當(dāng)代世界經(jīng)濟思潮研究

前言

　　任何一個國家和社會的發(fā)展與進步，都離不開知識。英國哲學(xué)家培根有一句名言：“知識就是力量”。自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)是人類知識體系的兩大類。自然科學(xué)是以自然界為主要研究對象，是認識和把握自然規(guī)律的科學(xué)。哲學(xué)社會科學(xué)是以人類社會為主要研究對象，是認識和把握人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)?？茖W(xué)的這兩大類，猶如車之兩輪、鳥之兩翼，共同推動著人類社會的進步與發(fā)展?！　“l(fā)展生產(chǎn)力和經(jīng)濟，主要靠自然科學(xué)；管理國家和社會更多地是靠哲學(xué)社會科學(xué)。古今中外，歷史上所有有作為和遠見卓識的政治家和統(tǒng)治者無不重視哲學(xué)社會科學(xué)，并將它作為立國治國之道的理論依據(jù)。例如，在我國幾千年的封建社會，歷代統(tǒng)治者都是以我國傳統(tǒng)文化中的主流學(xué)派——儒家學(xué)說來“齊家治國平天下”的。儒家學(xué)說是由孔子創(chuàng)立的，主要思想家是孔（子）、孟（子）、荀（子），后來漢代大儒董仲舒、宋代大儒朱熹又將其發(fā)展和完善。北宋大臣趙普曾說：我生平所托都在《論語》書中，過去以半部《論語》定天下，今后以另半部治天下。這就是后人所說的：“半部《論語》治天下”。我國幾千年的封建社會，封建統(tǒng)治階級都是以《論語》和儒家學(xué)說治天下的。再如，17、18世紀(jì)，在歐洲資產(chǎn)階級革命前夜出現(xiàn)的一批啟蒙學(xué)者，他們著書立說，批判封建專制主義，為尚未誕生的資本主義制度大喊大叫做理論論證，成為資產(chǎn)階級反對封建主義的有力武器，在資本主義取代封建主義過程中起了巨大的作用，至今仍是西方國家的治國經(jīng)典。再如，20世紀(jì)，社會主義運動在東方的興起，也是和這些國家的共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，把它作為治黨治國的根本，并充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)的作用分不開的。目前我國正處在全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史新時期。

內(nèi)容概要

本書對當(dāng)代世界經(jīng)濟思潮進行了探索性的梳理，并基于馬克思主義視角對經(jīng)濟思想發(fā)展進程中呈現(xiàn)的色彩繽紛的思想流派進行了評價。本書在研究內(nèi)容上，有一定的理論創(chuàng)新，從馬克思主義視角對西方經(jīng)濟思潮進行分析，這本身就具有一定的挑戰(zhàn)性。但應(yīng)當(dāng)指出的是，這些所謂新意之處，實際上都是一種探索、一種嘗試，是很稚嫩、很不成熟的。作者所做的這些探索，目的在于通過對當(dāng)代西方經(jīng)濟影響較大的理論流派和思潮進行分析、比較和評析，試圖找到東西方經(jīng)濟學(xué)的結(jié)合點，從而為我們更好地把握當(dāng)代中國經(jīng)濟思潮和西方經(jīng)濟思潮的交會點，更好地把握中國經(jīng)濟發(fā)展的前進方向提供理論依據(jù)。    從體系上看，全書包括三部分。    第一部分包括第一章和第二章：馬克思主義思想具有世界性的視野，這一部分既從縱向闡明馬克思主義經(jīng)濟思想的歷史沿革及主題，又從橫向關(guān)注同一時代不同空間也就是不同地區(qū)和國家馬克思主義思想傳播、研究和發(fā)展的不同狀況，對馬克思主義經(jīng)濟理論及其在當(dāng)代的新發(fā)展進行了深入、系統(tǒng)的研究，并從中國的國情出發(fā)，對馬克思主義的中國化以及改革開放后的主要經(jīng)濟流派進行分析。    第二部分包括第三章和第四章：經(jīng)濟理論的發(fā)展，通常以20世紀(jì)30年代的“凱恩斯革命”為界線，劃分為古典經(jīng)濟學(xué)和當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)兩大階段。從總體來說，當(dāng)代西方經(jīng)濟思潮主要是經(jīng)濟自由主義和國家干預(yù)主義兩大思潮的交替。20世紀(jì)90年代后期，西方經(jīng)濟思潮和經(jīng)濟政策出現(xiàn)了標(biāo)榜新思維的“第三條道路”。西方學(xué)者對不同流派的經(jīng)濟思想的批判視角眾多，詞鋒犀利，但他們沒有也不可能以馬克思主義為指導(dǎo)，本書在該部分對政府干預(yù)思潮和新自由主義思潮進行比較分析，并站在馬克思主義立場進行評析，引導(dǎo)人們用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。    第三部分包括第五章、第六章和第七章：重視不同學(xué)術(shù)流派的研究，分析其形成的歷史原因，弄清其來龍去脈，闡明其思想影響，對于推動馬克思主義經(jīng)濟思想的發(fā)展是大有裨益的。伴隨世界政治經(jīng)濟形勢的變化，目前，貨幣分析、制度分析、信息經(jīng)濟理論等在世界和我國的影響日益顯著。這部分內(nèi)容主要是在馬克思主義經(jīng)濟理論的指導(dǎo)下，分別研究這些流派的理論體系和基本內(nèi)容。

作者簡介

黃莉，1968年出生于西安市?，F(xiàn)任中共遼寧省委黨校經(jīng)濟學(xué)教研部主任、教授，碩士生導(dǎo)師，遼寧省社科聯(lián)科研項目評審專家?guī)鞂W(xué)科評審組專家。主要研究領(lǐng)域為世界經(jīng)濟、中國經(jīng)濟改革與發(fā)展、區(qū)域經(jīng)濟。2000年以來公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇，主持省級課題6項。獲遼寧省宣傳文化系統(tǒng)“四個一批”人才稱號。

書籍目錄

緒論　一　用馬克思主義視角審視當(dāng)代世界經(jīng)濟思潮　二　當(dāng)代西方經(jīng)濟思潮的演進與發(fā)展　三　研究思路和體系結(jié)構(gòu)第一章　馬克思主義經(jīng)濟理論　一　馬克思主義經(jīng)濟理論的主要內(nèi)容及主題　　（一）馬克思主義經(jīng)濟理論的主要內(nèi)容　?。ǘR克思主義經(jīng)濟理論的主題　二　馬克思主義經(jīng)濟理論的當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)價值　　（一）馬克思主義經(jīng)濟研究的總體方法論及其價值　?。ǘ┦Ｓ鄡r值理論的經(jīng)濟學(xué)價值　三　馬克思主義經(jīng)濟理論的當(dāng)代政策價值　?。ㄒ唬﹦趧觾r值理論的政策價值　?。ǘ┦Ｓ鄡r值理論的政策價值　?。ㄈ┵Y源配置理論的政策價值　?。ㄋ模┥a(chǎn)者理論的政策價值　四  馬克思主義經(jīng)濟理論在中國的偉大實踐　?。ㄒ唬v史的經(jīng)驗教訓(xùn)　　（二）中國經(jīng)濟體制改革的理論探索和歷史邏輯　?。ㄈ┬缕瘘c上的中國經(jīng)濟體制改革　?。ㄋ模┲袊袌鼋?jīng)濟改革中的經(jīng)濟思潮第二章　西方馬克思主義經(jīng)濟思潮　一　西方馬克思主義思潮的追尋　　（一）“西方馬克思主義”概念的詮釋　?。ǘ┪鞣今R克思主義思潮的形成與發(fā)展　　（三）西方馬克思主義的代表性思潮　二　西方馬克思主義的理論思路　?。ㄒ唬︸R克思主義有效性的質(zhì)疑　　（二）對當(dāng)代資本主義的批判　?。ㄈ┑蹏髁x論的新發(fā)展　?。ㄋ模┪鞣今R克思主義思想的根本特點　三　西方馬克思主義者的社會主義探索　?。ㄒ唬┪鞣缴鐣髁x革命道路的探索歷程　?。ǘ┪鞣今R克思主義者理想中的社會主義　四　20世紀(jì)末期西方馬克思主義思想的論戰(zhàn)　?。ㄒ唬Y本主義未來的新看法　?。ǘ┦袌錾鐣髁x的大討論　五　西方馬克思主義的辯證評價　　（一）西方馬克思主義的性質(zhì)　?。ǘ┪鞣今R克思主義的思想異化  　?。ㄈ┪鞣礁锩拿裰餍宰非笈小　。ㄋ模┪鞣今R克思主義的社會主義價值觀揚棄　?。ㄎ澹┪鞣今R克思主義思想批判之中國反思第三章　凱恩斯主義經(jīng)濟思潮　一  國家干預(yù)主義思潮的興起——凱恩斯革命　?。ㄒ唬﹦P恩斯革命產(chǎn)生的背景　　（二）凱恩斯的理論觀點與政策主張　?。ㄈ皠P恩斯革命”的實質(zhì)  　二  凱恩斯主義發(fā)展的分歧——兩個劍橋之爭　?。ㄒ唬皟蓚€劍橋之爭”產(chǎn)生的根源  　?。ǘ﹥纱髮W(xué)派理論的基本特點　　（三）兩個劍橋?qū)W派的主要分歧　?。ㄋ模﹥蓚€劍橋之爭透視　三　宏觀分析的微觀化——新凱恩斯主義　?。ㄒ唬﹦P恩斯主義的重新興起　?。ǘ┬聞P恩斯主義的核心命題與政策主張　?。ㄈ┬聞P恩斯主義思想評議　四　凱恩斯主義興衰的馬克思主義審視　?。ㄒ唬﹦P恩斯主義興衰演變的獨特格調(diào)　?。ǘ﹦P恩斯主義經(jīng)濟政策的實踐記錄　?。ㄈ﹦P恩斯主義復(fù)興的展望第四章　新自由主義經(jīng)濟思潮　一　新自由主義及其本質(zhì)　?。ㄒ唬π伦杂芍髁x內(nèi)涵的認識　　（二）新自由主義的蓬勃興起　?。ㄈ┬伦杂芍髁x主要流派及其代表人物的主要觀點　?。ㄋ模┬伦杂芍髁x的理論特色與本質(zhì)特征　二  “華盛頓共識”與拉美國家的經(jīng)濟改革　?。ㄒ唬叭A盛頓共識”的出籠  　　（二）拉美國家的經(jīng)濟改革及其效果　?。ㄈ┬伦杂芍髁x政策在拉美的評價　三　新自由主義在俄羅斯的泛起與教訓(xùn)　　（一）俄羅斯國有企業(yè)私有化進程　?。ǘ┒砹_斯大規(guī)模私有化的理論依據(jù)及其階段性分析　四　新自由主義傳統(tǒng)價值取向的馬克思經(jīng)濟哲學(xué)審視　　（一）馬克思經(jīng)濟哲學(xué)視角　?。ǘ┬伦杂芍髁x的意識形態(tài)色彩　　（三）對新自由主義經(jīng)濟思潮的反思第五章　制度分析思潮　一　制度分析思潮的重新興起與發(fā)展　　（一）新制度經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的背景　?。ǘ┬轮贫冉?jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展　　（三）新制度經(jīng)濟學(xué)的流派淵源　二　新制度經(jīng)濟學(xué)的主要理論　?。ㄒ唬┬轮贫冉?jīng)濟學(xué)的企業(yè)理論　?。ǘ┬轮贫冉?jīng)濟學(xué)的產(chǎn)權(quán)理論　　（三）新制度經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟增長理論　?。ㄋ模┬轮贫冉?jīng)濟學(xué)的制度變遷與制度創(chuàng)新理論　三　制度分析思潮評析　?。ㄒ唬┢髽I(yè)理論評析　?。ǘ┊a(chǎn)權(quán)理論評析　　（三）增長理論評析第六章　現(xiàn)代貨幣主義分析思潮　一　現(xiàn)代貨幣主義的思想淵源　?。ㄒ唬┴泿胖髁x思潮的崛起　?。ǘ┈F(xiàn)代貨幣主義產(chǎn)生的基礎(chǔ)　二　現(xiàn)代貨幣主義的基本思想　?。ㄒ唬┴泿胖髁x觀點的基本概括　　（二）現(xiàn)代貨幣主義的主要理論　?。ㄈ┈F(xiàn)代貨幣主義的政策主張　三　貨幣主義的實踐與影響　?。ㄒ唬┤銮袪柗蛉说摹柏泿胖髁x試驗”  　?。ǘ┴泿胖髁x對認識與實踐的影響　?。ㄈ┈F(xiàn)代貨幣主義的合理性　　（四）現(xiàn)代貨幣主義的缺陷　四　貨幣主義思想在中國的嘗試與影響　?。ㄒ唬┴泿胖髁x對中國貨幣政策的制定和操作的影響　　（二）對貨幣主義思想的認知與借鑒第七章　信息經(jīng)濟理論新思潮　一　信息經(jīng)濟理論的形成與發(fā)展　?。ㄒ唬┬畔⒔?jīng)濟的含義和特征　?。ǘ﹪鴥?nèi)外信息經(jīng)濟理論的形成和發(fā)展　二　信息經(jīng)濟理論的主要內(nèi)容及政策主張　?。ㄒ唬┬畔⒔?jīng)濟理論的主要內(nèi)容　?。ǘ┬畔⒔?jīng)濟理論的政策主張　三　馬克思主義視角下的信息經(jīng)濟　?。ㄒ唬┬畔⑸a(chǎn)力的特點　　（二）信息在生產(chǎn)力系統(tǒng)中的作用主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 馬克思主義經(jīng)濟理論　　馬克思主義經(jīng)濟理論針對資本主義社會中存在的商品交換關(guān)系進行分析，通過這種分析闡明了資本主義社會經(jīng)濟中存在的各種矛盾現(xiàn)象，并進一步指明了這些矛盾現(xiàn)象與社會發(fā)展之間的關(guān)系。馬克思主義經(jīng)濟理論以其詳盡清晰的結(jié)構(gòu)體系，概括并總結(jié)出了包括勞動價值論、貨幣理論、資本理論、工資理論以及分配理論等經(jīng)濟理論，在此基礎(chǔ)上，構(gòu)成了以勞動價值論為核心主題的完整的馬克思主義經(jīng)濟理論體系，這套理論不僅準(zhǔn)確地解釋了資本主義經(jīng)濟中存在的種種矛盾、現(xiàn)象，概括了資本主義經(jīng)濟活動中的各種經(jīng)濟規(guī)律和本質(zhì)特點，為社會主義經(jīng)濟活動的進行提供了重要的前提和基礎(chǔ)，具有重大的歷史價值；同時，在經(jīng)濟活動迅速發(fā)展的今天，馬克思主義經(jīng)濟理論中的某些方法和觀點也能很好地解釋和總結(jié)概括當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展過程中的新現(xiàn)象、新問題和新規(guī)律，具有很現(xiàn)實的經(jīng)濟學(xué)價值和政策價值。當(dāng)然，在中國的-市場經(jīng)濟改革過程中，也出現(xiàn)了一些關(guān)于改革目標(biāo)的不同的經(jīng)濟思潮和理論流派，這些經(jīng)濟思潮都是對更好地發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟理論的二種有益的補充和有力的促進，從而使馬克思主義經(jīng)濟理論在中國的發(fā)展更加完善，也更加適合中國經(jīng)濟發(fā)展的實踐。　　一馬克思主義經(jīng)濟理論的主要內(nèi)容及主題　?。ㄒ唬R克思主義經(jīng)濟理論的主要內(nèi)容　　馬克思主義經(jīng)濟理論是馬克思和恩格斯在19世紀(jì)40～60年代創(chuàng)立起來的，它適應(yīng)了當(dāng)時的時代要求和人類思想發(fā)展的必然。馬克思主義經(jīng)濟理論分析了資產(chǎn)階級社會（商品社會）里最簡單的也是最常見的關(guān)系——商品交換關(guān)系，從這種分析中揭示出現(xiàn)代社會的一切矛盾，并向人們闡明了這些矛盾和社會發(fā)展之間的關(guān)系。其內(nèi)容主要包括：　　1.勞動價值理論　　主要有：（1）勞動二重性理論。馬克思把價值看作只是勞動時間的凝結(jié)和物化的勞動，一切勞動，從一方面看，是人類勞動力在生理學(xué)意義上的耗費；作為相同的或抽象的人類勞動，它形成商品價值。一切勞動，從另一方面看，是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費；作為具體的有用勞動，它生產(chǎn)使用價值。勞動二重性理論解釋了商品價值實體，它是馬克思勞動價值理論的核心。（2）價值量理論。價值量就是指價值的大小、價值多少的問題。商品價值的數(shù)量是由社會必要勞動時間來計算。生產(chǎn)商品所需要的社會必要勞動時間隨勞動生產(chǎn)力的變動而變動，商品的價值量與體現(xiàn)在商品中的勞動的量成正比，與這一勞動生產(chǎn)力成反比。（3）價值的形式理論。價值的形式，就是指交換價值。交換價值是一個商品和另一個商品交換的比例。貨幣是最高的價值形式，也是最完整的價值形式。用貨幣表現(xiàn)商品價值叫做價格，價格是商品價值的貨幣表現(xiàn)。價格就是一種交換價值，是一種最高形態(tài)的交換價值。（4）價值的實質(zhì)理論。價值的實質(zhì)就是商品中所能體現(xiàn)的人和人之間的經(jīng)濟關(guān)系。人和人的經(jīng)濟關(guān)系在商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟中就是商品和商品的關(guān)系，就是勞動和勞動的關(guān)系，就是物和物的關(guān)系。反過來說，物和物進行交換時所體現(xiàn)的就是人和人的關(guān)系。（5）價值的結(jié)構(gòu)理論。價值由c、V、M三部分組成。C是消耗掉的生產(chǎn)資料價值，就是不變資本；V是指勞動者的勞動報酬，包括工資、獎金、各種福利；M是剩余價值，就是勞動者為社會，也包括為資本家所做出的貢獻。（6）價值規(guī)律理論。價值規(guī)律是指價值決定和價值運行的規(guī)律。馬克思認為，價值量是用它所包含的“形成價值的實體”即勞動的量來計算的。社會必要勞動量，或生產(chǎn)使用價值的社會必要勞動時間，決定了該使用價值的價值量。商品的價值是通過價格來表現(xiàn)的，但價格和價值量之間的量不一致的可能性，或價格偏離價值量的可能性，已經(jīng)包含在價格形式本身中。在資本主義社會，價格不再圍繞價值上下波動，而是以生產(chǎn)價格為中心波動，因為商品不只是當(dāng)作商品來交換，而是當(dāng)作資本的產(chǎn)品來交換。　　2.貨幣理論　　馬克思認為，貨幣是固定充當(dāng)一般等價物的特殊商品，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟關(guān)系，這是貨幣的本質(zhì)。貨幣在本質(zhì)上同商品一樣，是價值載體，以其特有的抽象形式承載價值，從而使其具有價值表現(xiàn)職能。能夠充分地表現(xiàn)其所超載的價值是貨幣的本質(zhì)特征。貨幣也具有使用價值和價值。普通商品具有由它的自然屬性所決定的使用價值，而貨幣還具有由它作為一般等價物這種社會職能所產(chǎn)生的特殊的使用價值。普通商品的價值，要通過貨幣表現(xiàn)出來，而貨幣自身則作為直接的價值體現(xiàn)物而存在，是價值的一般代表，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟關(guān)系。貨幣是價值形式不斷發(fā)展的產(chǎn)物，是價值形式的抽象形態(tài)?？梢哉f，貨幣是價值的獨立的、抽象的表現(xiàn)形式。貨幣由同時具有價值和使用價值轉(zhuǎn)變?yōu)楠毩⒌膬r值表現(xiàn)，是貨幣內(nèi)在規(guī)律的客觀體現(xiàn)，是貨幣歷史中的一次本質(zhì)性飛躍。　　關(guān)于貨幣流通的問題，馬克思討論了三種情況：金屬貨幣的流通、信用貨幣的流通、紙幣的流通。金屬貨幣流通本質(zhì)上就是商品流通，而且是一個非常分散化的運動，它從無數(shù)不同的點出發(fā)，又回到無數(shù)不同的點，這是金屬貨幣流通的一個突出特征。也就是說在金屬貨幣流通的情況下，不存在貨幣調(diào)控的問題?！　?.資本理論　　馬克思認為，資本是能夠帶來剩余價值的價值。資本可以表現(xiàn)為貨幣、機器設(shè)備等生產(chǎn)資料，也可以表現(xiàn)為商品，但這些物本身并不就是資本。只有在一定社會生產(chǎn)關(guān)系下，成為剝削雇傭工人手段時，它才成為資本。所以，資本的本質(zhì)不是物，而是在物的外殼掩蓋下的一種社會生產(chǎn)關(guān)系，即資本主義剝削關(guān)系。馬克思的資本理論主要解釋了三個方面的問題：（1）資本劃分。馬克思認為，資本家為了進行生產(chǎn)，把他的預(yù)付資本分為兩部分：一部分用來購買生產(chǎn)資料，一部分用于購買勞動力。這兩部分資本在價值增殖過程中的作用是完全不同的。據(jù)此可以把資本區(qū)分為不變資本和可變資本。通過這種劃分，能夠深刻地揭示資本家所獲得的剩余價值并不是由他的全部預(yù)付資本帶來的，而是由可變資本創(chuàng)造的。（2）資本構(gòu)成。馬克思認為，資本構(gòu)成主要包括資本的技術(shù)構(gòu)成和價值構(gòu)成。二者之間存在著密切的聯(lián)系：資本技術(shù)構(gòu)成變化一般會引起資本價值構(gòu)成變化，資本價值構(gòu)成變化一般也反映資本技術(shù)構(gòu)成的變化。隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，機器大工業(yè)的出現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)的進步，資本積累的增長，資本有機構(gòu)成有不斷提高的趨勢。（3）資本循環(huán)。馬克思把資本循環(huán)的過程分為三個階段：第一個階段，是資本家用貨幣購買商品，即購買了勞動力和生產(chǎn)資料的階段。這是在市場上，在流通領(lǐng)域完成的。第二個階段，即生產(chǎn)階段，是把勞動力和生產(chǎn)資料結(jié)合起來，從事資本主義生產(chǎn)。這一階段是資本流通過程的決定性階段。因為，在這一階段上能夠生產(chǎn)出剩余價值，能夠給資本家創(chuàng)造利潤。第三個階段，即出賣階段，由商品資本再恢復(fù)到貨幣資本形態(tài)，而后重新循環(huán)。　　4.工資理論　　馬克思主義的工資理論主要探討和解釋了九個方面的問題：勞動和勞動力；勞動力的買賣和使用；勞動力的價值決定；工資及其實質(zhì)；工資的形式；工資的國民差異；工資和剩余價值的相互關(guān)系及其量的變化；工資水平的變動；工資和工人運動及工會?！　●R克思指出，工資的實質(zhì)不是勞動的價值，也不是勞動的價格，而是勞動力的價值或價格。勞動力作為商品具有二重性：一個是價值，另一個是使用價值。也就是說，勞動力的價值和勞動力的使用價值是同一個勞動力商品的二重屬性。在這種情況下，人們很容易把勞動力商品的價值等同于它的使用價值，即勞動新創(chuàng)造的價值。而且，勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資后，直接后果是掩蓋了雇傭工人的無償勞動。造成一種假象，就是資本家付出的是貨幣，購買了工人的勞動，而工人覺得他賣的是勞動，得到的是工資。正是這種形式，就很容易使人們認為工資就是勞動的價值或價格。另外，從工人的角度講，勞動成為工資的購買手段。因為，工人只有在給資本家提供一定勞動以后，才能獲得一定量的貨幣。從資本家的角度講，資本家就根本不管他給工人的工資是勞動力的價值或價格，或者是勞動的價值或價格，他最關(guān)心的是剩余價值。只要能拿到剩余價值，說它是勞動力的價值還是勞動的價值都無所謂。在工資的實際運動當(dāng)中，工資的高低是隨著勞動時間的長短而變化，或者由于勞動者的熟練程度、技能的不同，而得到的工資就不一樣。這使人認為勞動的時間越長，得到的工資就越多，技術(shù)越好勞動強度就越大，得到的工資就越高。這就表現(xiàn)為，工資就是勞動的價值或價格，就是勞動的報酬。

編輯推薦

　　《當(dāng)代世界經(jīng)濟思潮研究》由中共遼寧省委黨校黃莉教授、戴偉利副教授、范曉光副教授、王英副教授共同完成。在共同磋商的基礎(chǔ)上，由黃莉教授擬訂了總提綱，并根據(jù)各自的研究方向進行寫作。各章的寫作分工是：緒論和第四章由黃莉撰寫；第一章由范曉光、王英撰寫；第二章、第三章和第六章由戴偉利撰寫；第五章和第七章由范曉光撰寫。書稿完成后，由黃莉教授統(tǒng)稿、定稿。

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