出版時(shí)間:2009-6 出版社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 作者:關(guān)立丹 頁(yè)數(shù):259
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前言
關(guān)立丹老師是日語(yǔ)專家,從本科到碩士階段都是學(xué)習(xí)日語(yǔ)專業(yè)的,此后一直在日語(yǔ)系任教,已經(jīng)當(dāng)了數(shù)年的副教授并兼系主任。2002年,她報(bào)考了我的博士研究生,來(lái)北京師范大學(xué)中文系攻讀中日比較文學(xué)的博士學(xué)位。記得她入學(xué)考試的日語(yǔ)100分試卷成績(jī)是96分,這給我留下了深刻印象。博士生的外語(yǔ)考題并不那么容易,然而對(duì)她來(lái)說(shuō)那肯定不難。因?yàn)樗侨照Z(yǔ)專家?! ⊥庹Z(yǔ)學(xué)科的老師們,是以教授語(yǔ)言為主的。為了教好語(yǔ)言,不得不涉及語(yǔ)言表現(xiàn)最為豐富復(fù)雜的文學(xué)作品;為了講授文學(xué)作品,不得不掌握文學(xué)批評(píng)與文本解讀及闡釋的基本要領(lǐng);為了熟悉作家的創(chuàng)作,不得不搞一點(diǎn)文學(xué)史的研究;為了搞通文學(xué)史,不得不涉獵與文學(xué)史相關(guān)的歷史文化。而一旦悟到這一步,就會(huì)感到原來(lái)外語(yǔ)學(xué)科從語(yǔ)言習(xí)得的角度所學(xué)習(xí)的那些東西,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用了。我在與立丹老師及其他外語(yǔ)學(xué)科出身的碩士、博士生乃至博士后研究人員聊天交流的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都有這樣的感受。
內(nèi)容概要
日本文學(xué)每個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)了眾多武士題材的文學(xué)作品,它們貫穿于日本文學(xué)史發(fā)展的較長(zhǎng)一段時(shí)期。在日本近代社會(huì)中雖然武士身份已經(jīng)不存在,但是日本近現(xiàn)代文學(xué)中仍然有不少武士道題材的作品。這其中包括純文學(xué)也包括大眾文學(xué)。比起純文學(xué),大眾文學(xué)中武士道的題材偏多,社會(huì)性較強(qiáng)。縱觀日本文學(xué)史,明治維新以前的江戶時(shí)代,大眾文學(xué)的特征已經(jīng)非常明顯。實(shí)際上,日本文學(xué)的發(fā)展是由原始的一般性文學(xué)向貴族文學(xué)的發(fā)展,之后又由貴族文學(xué)不斷向大眾文學(xué)轉(zhuǎn)變的過(guò)程。因此到了近現(xiàn)代也同樣需要擺正大眾文學(xué)的位置,不能一味抬高純文學(xué)。 1945年以后,由于價(jià)值觀念的變化,人們的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了較大的變化,在日本現(xiàn)代文學(xué)作品中,有了對(duì)以往武士道的質(zhì)疑,以往英雄形象地偶像破壞。因此可以說(shuō)關(guān)于武士道的認(rèn)識(shí)是隨著時(shí)代的不同而變化的。分析武士道與日本近現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系可以幫助我們進(jìn)一步了解日本社會(huì)與文化,這是很有意義的一項(xiàng)工作。 關(guān)立丹,北京語(yǔ)言大學(xué)副教授,碩士生導(dǎo)師,文學(xué)博士。研究方向:日本近現(xiàn)代文學(xué)、比較文學(xué)、比較文化。曾受外交部委派,赴日本任國(guó)際交流員;2005年以交換研究員身份赴日本進(jìn)行課題研究。曾任北京日本學(xué)研究中心客座研究員,并曾獲得北京市教書育人先進(jìn)個(gè)人稱號(hào)。現(xiàn)為北京語(yǔ)言大學(xué)日語(yǔ)系主任、中國(guó)東方文學(xué)研究會(huì)理事、中國(guó)比較文學(xué)研究會(huì)會(huì)員、中國(guó)日本文學(xué)研究會(huì)會(huì)員。在國(guó)內(nèi)外發(fā)表過(guò)多篇學(xué)術(shù)論文。
作者簡(jiǎn)介
佟玉華,北京語(yǔ)言大學(xué)副教授,碩士生導(dǎo)師,文學(xué)博士。研究方向:日本近現(xiàn)代文學(xué)、比較文學(xué)、比較文化。曾受外交部委派,赴日本任國(guó)際交流員;2005年以交換研究員身份赴日本進(jìn)行課題研究。曾任北京日本學(xué)研究中心客座研究員,并曾獲得北京市教書育人先進(jìn)個(gè)人稱號(hào)?,F(xiàn)為北京語(yǔ)言大學(xué)日語(yǔ)系主任、中國(guó)東方文學(xué)研究會(huì)理事、中國(guó)比較文學(xué)研究會(huì)會(huì)員、中國(guó)日本文學(xué)研究會(huì)會(huì)員。在國(guó)內(nèi)外發(fā)表過(guò)多篇學(xué)術(shù)論文。
書籍目錄
序緒論第一章 “明治武士道精神”的縮影——乃木殉死 第一節(jié) “明治武士道”與乃木希典 第二節(jié) 乃木希典的形象塑造與“明治武士道” 第三節(jié) 明治武士道的忠誠(chéng)寫照——乃木殉死第二章 官僚作家森鷗外對(duì)乃木殉死的文學(xué)反應(yīng) 第一節(jié)《興津彌五右衛(wèi)門的遺書》的初稿 第二節(jié) 殉死格式化與《興津彌五右衛(wèi)門的遺書》的定稿 第三節(jié) 武士道的逆命題——《阿部一族》第三章 文學(xué)家夏目漱石對(duì)乃木殉死的文學(xué)反應(yīng) 第一節(jié) 官僚作家與文學(xué)家的比較——夏目漱石與森鷗外 第二節(jié) “明治精神”——K的追求與“先生”的罪惡感 第三節(jié) 先生“殉死”的多重意義第四章 新一代作家對(duì)乃木殉死的文學(xué)反應(yīng)——芥川龍之介的武士道觀 第一節(jié) 《手絹》與武士道 第二節(jié) 《將軍》對(duì)乃木殉死的認(rèn)識(shí) 第三節(jié) 芥川龍之介武士道觀的另一側(cè)面——《某日的大石內(nèi)藏之助》、《一個(gè)敵打故事》第五章 20世紀(jì)30-40年代文學(xué)中的武士道——吉川英治的《宮本武藏》 第一節(jié) 吉川英治的《宮本武藏》創(chuàng)作 第二節(jié) 完美形象——宮本武藏 第三節(jié) 大眾文學(xué)《宮本武藏》——善與惡第六章 大眾文學(xué)與社會(huì)——《宮本武藏》的社會(huì)性 第一節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 第二節(jié) 大眾文學(xué)的“精神因素” 第三節(jié) 《宮本武藏》的武道修行——“獨(dú)行道”第七章 現(xiàn)代文學(xué)對(duì)宮本武藏的再認(rèn)識(shí) 第一節(jié) 劍的回歸——柴田煉三郎氣《決斗者宮本武藏》 第二節(jié) 換位思考——山本周五郎與《予讓》……第八章 司馬遼太郎眼中的武士道主要參考文獻(xiàn)后記
章節(jié)摘錄
在教育、教導(dǎo)的方式上,乃木的自身經(jīng)歷使他不免嚴(yán)厲、生硬,即使是對(duì)明治天皇托付給他的后來(lái)成為昭和天皇的裕仁親王等幾個(gè)皇太子也是如此。但是,他對(duì)士兵與學(xué)生表示了極大的誠(chéng)意。在軍隊(duì)中,乃木希典把士兵當(dāng)作自己的孩子;任學(xué)習(xí)院院長(zhǎng)期間他照樣把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子。當(dāng)然,他對(duì)他們實(shí)施的是獨(dú)特的武士道式的教育?! ∧四鞠5湓趥€(gè)人軍人形象的塑造上也下了不少工夫。1887年乃木希典被派往德國(guó)留學(xué)了一年半的時(shí)間。在這段時(shí)間里,乃木希典尤其被德國(guó)軍隊(duì)的管理體制、軍隊(duì)風(fēng)范所吸引,認(rèn)識(shí)到整頓軍人風(fēng)范的重要性?;貒?guó)以后,乃木希典天天軍裝不離身,即使晚上也是穿著襯衫和軍褲睡覺(jué)。而且,他一改由于自責(zé)而經(jīng)常在外爛醉如泥、去找藝妓消遣的習(xí)慣,生活變得節(jié)儉自律。1908年,乃木希典五十九歲。這是他就任學(xué)習(xí)院院長(zhǎng)的第二年。這一年,學(xué)習(xí)院的新校舍建成了??墒悄四鞠5渥鳛樵洪L(zhǎng),卻選擇了全院最差的房間?! ∧四緵](méi)有住進(jìn)給他準(zhǔn)備好的舒服的院長(zhǎng)官舍,而是把它用作了皇族人士的用房,自己則把學(xué)生宿舍總部的兩間房當(dāng)作了起居室和臥室。這是兩間沒(méi)有任何裝飾的小房間,而且其位置比起任何一間學(xué)生宿舍都要差,夏天西曬,冬天北風(fēng)刮得最強(qiáng)。乃木把兩個(gè)裝滿身邊常用物品的行李(旅行用行李箱)帶進(jìn)了宿舍。這些就是乃木帶來(lái)的所有物品,行李中裝進(jìn)了最小限量的物品。房間里除了配備的桌子、書架、床之外,只放置了一個(gè)粗糙的金屬臉盆和一個(gè)大大的水壺。軍人乃木始終保持著簡(jiǎn)樸的生活?! ?/pre>圖書封面
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