佛教與六朝詩(shī)學(xué)

出版時(shí)間:2009-8  出版社:中國(guó)社科  作者:劉艷芬  頁(yè)數(shù):291  
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內(nèi)容概要

本論文闡述了佛教對(duì)六朝詩(shī)學(xué)主體的影響過(guò)程,考察了佛教對(duì)士族文人思維方式、詩(shī)人人生觀和審美觀、詩(shī)論家詩(shī)學(xué)觀念和詩(shī)論方法的影響,揭示了佛教對(duì)詩(shī)學(xué)主體思想產(chǎn)生的一系列連鎖反應(yīng),描述出佛教思想滲向六朝詩(shī)學(xué)的軌跡;以意象研究為切入點(diǎn),借鑒了文學(xué)史研究注重文獻(xiàn)史料的傳統(tǒng),以佛教和六朝詩(shī)學(xué)的豐富資料為基礎(chǔ),運(yùn)用了文藝學(xué)的理論研究方法,揭示出佛教對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐和文本的滲透;研究了“色”、“空”、“神”等佛教重要范疇對(duì)六朝詩(shī)學(xué)的影響,以點(diǎn)帶面,論證了佛教范疇對(duì)六朝詩(shī)學(xué)的影響和滲透;探討了佛教思想對(duì)“韻”、“律”、“味”等六朝詩(shī)學(xué)范疇的影響和催生作用??傊?,本論文運(yùn)用比較研究和影響研究的方法,從多個(gè)方面分析論證了佛教對(duì)六朝詩(shī)學(xué)的影響原因、影響方式和影響途徑,描述出佛教影響六朝詩(shī)學(xué)的過(guò)程和表現(xiàn),揭示出了其影響結(jié)果。

作者簡(jiǎn)介

劉艷芬,1969年生,濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院教師,文學(xué)博士,副教授,現(xiàn)為山東大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后流動(dòng)站博士后,有多年從事文藝學(xué)學(xué)術(shù)科研的經(jīng)歷,近年來(lái)主持科研項(xiàng)目4項(xiàng):教育部人文社科研究項(xiàng)目“六朝詩(shī)學(xué)與佛教關(guān)系研究”(08JC751019)、山東省文化廳藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“中國(guó)佛教詩(shī)歌藝術(shù)研究”(20080099)、濟(jì)南大學(xué)社科基金重點(diǎn)研究項(xiàng)目“意境說(shuō)文化蘊(yùn)涵研究”(X0701,已結(jié)題)和濟(jì)南大學(xué)社科基金項(xiàng)目“美學(xué)與宗教的關(guān)系及其功能研究”(X04005,已結(jié)題)。 先后在宗教學(xué)研究、社會(huì)科學(xué)輯刊、青海社會(huì)科學(xué)、西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)、內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)、社會(huì)科學(xué)家等國(guó)內(nèi)重要刊物上發(fā)表論文20余篇,多次被引用、評(píng)述和轉(zhuǎn)載,其中8篇發(fā)表在CSSCI來(lái)源期刊上,3篇為人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載,8篇為他人論文評(píng)述。

書籍目錄

序序二導(dǎo)論 一 研究現(xiàn)狀綜述 二 本書論旨及研究意義 三 本書主要內(nèi)容與創(chuàng)新之處第一章 文化背景概述  第一節(jié) 六朝佛教發(fā)展脈絡(luò)及玄佛關(guān)系    一  六朝佛教發(fā)展脈絡(luò)    二  六朝佛教與玄學(xué)的關(guān)系 第二節(jié) 六朝詩(shī)學(xué)簡(jiǎn)論    一  中國(guó)文論背景下的“詩(shī)學(xué)”概念選用    二  六朝詩(shī)學(xué)主體和創(chuàng)作實(shí)踐概述    三  六朝詩(shī)學(xué)理論的特征第二章 佛教與六朝詩(shī)學(xué)主體 第一節(jié) 佛教與六朝士族文人思維方式    一  思維方式走向開放和包容    二  思維方式趨于辯證和折衷    三  思維方式凸顯直觀和超越 第二節(jié) 佛教與六朝詩(shī)人的人生觀和審美觀    一 佛教與王羲之的改信佛、尚簡(jiǎn)淡    二 佛教與陶淵明的求超然、主淡泊    三 佛教與謝靈運(yùn)的探性靈、尚清麗    四  佛教與顏延之的趨內(nèi)斂、求華美    五 佛教與江淹的巧退隱、尚奇異    六 佛教與蕭衍的尚勤修、好香艷 第三節(jié) 佛教與六朝詩(shī)論家詩(shī)學(xué)觀及研究方法    一 佛教般若學(xué)思想的觸動(dòng):陸機(jī)的《文賦》    二 佛教思想的滋養(yǎng):劉勰的《文心雕龍》    三  佛性論思想的悄然滲透:鐘嶸的“直尋”說(shuō) 本章小結(jié)第三章 佛教意象與六朝詩(shī)歌意象 第一節(jié) 詩(shī)歌意象與佛教意象關(guān)系略論    一  宗教與審美:意象形成發(fā)展的兩條途徑和兩種含義    二  詩(shī)歌意象與佛教意象的特征比較    三  從意象的層次看詩(shī)歌意象與佛教意象之關(guān)系  第二節(jié) 佛教“鏡”意象意蘊(yùn)及其對(duì)六朝詩(shī)學(xué)的影響    一  空:六朝佛教鏡意象的核心意蘊(yùn)    二  六朝時(shí)佛教鏡意象與其他鏡意象的意蘊(yùn)內(nèi)涵比較 ……第四章 佛教范疇與六朝詩(shī)學(xué)第五章 佛教與六朝詩(shī)學(xué)范疇結(jié)語(yǔ)主要參考文獻(xiàn)后記

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用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

 
 

  •   六朝文學(xué)理論的發(fā)展與佛教的中國(guó)化進(jìn)程幾乎是同步的,佛教在中古文學(xué)理論建設(shè)中起到了至關(guān)重要的作用。本書選擇佛教與六朝詩(shī)學(xué)理論之關(guān)系的角度,展開研究,可謂獨(dú)到新穎!
  •   剛拿到書,準(zhǔn)備看了~
  •   剛收到,還沒來(lái)得及看里面的內(nèi)容,但是封面上居然有臟東西,還有一只小飛蟲的尸體,在佛面前殺生,這實(shí)在有點(diǎn)兒……
 

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