diào)查研究報告。

書籍目錄

第一輯  關(guān)于近現(xiàn)代中國的歷史道路——兼評歷史虛無主義  近現(xiàn)代中國的歷史主題和發(fā)展道路  “革命是歷史的火車頭”——略論20世紀(jì)中國的歷史道路  科學(xué)地研究、宣傳黨和人民光輝的斗爭歷史——兼評歷史虛無主義思潮  關(guān)于1919—1949年時期中國歷史教學(xué)中的若干重點問題  社會主義與新中國的歷史發(fā)展  堅持以科學(xué)態(tài)度對待中國共產(chǎn)黨的歷史  胡喬木同志談黨史工作  關(guān)于學(xué)習(xí)和研究民主革命時期中共黨史的若干問題第二輯  關(guān)于毛澤東思想及其歷史地位——兼評庸俗生產(chǎn)力論  毛澤東思想的形成發(fā)展及其歷史地位  李大釗：中國共產(chǎn)主義運動的偉大先驅(qū)  馬克思主義中國化思想的早期表述  毛澤東對中國社會主義建設(shè)道路的積極探索  怎樣認(rèn)識毛澤東思想形成的歷史特點？——對幾種論點的辨析  對科學(xué)評價毛澤東和毛澤東思想的重要意義的再認(rèn)識  馬克思主義，還是庸俗生產(chǎn)力論？——對一種觀點的辨析  民粹主義的帽子亂戴不得——關(guān)于社會主義論戰(zhàn)的歷史評價問題第三輯  關(guān)于堅持馬克思主義指導(dǎo)與進行理論創(chuàng)新——兼評西式教條主義  馬克思主義在新世紀(jì)中的命運  十月革命的原則是永存的  毛澤東論學(xué)習(xí)馬克思主義基礎(chǔ)理論  堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位反對西式教條主義  應(yīng)當(dāng)破除對西方學(xué)術(shù)思想的迷信和盲從  必須堅持和發(fā)展唯物主義歷史觀  正確理解馬克思主義的生產(chǎn)力觀點——訪中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院顧問沙健孫  列寧的《論我國革命》學(xué)習(xí)札記  關(guān)于理論創(chuàng)新問題的若干思考  什么是歷史科學(xué)的創(chuàng)新？  重視對史學(xué)理論的研究和闡釋  向陳寅恪先生學(xué)習(xí)什么？  《是歷史唯物論，還是經(jīng)濟宿命論》讀后第四輯  關(guān)于社會主義中國的政治發(fā)展——兼評民主社會主義及其他  人民共和國：中國人民的歷史性選擇  近現(xiàn)代中國的歷史任務(wù)與中國共產(chǎn)黨  共產(chǎn)黨：中國人民革命斗爭的光榮旗幟  堅持共產(chǎn)主義的理想、信念與保持共產(chǎn)黨員的先進性  中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人對社會民主主義思潮的批判  警惕民主社會主義思潮，防止“和平演變”  “顏色革命”的警示  鄧小平關(guān)于政治體制改革的思想  黨內(nèi)民主是黨的生命  關(guān)于積極推進黨內(nèi)民主建設(shè)的幾點思考  能不能把“憲政”作為我國的基本政治概念？  修憲，不能照搬西方資產(chǎn)階級民主那一套編后記

章節(jié)摘錄

維新派的這些主張，在當(dāng)時是有重大的進步意義的。如果說，洋務(wù)派主張學(xué)一點西方的科學(xué)技術(shù)，是為了維護封建專制主義的統(tǒng)治；那么，維新派則是主張仿效西法，變革中國的封建制度，在中國建立君主立憲的政治體制，讓資產(chǎn)階級參與政權(quán)，實施資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革，以推動中國資本主義經(jīng)濟、文化的發(fā)展。這個運動也是一次為救亡而興起的資產(chǎn)階級啟蒙運動，是中國近代史上的一次思想解放運動。但是，維新派本身也有著嚴(yán)重的弱點。首先，他們沒有明確的反帝反封建的綱領(lǐng)。他們不僅沒有提出反對帝國主義的口號，反而幻想依靠英國、日本等的幫助；他們不僅不敢否定封建君主制度，尤其不敢觸及封建主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)——封建地主土地所有制。其次，他們不愿意依靠人民群眾的力量，進行自下而上的革命性的變革，而是企圖僅僅依靠一個皇帝，推行自上而下的漸進的改良，把自己的活動局限于一部分官僚士大夫和知識分子的圈子之內(nèi)。這樣，一旦慈禧太后發(fā)動政變，光緒皇帝被幽囚，維新運動也就宣告夭折?？涤袨椤⒘簡⒊雒鼑?，譚嗣同等六君子死難，維新期間頒布的多項詔令一概成了廢紙。除了留下一個京師大學(xué)堂（北京大學(xué)的前身）以外，所有的革新措施都一風(fēng)吹了。戊戌維新運動不過百日即告失敗，這一事實給了人們極其深刻的教訓(xùn)。它說明：在半殖民地半封建的中國，要實現(xiàn)民族獨立和國家富強的目標(biāo)，依靠封建統(tǒng)治者自上而下的改良，是根本不可能成功的。（四）孫中山率先舉起民主革命的旗幟正是由于看清了改良的道路走不通，中國民主革命的偉大先行者孫中山率先在中國大地上舉起了革命的旗幟。本來，任何事物的發(fā)展，都是一個由量變到質(zhì)變的過程。人類社會的發(fā)展也總是交替采取漸變即量變和突變即質(zhì)變這兩種形式，或者說是和平進化和革命變革這兩種狀態(tài)的交替。在通常的情況下，人類社會是以漸變的方式演進的，這時，改良、改革對歷史發(fā)展起著推動作用；當(dāng)逐步積累起來的社會矛盾達到了極其嚴(yán)重和尖銳的程度，要求從根本上改變現(xiàn)有的社會制度，而推動變革的社會力量也相應(yīng)地成長起來了的時候，革命就會被提上議事日程，并且成為歷史發(fā)展的主要動力。

后記

《二十世紀(jì)中國的歷史道路——兼評若干社會思潮》一書，是梅榮政教授主持的國家社科基金重大招標(biāo)項目《用社會主義核心價值體系引領(lǐng)多樣化社會思潮研究》的一個階段性成果。多年來，我在從事中國近現(xiàn)代史、中共黨史和毛澤東思想的教學(xué)與研究工作的過程中，對相關(guān)的社會思潮有所接觸，并作過若干評析。梅榮政教授在讀了我發(fā)表在《光明日報》上的《堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，正確對待西方思想理論》等文章后，認(rèn)為這類文章對他正在進行的上述項目的研究，有一定的參考價值。為便于查找，他建議我把這類文章匯集成冊，予以出版。本書的編輯工作，就是在梅教授的建議下進行的。他還對本書的編輯方法，提出了重要的意見。本書收錄的文章，按照專題，分作四輯，加以編排。為了便于了解有關(guān)文章發(fā)表的背景，每篇文章的末尾都注明了它的出處與發(fā)表的年代，對個別文章還附加了對有關(guān)情況所作的簡短說明。所收文章基本上保持了發(fā)表時的原貌，若干論戰(zhàn)性的文字更是如此；但是，對于在不同文章中的某些重復(fù)性論述和重復(fù)引證的史料，則作了必要的刪節(jié)。收入本書的文章，基本上是近年寫作的，只有《“是歷史唯物論，還是經(jīng)濟宿命論”讀后》一文，寫于1964年。因為該文聯(lián)系中國歷史的研究，講述了怎樣理解和運用馬克思主義基本理論的問題，與本書論述的主題有所關(guān)聯(lián)，所以也一并收錄了。

編輯推薦

《二十世紀(jì)中國的歷史道路:兼評若干社會思潮》：國家社科基金重大招標(biāo)項目《用社會主義核心價值體系引領(lǐng)多樣化社會思潮研究》書系

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