越國史稿

內(nèi)容概要

　　越國是于越族以會稽(今浙江紹興)為中心建立的國家。越國的歷史充滿了神秘和傳奇的色彩，地處中國東南一隅的越國，曾一度戰(zhàn)敗，瀕臨滅亡，但經(jīng)過“十年生聚，十年教訓”，終于覆滅強吳，一躍而成為春秋戰(zhàn)國之際的霸主。越國不僅因為越王句踐臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強的歷史而名盛于世，而且還以其燦爛的文化對中國古代文明的發(fā)展作出了卓越的貢獻。對于越國歷史的研究，長期以來都是根據(jù)《左傳》、《國語》、《史記》及先秦、秦漢諸子等記載來闡述。但是，由于這些文獻大多是由遠離越地的漢人按當時流行的傳說寫成的文字，后世的研究者所看到的僅僅是一個并不清楚的輪廓。即使是越地人寫的《越絕書》、《吳越春秋》在內(nèi)容上雖然超過其他著作，然而主要記述的也是越王句踐時事，難窺越國歷史的全貌。　　《越國史稿》充分運用新發(fā)現(xiàn)的考古資料及學者的研究成果，并結合文獻記載，全方位審視越國歷史的發(fā)展進程?？傮w結構采取以時間為序的論述和專題研究相結合的方法，既保持一部國別史所必需的線索分明的特點，又能集中力量對史事作深入的探討和研究。全書涵蓋了越國的政治軍事、經(jīng)濟、文化、對外關系、社會生活與習俗等方面的內(nèi)容?！对絿犯濉肥且徊勘容^完整、系統(tǒng)的越國史，填補了這一領域研究的空白。

作者簡介

　　孟文鏞，1938年1月出生，浙江紹興黃墩涇人。1960年畢業(yè)于杭州大學歷史系，曾任紹興文理學院歷史系主任、紹興市歷史學會會長。著作有《紹興越文化》(中華書局)、《越國歷史與越文化探秘》(文物出版社)、(《越國文化》(合著上海社會科學院出版社)、《浙江方志概論》(副主編吉林省地方志編纂委員會)、《新編中國史學習手冊》(主編南京大學出版社)等。

書籍目錄

第一章 緒論第一節(jié) 關于越國史研究的幾個問題一 越國史研究的范疇二 越國吏研究對于中國古史研究的意義三 有關研究越國史的資料第二節(jié) 越國地區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境一 越國地區(qū)的自然環(huán)境二 越國地區(qū)的自然資源第二章 先越文化概述第一節(jié) 越地的新石器時代早期文化一 浦江上山遺址二 嵊州小黃山遺址三 跨湖橋文化第二節(jié) 越地的新石器時代中期文化一 河姆渡文化二 馬家浜文化第三節(jié) 越地的新石器時代晚期文化一 崧澤文化第三章 大禹的傳說——越立國以前的歷史第一節(jié) 大禹的傳說一 大禹治水傳說的起源二 越地有關禹的傳說與故跡第二節(jié) 禹的世系與事功一 禹的世系二 禹的事功三 大禹精神第四章 越國的建立第一節(jié) 于越的族源一 于越的名稱二 于越的族源三 馬橋文化——越文化的源頭四 于越與周邊民族的關系第二節(jié) 無余立國一 少康中興二 無余立國三 嶕峴故都第三節(jié) 越國與商王朝的關系一 商朝早期越人的北上二 武丁征東夷三 帝乙征東夷四 帝辛征東夷五 越商文化的相互影響第四節(jié) 越國與西周王朝的關系一 周公東征與“于越來賓”二 西周中后期的越周關系三 徐人入越第五章 越圈的初步發(fā)展第一節(jié) 越國的初興一 越國初興于春秋早期二 春秋中期以后的越國第二節(jié) 允常稱王一 允常稱王二 埤中故都三 允常以前的越王世系四 允常時期的越國疆域五 印山越王陵第三節(jié) 吳越矛盾與早期的吳越戰(zhàn)爭一 吳越矛盾的由來和發(fā)展二 允常與闔閭之戰(zhàn)第六章 越國的崛起第一節(jié) 夫椒之戰(zhàn)和句踐質(zhì)吳一 勾踐即位和檇李之戰(zhàn)二 夫椒之戰(zhàn)和城下之盟三 句踐質(zhì)昊四 句踐戰(zhàn)敗后的越國疆域五 平陽故都第二節(jié) 越王句踐的改革一 臥薪嘗膽二 十年生聚十年教訓三 越王句踐的改革第 三節(jié) 句踐滅吳一 越國的外變政策二 越國的軍事戰(zhàn)略三 越國的滅昊戰(zhàn)爭第四節(jié) 鼎盛時期的越國一 句踐稱霸二 遷都瑯邪三 朱句繼霸四 句踐以后的越王世系五 鼎盛時期的越國疆域第七章 越國的衰亡第一節(jié) 越國的衰落一 遷都于昊二 宮廷政變?nèi)?無顓的統(tǒng)治四 無強的統(tǒng)治與越敗于楚五 楚敗越后的越國疆域六 越國活躍于諸侯爭戰(zhàn)之間第二節(jié) 越國的滅亡一 秦將王翦降伏越君二 越國滅亡的原因第三節(jié) 于越族的流散一 于越流散的過程二 于越與百越諸族三 于越的海外流散及其影響……第八章 越國的經(jīng)濟第九章 越國的文化第十章 越國的社會生活與風俗習慣第十一章 越國名士及其思想第十二章 越文化與周邊地區(qū)的交流以及對中華文明的貢獻

章節(jié)摘錄

　　在于越歷史的早期，中原地區(qū)的各種記載，于越被看成中原漢族以外的蠻夷。如今本《竹書紀年》周成王二十四年：“于越來賓?！碑愖迮c周王朝發(fā)生接觸稱“來賓”，于越是蠻夷十分清楚?！洞呵铩氛压迥辏骸岸印⒉毯?、陳侯、許男、頓子、沈子、徐人、越人伐吳?！边@里，徐和越都稱“人”，即是被認為蠻夷?！蹲髠鳌氛压迥陮Υ藢懙酶苯亓水敚骸岸?，楚子以諸侯及東夷伐吳?！边@個“東夷”就是指“徐人”和“越人”。于越自己也是直言不諱地承認自己的“蠻夷”地位。如《越絕書·陳成恒》記載，句踐十五年子貢東見越王，越王句踐說：“此乃僻陋之邦，蠻夷之民也。”《國語·越語下》記載，句踐二十四年即越國已經(jīng)戰(zhàn)勝吳國，越國大夫范蠡與吳國求和使者王孫雒的談話中，仍然并不諱言于越的蠻夷地位，他說：“昔吾先君，固周室之不成子也，故濱于東海之陂，黿鼉魚鱉之與處，而蛙黽之與同渚?！表f昭注：“子，爵也，言越本蠻夷小國，于周室爵列，不能成子也?！薄　∮谠桨炎约赫f成是夏禹之后，始見于句踐二十七年。《吳越春秋·句踐伐吳外傳》記載：“二十七年冬，勾踐寢疾，將卒，謂太子興夷日：‘吾自禹之后，承元常之德，蒙天靈之祐，神祗之福，從窮越之地，籍楚之前鋒，以摧吳王之干戈。跨江涉淮，從晉齊之地，功德巍巍。自致于斯，其可不誡乎？夫霸者之后，難以久立，其慎之哉！”’這時，越國已經(jīng)稱霸中原，并遷都瑯琊。由此可見，“越為禹后”的傳說，是在于越強大以后，從于越內(nèi)部并經(jīng)句踐之口傳播出來的。這顯然是出于政治上的需要。越王句踐是個有雄才大略的國君，他曾經(jīng)在國族瀕于危亡的時刻，經(jīng)過“十年生聚，十年教訓”的勵精圖治，由弱變強，達到了他覆滅吳國、報仇雪恥的愿望。而“越為禹后”說的編造和傳播，實際上是他進一步稱霸中原的策略之一。因為這種傳說使自己躋入華夏后裔的正統(tǒng)，有利于提高自己的身份地位。幾代以后，這種傳說在于越便深入人心，家喻戶曉。其中特別是于越故地會稽，是這種傳說散布的中心。司馬遷“上會稽，探禹穴”時很可能采訪到這一資料，書于《史記·越世家》。

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