生命原情與精神還鄉(xiāng)

內(nèi)容概要

　　《生命原情與精神還鄉(xiāng)》從中國(guó)傳統(tǒng)神話敘事入手，通過(guò)跟蹤神話“隱喻”中匿藏的精神意向，依此本源性根據(jù)來(lái)思考并揭示人的存在。作品通過(guò)分析眉間尺的“死亡”，禹的荒誕“出生”，涂山氏“化身為石”及“嫦娥奔月”等神話敘事，清晰地梳理出了一條存在者通向“存在”的原始性道路。作品改變了傳統(tǒng)主體化寫(xiě)作的立場(chǎng)，通過(guò)聆聽(tīng)“神話”詩(shī)意之言說(shuō)，從而從“神話”所綻開(kāi)的“事件”空間中，打開(kāi)歷史文化作為支撐的那個(gè)存在性源頭。正是存在之源頭的顯露與光照，人的存在之本質(zhì)才獲得澄清與顯露。作品面對(duì)現(xiàn)代人離家失居的精神現(xiàn)實(shí)，最終向存在者發(fā)出了“回家”——精神還鄉(xiāng)的召喚。

書(shū)籍目錄

引論一 死亡的哲學(xué)絮語(yǔ)二 死亡的神話三 歷生與說(shuō)死第一章 昧生與向死第一節(jié) 生命怨恨第二節(jié) 死亡開(kāi)端第三節(jié) 命運(yùn)露顯第四節(jié) 荒誕約定與死亡聯(lián)想第五節(jié) 技術(shù)魅惑與遺忘生活第六節(jié) 死亡通道與生命言情第七節(jié) 自戀與戀死第八節(jié) 尋找自己的“另一半”第九節(jié) 生感與死感第十節(jié) 穿越絕境與帶人死亡第十一節(jié) 受難結(jié)語(yǔ)與死亡悲歌第二章 逃離與隱蔽第一節(jié) “生感”的復(fù)活第二節(jié) “世界”的消失第三節(jié) “意義”的倒閉第四節(jié) 神語(yǔ)的言說(shuō)第五節(jié) “涂山氏”的逃離第六節(jié) 神話的想象第七節(jié) “禹”的在場(chǎng)第八節(jié) 涂山氏“化身為石”第九節(jié) 隱蔽的公開(kāi)第十節(jié) 風(fēng)暴的剔除第十一節(jié) 隱退的詩(shī)意第三章 無(wú)根性災(zāi)難與無(wú)家性漂泊第一節(jié) 禹的荒誕出生第二節(jié) “詩(shī)意”的敞出第三節(jié) “禹”的歷史處境第四節(jié) “禹”的美學(xué)處境第五節(jié) 存在的割裂第六節(jié) 挑釁命運(yùn)第七節(jié) 禹與眉間尺第八節(jié) 遭遇“遺忘”第九節(jié) 退出“傳說(shuō)”第十節(jié) 失去的“大地”第十一節(jié) 不朽的神奇第十二節(jié) 朝向隱蔽第十三節(jié) 隱蔽的道說(shuō)第十四節(jié) “涂山氏”的顯露第十五節(jié) “化生為石”第十六節(jié) 敞開(kāi)與關(guān)閉第十七節(jié) 寧?kù)o的守護(hù)第十八節(jié) 詩(shī)意地棲居第十九節(jié) 假象的持續(xù)第二十節(jié) “天問(wèn)”與“問(wèn)天”第二十一節(jié) 無(wú)根的貧困第四章 生命原情與精神還鄉(xiāng)第一節(jié) 嫦娥“奔月”第二節(jié) 出逃的藝術(shù)第三節(jié) 逃離的“出口”第四節(jié) 存在的顯露第五節(jié) 存在者的消逝第六節(jié) “射月”第七節(jié) 尋找“出口”第八節(jié) 出走者“出走”第九節(jié) 生命的跳躍第十節(jié) “出關(guān)”第十一節(jié) “還鄉(xiāng)”第十二節(jié) 故鄉(xiāng)的召喚第十三節(jié) 鄉(xiāng)愁的駐扎第十四節(jié) 筑居第十五節(jié) 生命的故鄉(xiāng)后記

圖書(shū)封面

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