國(guó)民黨農(nóng)民與農(nóng)會(huì)

內(nèi)容概要

　　《國(guó)民黨農(nóng)民與農(nóng)會(huì)：近代中國(guó)農(nóng)會(huì)組織研究（1924-1949）》共分七章，內(nèi)容涵蓋傳統(tǒng)鄉(xiāng)村組織與新式農(nóng)會(huì)的興起；革命化政黨與農(nóng)民組織化道路；國(guó)民黨執(zhí)政后的農(nóng)會(huì)重建；農(nóng)會(huì)的組織結(jié)構(gòu)及其運(yùn)作；黨政、鄉(xiāng)紳與農(nóng)會(huì)中的權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移等。

作者簡(jiǎn)介

　　魏文享，歷史學(xué)博士，華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所副教授，主要從事近代中國(guó)社　會(huì)經(jīng)濟(jì)史方面的研究。先后在《歷史研究》、《近代史研究》、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文三十余篇，主持及參與國(guó)家清史編纂工程、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)青年項(xiàng)目多項(xiàng)。出版著作有《中間組織：近代工商同業(yè)公會(huì)研究》(華中師范大學(xué)出版社2008年版，專著)、《話說漢商》（中華工商聯(lián)出版社2008年版，合著）、《近代中國(guó)自由職業(yè)者群體與社會(huì)變遷》（北京大學(xué)出版社2009年版，合編）

書籍目錄

序言緒論一 問題緣起二 學(xué)術(shù)前史三 基本思路第一章 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村組織與新式農(nóng)會(huì)的興起一 傳統(tǒng)中國(guó)的鄉(xiāng)村組織二 重農(nóng)思潮與晚清農(nóng)會(huì)的興起第二章 革命化政黨與農(nóng)民組織化道路一 政黨一農(nóng)協(xié)：中共的早期農(nóng)運(yùn)模式二 中國(guó)國(guó)民黨的農(nóng)民組織觀三 國(guó)民黨農(nóng)會(huì)政策的轉(zhuǎn)向第三章 國(guó)民黨執(zhí)政后的農(nóng)會(huì)重建一 訓(xùn)政體制下的反思與重建二 農(nóng)會(huì)法令及政策之演變?nèi)?農(nóng)會(huì)組織發(fā)展?fàn)顩r第四章 農(nóng)會(huì)的組織結(jié)構(gòu)及其運(yùn)作一 組織體系及治理結(jié)構(gòu)二 會(huì)員群與領(lǐng)導(dǎo)層三 經(jīng)費(fèi)問題第五章 黨政、鄉(xiāng)紳與農(nóng)會(huì)中的權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移一 鄉(xiāng)村權(quán)力網(wǎng)絡(luò)中的農(nóng)會(huì)二 農(nóng)會(huì)中的“黨團(tuán)”三 鄉(xiāng)紳與農(nóng)會(huì)第六章 農(nóng)會(huì)與農(nóng)政：農(nóng)會(huì)與國(guó)民黨的農(nóng)業(yè)建設(shè)一 政府農(nóng)政體系中的農(nóng)會(huì)二 減租、農(nóng)貸及合作社事業(yè)三 農(nóng)業(yè)推廣與技術(shù)改良第七章 農(nóng)會(huì)與鄉(xiāng)村秩序及民眾教育一 農(nóng)會(huì)與鄉(xiāng)村政治秩序二 減租與秩序：浙江平陽(yáng)縣農(nóng)會(huì)解散案解析三 抗戰(zhàn)時(shí)期的農(nóng)會(huì)與鄉(xiāng)村社會(huì)動(dòng)員四 鄉(xiāng)村民眾教育及公益結(jié)語一 國(guó)家及農(nóng)民視野下的績(jī)效評(píng)估二 “權(quán)力依附”下的組織困境附.錄參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　在帝制時(shí)代的中國(guó)鄉(xiāng)村，雖然國(guó)家的正式官僚機(jī)構(gòu)僅止于縣一級(jí)，但在縣以下的廣袤空間里還存在著準(zhǔn)官方性質(zhì)的基層組織和各種類型的非官方組織。其中，非官方組織類型尤為豐富，它們多由鄉(xiāng)紳或者鄉(xiāng)村社區(qū)民眾自發(fā)組建，或以血緣、地緣為分界，或以特定利益、目的事業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)。這些組織很難用現(xiàn)代社團(tuán)的標(biāo)準(zhǔn)或觀念去加以認(rèn)定，但確是構(gòu)建鄉(xiāng)民日常生活空間的重要組成部分，也是維系社會(huì)運(yùn)行與秩序的重要力量。　　不過，這并不意味著此類非官方的鄉(xiāng)村組織可以在君主專制體制之下進(jìn)行抗衡國(guó)家的集體性活動(dòng)。在鄉(xiāng)村組織、鄉(xiāng)村紳民及　國(guó)家政權(quán)之間存在著復(fù)雜的制約和互動(dòng)關(guān)系。通常說來，社會(huì)組織的運(yùn)作并非是單純的團(tuán)體內(nèi)行為，而是與其所存在的社會(huì)體制乃至社會(huì)觀念都有著緊密的關(guān)聯(lián)性，這也正是為何不能用現(xiàn)代社團(tuán)的屬性去判定傳統(tǒng)鄉(xiāng)村組織進(jìn)步與否的原因所在。在前近代，國(guó)家并不允許民間建立全國(guó)性的社會(huì)團(tuán)體：但到晚清時(shí)期，朝廷開始改變歷代禁止結(jié)社的慣例，并動(dòng)用國(guó)家權(quán)力引導(dǎo)民間建立商會(huì)、農(nóng)會(huì)等著意于經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的新興社會(huì)團(tuán)體：這是國(guó)家及社會(huì)精英結(jié)社意識(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)變的重要表現(xiàn)，也是社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)型的重要表征。在一定程度上，晚清農(nóng)會(huì)的發(fā)展為新式農(nóng)民組織植人鄉(xiāng)村培育了社會(huì)根基。

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