中外馬克思主義理論教育比較研究

內(nèi)容概要

　　中國(guó)延安干部學(xué)院位于延安市西北部的棗園。對(duì)于延安，我有著特別的感情。我出生在軒轅黃帝陵下的軒轅街，在寶塔山下和延河水畔讀完了小學(xué)和中學(xué)。鳳凰山、楊家?guī)X、王家坪、棗園，這些當(dāng)年中共中央的辦公場(chǎng)所，不但是我從小生活的家園，而且也是我從小接受革命傳統(tǒng)熏陶的地方。我清楚地記得，鄧小平1964年來(lái)延安訪問(wèn)時(shí)，我們這些小學(xué)生在南關(guān)體育場(chǎng)列隊(duì)歡迎的場(chǎng)面；我也清晰地想得起，周恩來(lái)1973年來(lái)延安時(shí)突然經(jīng)過(guò)我們身邊，走進(jìn)鳳凰山麓延安革命紀(jì)念館的情景。高中畢業(yè)后，我下鄉(xiāng)到當(dāng)時(shí)的棗同公社溫家溝生產(chǎn)大隊(duì)王皮灣生產(chǎn)小隊(duì)。

書(shū)籍目錄

第一章  比較研究與中外馬克思主義理論教育比較研究  一  比較研究法與比較馬克思主義理論教育研究  二  中外馬克思主義理論教育比較的范疇和領(lǐng)域  三　馬克思主義理論教育比較研究的原則、步驟與方法第二章　馬克思主義的創(chuàng)建與蘇聯(lián)模式的馬克思主義理論教育  一　馬克思和恩格斯的重大理論發(fā)現(xiàn)及其思想理論教育探索  二　列寧的理論貢獻(xiàn)及其思想理論教育的“灌輸”思想  三　斯大林的思想理論教育觀及其歷史地位  四  馬克思主義理論教育的蘇聯(lián)模式及其世界性意義  五　比較思想理論教育研究：“中國(guó)特色”與“蘇聯(lián)模式”第三章　“以蘇為鑒”與馬克思主義理論教育的曲折探索　一　蘇聯(lián)“政治新思維”教育：從赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭颉《∧纤估虻淖灾紊鐣?huì)主義理論與思想政治教育　三  “東歐道路”與東歐六國(guó)的思想理論教育的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)　四  “以蘇為鑒”：中國(guó)的理論反思與馬列主義教育的誤區(qū)第四章　中國(guó)與越南：馬克思主義理論研究與教育比較  一　指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)：馬克思主義理論的研究與創(chuàng)新比較  二　社會(huì)主義核心價(jià)值體系：馬克思主義理論教育的地位比較  三  主渠道和主陣地：高等學(xué)校的馬克思主義理論教育比較  四  執(zhí)政水平和執(zhí)政能力：黨的馬克思主義理論教育比較第五章  中國(guó)與老撾：社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與思想理論教育比較  一　老撾人民革命黨與“有原則的全面革新路線”選擇  二  老撾人民革命黨的思想建設(shè)與思想理論教育  三  中國(guó)與老撾：社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與思想理論教育問(wèn)題比較第六章  中國(guó)與朝鮮：馬克思主義的“中國(guó)化”與“朝鮮化”    一  “朝鮮革命”與金日成主體思想的基本內(nèi)涵  二　主體思想教育與朝鮮“思想、技術(shù)、文化”三大革命　三　中國(guó)與朝鮮：一些重大理論和實(shí)踐問(wèn)題的認(rèn)識(shí)比較第七章  中國(guó)與古巴及拉美：社會(huì)主義認(rèn)識(shí)論與思想教育比較  一　何塞·馬蒂思想及其對(duì)拉丁美洲“社會(huì)主義”的影響  二　古巴共產(chǎn)黨的社會(huì)主義道路特色與思想理論教育　……第八章　發(fā)達(dá)國(guó)家馬克思主義政黨的思想理傗教育比較第九章　發(fā)展中國(guó)家馬克思主義政黨的思想理論教育比較第十章　中國(guó)化馬克思主義理論教育的民族特色與歷史經(jīng)驗(yàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章 比較研究與中外馬克思主義理論教育比較研究中外馬克思主義理論教育比較的研究，是中國(guó)化的馬克思主義在世界社會(huì)主義發(fā)展呈多元化發(fā)展趨勢(shì)的背景下，為了發(fā)展中國(guó)化的馬克思主義理論教育事業(yè)，而選擇的一種與世界馬克思主義理論教育界對(duì)話的方式。這固然是歷史趨勢(shì)和時(shí)代要求，但也表明了中國(guó)化的馬克思主義理論教育對(duì)“全球化”時(shí)代的多元性的承認(rèn)，也表明了中國(guó)化的馬克思主義理論教育對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持態(tài)度。在社會(huì)主義道路的探索中，世界各國(guó)馬克思主義政黨如何理論聯(lián)系實(shí)際，從本國(guó)國(guó)情出發(fā)認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義？他們的馬克思主義理論教育的內(nèi)容是什么？他們是如何在本國(guó)開(kāi)展馬克思主義理論教育的？對(duì)這種教育他們采取了哪些保障的條件和措施？這些做法與中國(guó)化的馬克思主義理論教育有什么聯(lián)系和區(qū)別？他們的做法有哪些可以為我們所借鑒？這些問(wèn)題的研究，對(duì)于我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)當(dāng)前的馬克思主義理論教育的針對(duì)性和實(shí)效性，都是有積極意義的。一 比較研究法與比較馬克思主義理論教育研究比較研究，是當(dāng)今社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的重要研究方法之一。它始于18一19世紀(jì)的伏爾泰、萊布尼茨等西方思想家。他們擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)盛行的“歐洲中心”論的思維模式束縛，不但把眼光投向世界，而且對(duì)東西方的思想與文化的差異進(jìn)行了比較分析。

后記

進(jìn)行中外馬克思主義理論教育比較研究，這是近年來(lái)我的學(xué)術(shù)興趣所在。此前我主持出版的《世界馬克思主義理論教育比較研究》，就是這個(gè)研究興趣的開(kāi)始。不過(guò)，真正深入思考這個(gè)課題，是我在中國(guó)延安干部學(xué)院學(xué)習(xí)的日子里。中國(guó)延安干部學(xué)院位于延安市西北部的棗園。對(duì)于延安，我有著特別的感情。我出生在軒轅黃帝陵下的軒轅街，在寶塔山下和延河水畔讀完了小學(xué)和中學(xué)。鳳凰山、楊家?guī)X、王家坪、棗園，這些當(dāng)年中共中央的辦公場(chǎng)所，不但是我從小生活的家園，而且也是我從小接受革命傳統(tǒng)熏陶的地方。我清楚地記得，鄧小平1964年來(lái)延安訪問(wèn)時(shí)，我們這些小學(xué)生在南關(guān)體育場(chǎng)列隊(duì)歡迎的場(chǎng)面；我也清晰地想得起，周恩來(lái)1973年來(lái)延安時(shí)突然經(jīng)過(guò)我們身邊，走進(jìn)鳳凰山麓延安革命紀(jì)念館的情景。高中畢業(yè)后，我下鄉(xiāng)到當(dāng)時(shí)的棗同公社溫家溝生產(chǎn)大隊(duì)王皮灣生產(chǎn)小隊(duì)。在三年的陜北農(nóng)村生涯中，耕地、拿糞、鋤地、收割、背莊稼，當(dāng)過(guò)知識(shí)青年，也當(dāng)過(guò)民辦教師。后來(lái)外出求學(xué)，我每年都會(huì)回到延安的窯洞看望父母親。毛澤東說(shuō)過(guò)，延安窯洞里有馬列主義。這次回到延安學(xué)習(xí)，我才意識(shí)到，我與馬列主義的緣分竟然是從我在延安窯洞中的生活開(kāi)始的。在延安學(xué)習(xí)的日子里，我再次親密接觸了記憶中的陜北。這是陜北一年中最好的季節(jié)，春暖花開(kāi)的3月，粉紅的桃花、雪白的梨花、翠綠的柳芽、鵝黃的楊蕾，綻放在黃土高原的川塬溝峁里，滿山碧透，層林盡染，宛如一幅壯美的油畫(huà)。望著黃土、綠草、鮮花，我總是戀戀不舍，不愿意離去。

編輯推薦

《中外馬克思主義理論教育比較研究》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的。

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