當(dāng)代中國(guó)老齡群體社會(huì)管理問(wèn)題研究

前言

　　20世紀(jì)80年代，吉林大學(xué)在國(guó)內(nèi)率先創(chuàng)立了社會(huì)發(fā)展研究所，90年代中期又組建了哲學(xué)社會(huì)學(xué)院，并在2004年成立了作為國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地的吉林大學(xué)社會(huì)發(fā)展理論研究中心，對(duì)社會(huì)發(fā)展理論展開(kāi)跨學(xué)科的綜合研究。　　發(fā)展，在其真實(shí)的意義上，是人的特殊的存在方式，也就是以社會(huì)的發(fā)展而實(shí)現(xiàn)人自身的發(fā)展的存在方式。人的這種特殊的存在方式，既是當(dāng)代人類面對(duì)的最大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)爭(zhēng)論最激烈的理論問(wèn)題。這是因?yàn)?，趨利避害的人類生存邏輯，在?dāng)代人類的實(shí)踐活動(dòng)中、特別是在“經(jīng)濟(jì)全球化”的當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展中，受到了空前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！　“l(fā)展問(wèn)題的嚴(yán)峻性在于，發(fā)展作為人的存在方式，它具有不可避免的二重性。人類的歷史就是“追求自己的目的的人的活動(dòng)過(guò)程”，它總是以某種“退步”的形式而實(shí)現(xiàn)自己的“進(jìn)步”，“片面性”是歷史的發(fā)展形式。歷史過(guò)程中的任何進(jìn)步都要付出相應(yīng)的代價(jià)，任何正面效應(yīng)都會(huì)伴生相應(yīng)的負(fù)面效應(yīng)，任何整體利益的實(shí)現(xiàn)都意味著某些局部利益的犧牲，任何長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的追求都意味著某些局部利益的舍棄。無(wú)論是人與自然的關(guān)系，還是人與社會(huì)的關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，都面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從人與自然的關(guān)系說(shuō)，恩格斯早就警告我們，“不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了?！逼茐娜祟愘囈陨娴募覉@，就必然威脅人類自身的生存與發(fā)展。

內(nèi)容概要

　　人口老齡化是人類社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。我國(guó)人口老齡化具有規(guī)模大、速度快、未富先老等突出特點(diǎn)，利用有限的人口紅利機(jī)遇期，未雨綢繆，積累必要的養(yǎng)老資源，進(jìn)行符合實(shí)際需要的制度設(shè)計(jì)。是迎接人口老齡化挑戰(zhàn)，規(guī)避人口老齡化可能引發(fā)的社會(huì)危機(jī)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。《當(dāng)代中國(guó)老齡群體社會(huì)管理問(wèn)題研究》在深入實(shí)際、調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，從我國(guó)人口老齡化所面臨的一系列問(wèn)題出發(fā)，運(yùn)用定性研究和定量研究相結(jié)合的方法，比較詳盡地分析了我國(guó)人口老齡化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，揭示了養(yǎng)老觀念、老年需求與社會(huì)養(yǎng)老制度設(shè)計(jì)的關(guān)系，探討了養(yǎng)老的社會(huì)支持程度對(duì)養(yǎng)老方式選擇的影響，論證了政府主導(dǎo)公眾參與在構(gòu)建社會(huì)養(yǎng)老體系過(guò)程中的必要性，提出了構(gòu)筑以家庭養(yǎng)老為主體、社區(qū)服務(wù)為依托的新型養(yǎng)老模式的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

作者簡(jiǎn)介

　　宋寶安，吉林人，現(xiàn)任吉林大學(xué)首批匡亞明特聘教授、社會(huì)學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師、國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新研究基地吉林大學(xué)社會(huì)發(fā)展理論研究中心研究員、吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院社會(huì)保障學(xué)系主任，兼任中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中共吉林省委決策咨詢委員、吉林省社會(huì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、吉林省人力資源和社會(huì)保障協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任等職，是中共吉林省委、省政府聯(lián)合命名的“吉林省首批省管優(yōu)秀專家”、“吉林省首批高級(jí)專家”。在《社會(huì)學(xué)研究》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《新華文摘》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》等著名刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，出版著作8部?？蒲谐晒粐?guó)家勞動(dòng)部、民政部、財(cái)政部、中共吉林省委、吉林省人民政府、中共浙江省委等決策機(jī)構(gòu)采納20余項(xiàng)。曾獲得吉林省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等省部級(jí)一等獎(jiǎng)8項(xiàng)、二等獎(jiǎng)4項(xiàng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)保障理論、社會(huì)發(fā)展理論與社會(huì)控制?，F(xiàn)任國(guó)家社科重大項(xiàng)目“從穩(wěn)定到有序：社會(huì)管理機(jī)制研究”首席專家。

書(shū)籍目錄

代序 發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)與選擇第一部分 總論第一章 老齡人口的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系第一節(jié) 我國(guó)人口老齡化發(fā)展過(guò)程第二節(jié) 人口老齡化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系第三節(jié) 解決社會(huì)養(yǎng)老負(fù)擔(dān)過(guò)重問(wèn)題的戰(zhàn)略選擇第二章 當(dāng)代中國(guó)老年社會(huì)問(wèn)題第一節(jié) 老年貧困問(wèn)題一 老年貧困類型二 城市老年貧困問(wèn)題三 農(nóng)村老年貧困問(wèn)題四 老年貧困的社會(huì)后果五 解決老年貧困問(wèn)題的戰(zhàn)略第二節(jié) 老年犯罪問(wèn)題一 老年犯罪的原因二 老年犯罪的特點(diǎn)三 預(yù)防老年犯罪的對(duì)策第三節(jié) 老年精神慰藉問(wèn)題一 精神慰藉的含義二 精神慰藉的困難、問(wèn)題與對(duì)策第四節(jié) 老年心理障礙問(wèn)題一 老年心理障礙的表現(xiàn)二 克服老年心理障礙必須處理好的幾個(gè)關(guān)系第三章 老年心理特征與生存價(jià)值第一節(jié) 老年心理特征第二節(jié) 老年生存價(jià)值第三節(jié) 老年生存狀態(tài)的理想化判斷一 順應(yīng)自然歸根復(fù)命的釋然心態(tài)二 樂(lè)天知死超越死亡的生死境界三反思生命以施教化的價(jià)值關(guān)懷四 自由自覺(jué)休閑生命的理想追求第四章 社會(huì)養(yǎng)老保障政策的回應(yīng)度與制度設(shè)計(jì)第一節(jié) 研究的價(jià)值和范圍第二節(jié) 理論假設(shè)和研究方法第三節(jié) 老齡群體迫切需要滿足的需求第四節(jié) 老年人對(duì)社會(huì)保障制度的滿意度第五節(jié) 老年人擺脫困難的途徑第六節(jié) 老年人對(duì)未來(lái)社會(huì)保障制度不確定性的擔(dān)心第七節(jié) 提高我國(guó)社會(huì)養(yǎng)老政策回應(yīng)度的策略分析第二部分 老年需求與制度設(shè)計(jì)的實(shí)證分析第五章 不同地區(qū)老齡人口養(yǎng)老觀念比較分析第一節(jié) 我國(guó)養(yǎng)老觀念及其變遷一 傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念二 隨時(shí)代變遷的養(yǎng)老觀念三 當(dāng)代養(yǎng)老觀念的劃分第二節(jié) 老年群體養(yǎng)老觀念的地域差別一 養(yǎng)老觀念的地區(qū)性差異二 不同地區(qū)老年人與子女共同生活的意愿比較三 不同地區(qū)老年人養(yǎng)老模式選擇的差異第三節(jié) 我國(guó)家庭養(yǎng)老觀念的地區(qū)性差異的成因分析一 經(jīng)濟(jì)狀況與養(yǎng)老觀念的地區(qū)差異二 文化程度與養(yǎng)老觀念的地區(qū)差異三 子女關(guān)系與養(yǎng)老觀念的地區(qū)差異第四節(jié) 改善養(yǎng)老觀念的必要性與可行性第六章 老齡群體養(yǎng)老觀念與需求意愿的調(diào)查與思考第一節(jié) 研究的價(jià)值和方法第二節(jié) 養(yǎng)老方式的多元化趨勢(shì)第三節(jié) 老年人迫切需要滿足的需求第四節(jié) 來(lái)自不同年齡群體的建議及啟示第七章 影響?zhàn)B老模式選擇的因素分析第一節(jié) 養(yǎng)老模式：在家庭與社會(huì)之間一 傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式受到挑戰(zhàn)二 中國(guó)養(yǎng)老模式的多樣化第二節(jié) 研究設(shè)計(jì)一 樣本的基本狀況描述二 模型與方法第三節(jié) 模型解釋一 家庭關(guān)系影響因素的Logistic回歸模型解釋二 家庭地位影響因素的Logistic回歸模型解釋三 養(yǎng)老模式影響因素Logistic回歸分析第四節(jié) 進(jìn)一步的討論第八章 老年人經(jīng)濟(jì)收人水平與養(yǎng)老意愿選擇第一節(jié) 研究的緣由一 養(yǎng)老觀點(diǎn)與方式的變革二 經(jīng)濟(jì)收入水平與養(yǎng)老意愿關(guān)系問(wèn)題的提出第二節(jié) 不同收入水平人口養(yǎng)老意愿狀況一 生活來(lái)源與養(yǎng)老意愿二 生活消費(fèi)與養(yǎng)老意愿第三節(jié) 不同收入水平人口養(yǎng)老意愿差異性的原因分析一 社會(huì)保障制度的完善程度二 家庭結(jié)構(gòu)的分化組合三 社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的發(fā)展水平第四節(jié) 對(duì)策與建議第九章 老年服務(wù)需求及其影響因素第一節(jié) 研究背景一 研究老年服務(wù)需求的迫切性二 滿足老年服務(wù)需求的合法性第二節(jié) 老年服務(wù)需求的種類一 日常物質(zhì)生活需求二 健康需求三 精神慰藉需求四 社會(huì)交往需求五 文化活動(dòng)需求六 獲得尊重的需求七 自我實(shí)現(xiàn)的需求第三節(jié) 老年服務(wù)需求的特征分析一 老年人服務(wù)需求的多樣性二 老年人服務(wù)需求的差異性三 滿足老年人服務(wù)需求的整體性四 老年人服務(wù)需求的動(dòng)態(tài)性第四節(jié) 老年服務(wù)需求現(xiàn)狀及影響因素的實(shí)證分析一 被調(diào)查群體的基本特征二 服務(wù)需求的現(xiàn)狀及總體評(píng)價(jià)三 服務(wù)需求的類型與影響因素分析第五節(jié) 老年服務(wù)需求問(wèn)題及對(duì)策建議……第三部分 老年管理的社會(huì)支持第十二章 老年生活照顧的社會(huì)化問(wèn)題第十三章 老年贍養(yǎng)的社會(huì)支持問(wèn)題第十四章 城市老年健康與醫(yī)療保健問(wèn)題第十五章 老齡化背景下老年人的再就業(yè)問(wèn)題第十六章 老齡群體社會(huì)管理問(wèn)題第十七章 社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的制度化第十八章 社會(huì)養(yǎng)老基金的危機(jī)與管理后記

章節(jié)摘錄

　　三大養(yǎng)老資源中最為重要的是經(jīng)濟(jì)資源，因?yàn)閷?duì)于任何人來(lái)講，最基本的需要是生理的需要，在某種極端的情況下，也就是一個(gè)人不擁有任何資源的情況下，他最需要的是機(jī)體的生理需要，在這種條件下，解決溫飽需求是第一位的，而其他的需求則退居其后，對(duì)于老年人來(lái)講更是如此?！　≡诮?jīng)濟(jì)條件充足的情況下，老人有自我養(yǎng)老或者社會(huì)養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，如果外因力量足夠強(qiáng)大，可以加快人們思想觀念的變化。因此，筆者認(rèn)為，在全國(guó)建立統(tǒng)一的養(yǎng)老觀念和養(yǎng)老制度的首要任務(wù)是加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展尤其是加快經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展?！　∑浯危⑴c老年人需求相聯(lián)系的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，我們稱為老年產(chǎn)業(yè)，尤其是在小城市和農(nóng)村地區(qū)。老年產(chǎn)業(yè)，簡(jiǎn)而言之就是以老年人為服務(wù)對(duì)象的一條龍產(chǎn)業(yè)鏈，其中包括老年醫(yī)療、老年保健、老年飲食、老年娛樂(lè)等老年需求項(xiàng)目，這些老年需求的滿足可以更好地解決自我養(yǎng)老的不足，也可以更好地幫助子女減輕養(yǎng)老負(fù)擔(dān)?！　≡谵r(nóng)村地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，建立相應(yīng)的老年需求產(chǎn)業(yè)困難重重，為適應(yīng)農(nóng)村地區(qū)中老年人家庭養(yǎng)老觀念的分化趨勢(shì)，筆者認(rèn)為，在農(nóng)村地區(qū)也要加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，尤其是交通和通信設(shè)施。在交通和通信都發(fā)達(dá)的情況下，老年人的需求可以更快、更好地得到解決，可以有效減輕老年人自我養(yǎng)老的后顧之憂?！　≡俅?，要提高國(guó)民整體素質(zhì)。在對(duì)老年人的養(yǎng)老觀念做分析的過(guò)程中可以得出這樣的結(jié)論——文化對(duì)于老年人選擇何種養(yǎng)老方式起著重要的作用。如果把經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和基礎(chǔ)設(shè)施看作是外因，那么文化則可以被看作是內(nèi)因。中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)固然優(yōu)良，但是在這種觀念下固守著家庭養(yǎng)老，更或者是固守著與子女生活在一起的“同居”養(yǎng)老，此時(shí)看來(lái)有些不合時(shí)宜。因?yàn)楝F(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)不同于古代的和傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)，現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快，社會(huì)流動(dòng)頻繁，生活質(zhì)量提高，人口平均壽命延長(zhǎng)和人口老齡化趨勢(shì)嚴(yán)重等，這些社會(huì)事實(shí)的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老觀念和家庭養(yǎng)老方式提出了非常大的挑戰(zhàn)。假設(shè)我們的觀念還停滯不前，無(wú)論是對(duì)老年人、年輕人，還是社會(huì)都不是最佳的結(jié)果。

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