從馬克思出發(fā)

內(nèi)容概要

　　《從馬克思出發(fā)：“實(shí)踐的唯物主義”邏輯構(gòu)造》是對(duì)實(shí)踐的唯物主義的當(dāng)代形態(tài)進(jìn)行理論研究的一個(gè)成果。強(qiáng)調(diào)“從馬克思出發(fā)”，是在馬克思的實(shí)踐的唯物主義指導(dǎo)下，以自覺的實(shí)踐改造自然和社會(huì)，創(chuàng)造更理想的屬人世界。書中第一章集中講實(shí)踐，把人、人的活動(dòng)、人的本質(zhì)置于實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)了實(shí)踐的唯物主義的根本立場(chǎng)。作者把認(rèn)識(shí)活動(dòng)、功利活動(dòng)和審美活動(dòng)分別加以討論，各成一章，對(duì)應(yīng)著理性世界、意志世界與情感世界，對(duì)人們所謂的知、情、意三大領(lǐng)域作了極富特色的闡發(fā)。最后兩章分別論述社會(huì)和歷史，把社會(huì)作為活動(dòng)的人的系統(tǒng)，把歷史作為人的活動(dòng)過(guò)程來(lái)說(shuō)明，實(shí)際上是從橫與縱、空間與時(shí)間兩個(gè)維度對(duì)人的生存和發(fā)展進(jìn)行實(shí)踐的唯物主義的闡述。這種“邏輯構(gòu)造”與以往同類著作是不同的，很有新意。在具體的邏輯結(jié)構(gòu)上，《從馬克思出發(fā)：“實(shí)踐的唯物主義”邏輯構(gòu)造》作了許多揭示和論述，提出了許多頗為獨(dú)到的見解。

作者簡(jiǎn)介

王効民，1946年10月出生，山西省沁縣人。1979年10月被中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系錄取為研究生，師從著名教授肖前、李秀林等主修馬克思主義哲學(xué)，1982年7月畢業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。畢業(yè)后在高校從事馬克思主義理論教學(xué)和研究。在“光明日?qǐng)?bào)”、“中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)”、“教學(xué)與研究”等報(bào)刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇，2003年由中國(guó)一財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社出版專著《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與歷史傳統(tǒng)——解讀中國(guó)社會(huì)的特殊性》。1991-1992年，作為教育部公派學(xué)者，留學(xué)南斯拉夫貝爾格萊德大學(xué)。現(xiàn)為山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院教授，兼任中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事、山西省哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。

書籍目錄

序?qū)д? 人在宇宙中的地位與作用一  人的自然發(fā)生二  “天人合一”：人的原始狀態(tài)三  “天人相分”：人從自然界中的自我提升四  主體與客體五  “人生悖論”：人的有限性與無(wú)限性六  馬克思的哲學(xué)革命：“實(shí)踐的唯物主義”七  天人關(guān)系第一章  實(shí)踐第一節(jié)  人與人的活動(dòng)一  人的活動(dòng)二  人的活動(dòng)方式三  人活動(dòng)的舞臺(tái)第二節(jié)  人的本質(zhì)一  人是什么二  馬克思的實(shí)踐概念三  作為實(shí)踐內(nèi)在成分的最初精神因素：感覺與知覺四  作為實(shí)踐內(nèi)在成分的基本精神因素：語(yǔ)言五  實(shí)踐是人與人生存的世界的中介第三節(jié)  物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)一  物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)活動(dòng)是人類首要的活動(dòng)二  物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的基本要素三  物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的基本要素的歷史發(fā)展四  物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中的分工與協(xié)作第四節(jié)  社會(huì)交往活動(dòng)一  動(dòng)物界的交往行為二  社會(huì)交往活動(dòng)源自人的生命需要三  社會(huì)交往活動(dòng)的內(nèi)容與形式四  社會(huì)交往活動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)與合作的兩重性五  社會(huì)交往活動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)關(guān)系與社會(huì)組織六  社會(huì)交往方式是人與人的相互作用方式第二章  認(rèn)識(shí)活動(dòng)與理性世界第一節(jié)  理性傳統(tǒng)、科學(xué)精神一  童稚之心二  非功利的價(jià)值取向三  邏輯的方法四  有根據(jù)的懷疑五  知識(shí)的不斷完善和創(chuàng)新第二節(jié)  認(rèn)識(shí)活動(dòng)一  人的感性能力與理性能力二  比較：劃分與度量三  歸納法與演繹法四  分析法與綜合法五  辯證法六  認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的非理性因素：情感、意志七  認(rèn)識(shí)的建構(gòu)：從抽象到具體的方法和過(guò)程八  認(rèn)識(shí)的建構(gòu)：外在制約參量的干預(yù)和控制九  認(rèn)識(shí)的發(fā)展十  認(rèn)識(shí)活動(dòng)的局限性十一  科學(xué)活動(dòng)第三節(jié)  理性世界：哲學(xué)圖景一  實(shí)體二  作用三  系統(tǒng)四  過(guò)程五  世界第四節(jié)  真理：思想的界限一  歷史上的真理觀二  真理的內(nèi)在性質(zhì)：邏輯的自洽性三  真理的外在尺度：實(shí)踐的檢驗(yàn)四  真理是實(shí)踐的理由第三章  功利活動(dòng)與意志世界第一節(jié)  價(jià)值一  人的需要二  價(jià)值——人的需要的滿足三  人的價(jià)值——人對(duì)人的意義第二節(jié)  評(píng)價(jià)一  主體對(duì)客體的評(píng)價(jià)二  主體的自我評(píng)價(jià)三  意志自由和社會(huì)規(guī)范第三節(jié)  功利活動(dòng)一  活動(dòng)的功利性與非功利性二  政治活動(dòng)與社會(huì)理想三  道德行為與人格理想第四節(jié)  意志世界：價(jià)值體系一  人生態(tài)度二  人生選擇三  人生意義四  意志對(duì)理性、實(shí)踐的引導(dǎo)第四章  審美活動(dòng)與情感世界第一節(jié)  審美活動(dòng)一  人對(duì)世界的感受和體驗(yàn)二  藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)三  藝術(shù)鑒賞活動(dòng)四  情緒性行為五  人的情感過(guò)程第二節(jié)  情感世界：精神體驗(yàn)一  多樣、發(fā)展的情感世界二  喜悅與悲哀三  自信與自卑四  平和與焦躁五  憂患與狂妄六  崇高與渺小七  美與丑第三節(jié)  人的精神與實(shí)踐一  精神：知識(shí)、意志、情感的統(tǒng)一二  精神的發(fā)展和歷史形態(tài)三  精神對(duì)實(shí)踐的作用四  實(shí)踐對(duì)精神的基礎(chǔ)地位與決定作用五  人生境界第五章  社會(huì)：活動(dòng)的人的系統(tǒng)第一節(jié)  個(gè)人的活動(dòng)及其意義一  個(gè)人的作用：意志、能力、參與度二  個(gè)人的數(shù)量：人口的社會(huì)意義三  普通個(gè)人與歷史人物的作用四  個(gè)人與社會(huì)第二節(jié)  群體的活動(dòng)及其意義一  社會(huì)分工二  社會(huì)分化：職業(yè)三  社會(huì)分化：民族四  社會(huì)分化：宗教五  社會(huì)分化：階級(jí)第三節(jié)  個(gè)人、群體的活動(dòng)的主要領(lǐng)域一  經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域二  政治活動(dòng)領(lǐng)域三  文化活動(dòng)領(lǐng)域第四節(jié)  社會(huì)矛盾與社會(huì)整合一  社會(huì)矛盾二  社會(huì)基本矛盾三  妥協(xié)與對(duì)抗四  保守與革新五  和平與戰(zhàn)爭(zhēng)六  社會(huì)整合第六章  歷史：人的活動(dòng)的過(guò)程第一節(jié)  人的活動(dòng)與歷史的趨勢(shì)一  歷史的“悖論”二  人的活動(dòng)及其合力三  歷史的共性與個(gè)性四  歷史的連續(xù)性與階段性第二節(jié)  人類歷史過(guò)程一  馬克思考察歷史的特定著眼點(diǎn)二  多線、多樣的前資本主義歷史三  歐洲資本主義的萌芽、壯大和確立四  自由資本主義與馬克思主義五  壟斷資本主義與斯大林社會(huì)主義模式六  進(jìn)入21世紀(jì)的人類世界七  人的家園第三節(jié)  社會(huì)歷史觀一  個(gè)人彰顯的英雄史觀二  影響深遠(yuǎn)的精神決定論三  獨(dú)樹一幟的唯物主義歷史觀四  社會(huì)歷史的多因素綜合作用理論結(jié)束語(yǔ)  哲學(xué)的內(nèi)在性質(zhì)與外在功能一  哲學(xué)的源頭二  哲學(xué)的內(nèi)容和形式三  哲學(xué)圍繞的中心和哲學(xué)的根本問(wèn)題四  哲學(xué)的分叉：民族性五  哲學(xué)的論爭(zhēng)：派別性六  哲學(xué)的發(fā)展：時(shí)代性七  哲學(xué)的現(xiàn)代地位和功能參考文獻(xiàn)后記

編輯推薦

《從馬克思出發(fā):“實(shí)踐的唯物主義”邏輯構(gòu)造》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。

圖書封面

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