蘇聯(lián)解體的史學(xué)闡釋

前言

得知?jiǎng)⑺芯繂T的專著《蘇聯(lián)解體的史學(xué)闡釋》，順利通過(guò)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目成果鑒定，被評(píng)為基礎(chǔ)研究部分的優(yōu)秀成果，即將由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，我十分高興。作為他的同行、朋友和他攻讀博士研究生時(shí)的指導(dǎo)教師，我有幸先睹為快。盡管工作十分繁忙，但我仍想寫(xiě)幾句話。近年來(lái)，有兩件事時(shí)刻縈系在我的心頭，難以忘懷。其一，在北京同俄羅斯學(xué)者的一次座談中，一位兩鬢斑白的老者在談到蘇聯(lián)解體問(wèn)題時(shí)，十分激動(dòng)。他說(shuō)，他是戴著紅領(lǐng)巾、戴著共青團(tuán)徽加入蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的，他曾在黨旗下宣誓，將一切獻(xiàn)給列寧所開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)。但是，蘇聯(lián)在今天卻解體了，這究竟是為什么？說(shuō)到這里時(shí)，老人黯然淚下。其二，在莫斯科，出席俄羅斯一中國(guó)年活動(dòng)。到莫斯科的第一天我們抽空去瞻仰列寧墓，因細(xì)雨霏霏，瞻仰者很少，所以衛(wèi)兵破例允許我們?cè)诹袑幍撵`柩前多停留了幾分鐘。望著列寧的遺容，我的心情十分復(fù)雜，此時(shí)俄羅斯老人的形象又浮現(xiàn)在眼前，我同樣在思索著，蘇聯(lián)解體的原因究竟是什么？20世紀(jì)末以來(lái)，我國(guó)不少學(xué)者都從自己的專業(yè)出發(fā)，努力從理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上去回答這個(gè)問(wèn)題，十多年來(lái)，不少有影響的成果相繼問(wèn)世，劉爽研究員的專著《蘇聯(lián)解體的史學(xué)闡釋》，從一個(gè)嶄新的視角來(lái)探究，它進(jìn)一步深化了對(duì)蘇聯(lián)解體的認(rèn)識(shí)，令人有耳目一新的感覺(jué)。作者以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，從歷史學(xué)這一意識(shí)形態(tài)的重要領(lǐng)域入手，對(duì)蘇聯(lián)解體的原因進(jìn)行了深入探討。指出，歷史科學(xué)從來(lái)就不是脫離于意識(shí)形態(tài)的“純”學(xué)術(shù)，蘇聯(lián)史學(xué)不僅產(chǎn)生和服務(wù)于蘇聯(lián)的社會(huì)政治制度，同時(shí)，對(duì)于蘇聯(lián)國(guó)家的興衰，及至解體都產(chǎn)生了重要影響。

內(nèi)容概要

　　《蘇聯(lián)解體的史學(xué)闡釋》以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，從歷史學(xué)這一意識(shí)形態(tài)的重要領(lǐng)域入手，對(duì)蘇聯(lián)解體的原因進(jìn)行了深入探討。全書(shū)以蘇聯(lián)“史學(xué)”曲折的發(fā)展過(guò)程為主線，分析了蘇共敗亡的思想理論根源，揭示了蘇聯(lián)解體前后“歷史熱”的原因和后果，剖析了歷史學(xué)在蘇聯(lián)演變和蘇共失敗過(guò)程中的“歷史責(zé)任”。該書(shū)不僅有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值、理論意義，而且還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

書(shū)籍目錄

前言第一章 俄國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的功能及其特點(diǎn)一 羅斯國(guó)家形成過(guò)程中的編年史二 羅斯編年史與早期的社會(huì)史三 18世紀(jì)的俄國(guó)貴族史學(xué)第二章 近代俄國(guó)史學(xué)概觀一 19世紀(jì)的俄國(guó)社會(huì)思潮二 各主要史學(xué)流派的觀點(diǎn)與方法三 克柳切夫斯基的史學(xué)思想四 弗列羅夫斯基與《俄國(guó)工人階級(jí)狀況》第三章 俄國(guó)馬克思主義史學(xué)的產(chǎn)生一 俄國(guó)歷史進(jìn)程與十月革命的必然性二 俄國(guó)馬克思主義史學(xué)的產(chǎn)生三 蘇聯(lián)早期的史學(xué)發(fā)展第四章 斯大林時(shí)代的歷史科學(xué)一 馬克思主義史學(xué)與黨內(nèi)斗爭(zhēng)二 史學(xué)政治化與意識(shí)形態(tài)三 斯大林思想文化模式下的歷史學(xué)第五章 戰(zhàn)后蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變與史學(xué)發(fā)展一 蘇共二十大：批判斯大林及其意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)型二 20世紀(jì)60 80年代的蘇聯(lián)政治與意識(shí)形態(tài)三 蘇聯(lián)史學(xué)評(píng)價(jià)四 蘇聯(lián)計(jì)量史學(xué)的發(fā)展及其意義第六章 戈?duì)柊蛦谭蚋母锱c蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)的重大轉(zhuǎn)折一 “改革與新思維”——蘇共瓦解的內(nèi)部因素二 “民主化”、“公開(kāi)性”與戈?duì)柊蛦谭蚋母锏膶?shí)質(zhì)三 多元化與民族主義的泛起——蘇聯(lián)解體的序幕第七章 “填補(bǔ)歷史空白點(diǎn)”：從歷史上否定蘇聯(lián)一 “填補(bǔ)歷史空白點(diǎn)”及其實(shí)質(zhì)二 評(píng)價(jià)斯大林：一個(gè)人和一個(gè)時(shí)代三 從“歷史虛無(wú)主義”到否定蘇聯(lián)社會(huì)主義第八章 “冷戰(zhàn)”——西方和平演變策略與蘇聯(lián)解體一 “冷戰(zhàn)”時(shí)期資本主義與社會(huì)主義的對(duì)立與競(jìng)爭(zhēng)二 意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)：歷史觀與“信息心理戰(zhàn)”三 不戰(zhàn)而勝：所謂“全人類價(jià)值”的破滅第九章 “史學(xué)危機(jī)”與蘇聯(lián)解體的意識(shí)形態(tài)原因一 蘇聯(lián)解體前后的“史學(xué)危機(jī)”二 圍繞“史學(xué)危機(jī)”的論戰(zhàn)三 “史學(xué)危機(jī)”與蘇聯(lián)解體原因的思考第十章 俄羅斯社會(huì)危機(jī)與史學(xué)的困境一 葉利欽的激進(jìn)改革與社會(huì)危機(jī)二 動(dòng)蕩時(shí)期的俄羅斯社會(huì)思潮三 史學(xué)的困境與反思第十一章 世紀(jì)之交的俄羅斯社會(huì)狀況與史學(xué)研究一 20世紀(jì)末俄羅斯經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況二 普京治國(guó)方略與俄羅斯的復(fù)興之路三 在困境中徘徊與發(fā)展的歷史學(xué)第十二章 當(dāng)代俄羅斯史學(xué)進(jìn)展評(píng)析一 當(dāng)代俄羅斯史學(xué)狀況及特點(diǎn)二 科瓦利欽科的史學(xué)成就三 戈留什金的西伯利亞史研究四 薩哈羅夫及其《俄羅斯史(從古代至20世紀(jì)末)》第十三章 米羅諾夫的《俄國(guó)社會(huì)史》：成就及爭(zhēng)議一 米羅諾夫的治學(xué)之路與《俄國(guó)社會(huì)史》的寫(xiě)作二 《俄國(guó)社會(huì)史》的基本內(nèi)容與方法三 《俄國(guó)社會(huì)史》的學(xué)術(shù)價(jià)值及其意義四 關(guān)于《俄國(guó)社會(huì)史》歷史觀的爭(zhēng)論與質(zhì)疑第十四章 史學(xué)重建與俄羅斯的復(fù)興一 反思?xì)v史與史學(xué)的發(fā)展二 馬克思主義史學(xué)的當(dāng)代意義三 21世紀(jì)俄羅斯史學(xué)新方向主要參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

第一章 俄國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的功能及其特點(diǎn)一 羅斯國(guó)家形成過(guò)程中的編年史一千多年來(lái)，俄羅斯人民在歐亞北部廣袤的大地上創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，其中俄羅斯史學(xué)亦有著悠久的傳統(tǒng)。我們研究近現(xiàn)代俄羅斯史學(xué)史，不能不簡(jiǎn)要地回顧一下遙遠(yuǎn)的過(guò)去。正如俄羅斯哲學(xué)家德·謝·利哈喬夫所說(shuō)：“理解俄羅斯歷史，揭示俄羅斯的本質(zhì)特點(diǎn)對(duì)于當(dāng)代特別重要，因?yàn)楫?dāng)代發(fā)生過(guò)和正在發(fā)生的事件中的許多現(xiàn)象在一定程度上是由并且將由作為俄羅斯的因素決定?！睆墓糯_斯編年史中逐步形成的俄國(guó)史學(xué)傳統(tǒng)，作為一種文化理念和民族精神，一直在影響著俄羅斯歷代史學(xué)家的思維定式和價(jià)值判斷，構(gòu)成當(dāng)代俄羅斯史學(xué)的深厚積淀。同一些世界文明古國(guó)相比，俄羅斯立國(guó)至今僅有一千多年，俄羅斯民族無(wú)論在歐洲還是在世界上都是一個(gè)較為年輕的后起民族。公元10世紀(jì)末11世紀(jì)初，在東斯拉夫人文化的基礎(chǔ)上，受瓦里亞格文化和拜占庭文化的影響，獨(dú)具特色的基輔羅斯文化逐漸形成。從那時(shí)起，古羅斯的基輔和諾夫哥羅德就開(kāi)始編撰編年史了。

后記

本書(shū)作為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，從立項(xiàng)到完成前后經(jīng)歷了4年多的時(shí)間。在這段時(shí)間里，一方面，國(guó)內(nèi)外對(duì)于蘇聯(lián)解體問(wèn)題的研究有了進(jìn)一步的發(fā)展，特別是俄羅斯國(guó)內(nèi)學(xué)者的史料性、反思性論著大量出現(xiàn)，使學(xué)界對(duì)這一問(wèn)題的研究不斷深化；另一方面，整個(gè)世界形勢(shì)以及俄羅斯國(guó)內(nèi)局勢(shì)都在發(fā)生巨大變化，因此本書(shū)的寫(xiě)作，也是對(duì)所研究問(wèn)題不斷思考和重新認(rèn)識(shí)的過(guò)程。2008年由美國(guó)次貸危機(jī)演化成的金融危機(jī)，作為人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)一次最重大的全球性事件，已經(jīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)政治格局的變化產(chǎn)生深刻影響，并必將對(duì)社會(huì)主義和當(dāng)代資本主義的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。隨著“歷史終結(jié)論”和“新自由主義經(jīng)濟(jì)”的破產(chǎn)，馬克思關(guān)于資本主義不可克服的內(nèi)在矛盾最終將導(dǎo)致資本主義崩潰的理論，重新引起人們的重視。人們?cè)诳吹绞袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種資源的配置方式，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生積極促進(jìn)作用的同時(shí)，已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自由資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的貪婪性所造成的兩極分化，以及對(duì)有限的能源和資源的過(guò)度開(kāi)采，對(duì)生態(tài)和環(huán)境所產(chǎn)生的巨大的破壞作用，所有這些必然導(dǎo)致資本主義的沒(méi)落。于是，馬克思的《資本論》、列寧的《帝國(guó)主義論》在一些國(guó)家重新暢銷，人們?cè)诮?jīng)典作家關(guān)于資本帝國(guó)主義本質(zhì)的精辟分析中，加深了對(duì)資本主義內(nèi)在矛盾和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史命運(yùn)的認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)，“一切歷史都是當(dāng)代史”，那么，十月革命和蘇聯(lián)解體的歷史對(duì)當(dāng)代世界的影響仍然是那么深刻，在世界形勢(shì)復(fù)雜多變的今天，人們從那段歷史所學(xué)到的東西，總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，將不斷地給人們以新的啟示。從這一角度看，關(guān)于十月革命意義、蘇聯(lián)社會(huì)主義性質(zhì)、蘇聯(lián)解體過(guò)程等問(wèn)題，仍然是需要長(zhǎng)期研究的課題，而本書(shū)只能是這一長(zhǎng)期課題的階段性成果，其中存在的各種不足之處，渴望在今后的研究中。

編輯推薦

《蘇聯(lián)解體的史學(xué)闡釋:兼論俄羅斯史學(xué)的功能與特征》從一個(gè)嶄新的視角來(lái)探究蘇聯(lián)解體，它進(jìn)一步深化了對(duì)蘇聯(lián)解體的認(rèn)識(shí)，令人有耳目一新的感覺(jué)。 作者以蘇聯(lián)“史學(xué)”曲折的發(fā)展過(guò)程為主線，分析了蘇共敗亡的思想理論根源，揭示了蘇聯(lián)解體前后“歷史熱”的原因和后果，剖析了歷史學(xué)在蘇聯(lián)演變和蘇共失敗過(guò)程中的“歷史責(zé)任”。

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