如何成為心理咨詢師

前言

親愛(ài)的讀者朋友，當(dāng)你拿起這本《如何成為心理咨詢師——來(lái)自咨詢與治療大師的啟示》時(shí)，你那被蕩起的漣漪或許久久不能平靜：曾幾何時(shí)，你的心靈在被黑暗和陰霾籠罩的時(shí)候，也許你不安過(guò)、怯懦過(guò)、退縮過(guò)、恐懼過(guò)、抑郁過(guò)……在那人生最艱難的時(shí)刻，你就像漂蕩顛簸在暴風(fēng)雨中的一葉小舟，是多么渴望出現(xiàn)一盞明亮而溫柔的燈塔，為你導(dǎo)航，為你撫慰心靈的傷痛。你何其幸運(yùn)！這樣的心靈“燈塔”終于躍現(xiàn)在你的生命中。正是她的大愛(ài)與關(guān)懷、她的豁達(dá)與尊重、她的周到與藝術(shù)，使你昂首闊步踏上了生命的新征程；而這樣的心靈燈塔，就是心理咨詢師！本著“心理學(xué)知識(shí)的提出具有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，打上了心理學(xué)家深深的人格烙印”這一寫(xiě)作精神，我們從20世紀(jì)西方著名心理咨詢與治療學(xué)家中精選出35位大師，就他們的成長(zhǎng)歷程與人格特點(diǎn)、理論傾向和杰出貢獻(xiàn)、經(jīng)典成功案例及歷史地位等，進(jìn)行了全方位的描述和評(píng)價(jià)。

內(nèi)容概要

人的心靈時(shí)不時(shí)總會(huì)有黑暗和陰霾籠罩的時(shí)候。那時(shí)，你是多么渴望出現(xiàn)一盞明亮而溫柔的燈塔，為你導(dǎo)航，為你撫慰心靈的傷痛。而這樣的心靈燈塔，就是心理咨詢師！《如何成為心理咨詢師:來(lái)自咨詢與治療大師的啟示》從20世紀(jì)西方著名心理咨詢與治療學(xué)家中精選出35位大師。其鮮明特色是：通過(guò)追溯大師生平中的重大生活事件、他們獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷對(duì)其人格成長(zhǎng)的意義、他們鮮咀的人格特質(zhì)與其咨詢治療思想的傾向性之間的關(guān)系。向讀者生動(dòng)地展現(xiàn)了大師們是如何走向心理咨詢與洽療的成長(zhǎng)道路的；敘述和評(píng)價(jià)了大師們對(duì)20世紀(jì)心理咨詢與治療的最富創(chuàng)新性的貢獻(xiàn)及其歷史地位；經(jīng)典的咨詢與治療案例。則為我國(guó)新一代咨詢師提供了觀察學(xué)習(xí)和實(shí)際操作的典范；最后還揭示了大師們成功的心理咨詢之路對(duì)中國(guó)心理咨詢師的啟發(fā)意義。但愿讀者在大師的啟迪之下，盡快走上作為“心靈燈塔”的心理咨詢師之路！

作者簡(jiǎn)介

楊慧，女，原華中師范大學(xué)副教授，現(xiàn)為上海市心理學(xué)會(huì)臨床心理學(xué)與心理咨詢專業(yè)委員會(huì)委員，華東師范大學(xué)心理輔導(dǎo)中心資深心理咨詢師。長(zhǎng)期從事教學(xué)研究與心理咨詢工作，出版著作《婚姻關(guān)系中的協(xié)調(diào)藝術(shù)》、《給孩子一點(diǎn)心靈空間》，發(fā)表論文20余篇。

書(shū)籍目錄

主編序言 20世紀(jì)人類(lèi)心理咨詢與治療理論的四大對(duì)立傾向精神分析咨詢與治療大師　弗洛伊德：“潛意識(shí)”是開(kāi)啟神經(jīng)癥之門(mén)的鑰匙　阿德勒：“自卑”不是無(wú)情物，化作動(dòng)力育大師　榮格：靈魂巨人的神秘之旅　哈特曼：探尋自我真諦的“自我心理學(xué)之父　沙利文：在黑暗中尋找光明的勇士，于孤獨(dú)中探索人性的偉人　克萊因：現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想家，命運(yùn)的女強(qiáng)人　溫尼科特：充滿創(chuàng)新精神的“兒童客體關(guān)系”精神分析學(xué)家　鮑爾比：庇護(hù)母性和嬰幼兒的“依戀理論”的開(kāi)創(chuàng)者　埃里克森：“自我同一性”探索之勇士　柯恩伯格：自戀型與邊緣型人格障礙的揭秘者　默瑞：光環(huán)之下的真實(shí)　米切爾：“關(guān)系精神分析”的集大成者人本主義咨詢與治療大師　馬斯洛：洞察人性的思維智者　羅杰斯：躍然心靈中央的燈塔精靈　弗洛姆：“愛(ài)的藝術(shù)”的咨詢大師　弗蘭克爾：生命意義的探尋者，“意義療法”的創(chuàng)始人存在主義咨詢與治療大師　賓斯旺格：“存在分析心理治療”的奠基者　羅洛·梅：“靈魂的意義”雕刻家，“存在心理學(xué)之父”　凱利：萬(wàn)花叢中一枝梅行為主義咨詢與治療大師　艾利斯：從自助到助人的“理情行為療法”　拉特：治療自閉癥兒童的“現(xiàn)代兒童精神病之父”　拉扎勒斯：臨床革新者的“多重模型療法”認(rèn)知主義咨詢與治療大師　貝克：勇敢的心靈重建者，“認(rèn)知療法”的創(chuàng)始人　希爾加德：通儒碩學(xué)的催眠治療大師　皮爾斯：“完形”治療創(chuàng)始人和他的“缺失”家庭系統(tǒng)咨詢與治療大師　惠特克：“經(jīng)驗(yàn)家庭療法”的締造者　鮑文：敢于第一個(gè)吃螃蟹的家庭系統(tǒng)治療大師　薩提亞：“每個(gè)人的家庭治療大師　海靈格：“家庭系統(tǒng)排列”之“道”積極心理咨詢與治療大師　塞利格曼：人的積極品質(zhì)和積極力量的發(fā)現(xiàn)者　格拉塞：給心靈吃“西藥”的“現(xiàn)實(shí)療法大師”　佩塞施基安：幸福生活源自我們的內(nèi)心后現(xiàn)代主義咨詢與治療大師　?？拢禾綄ぁ敖K極意義”上的心理咨詢與治療　懷特和艾普斯頓：說(shuō)出你的故事，尋找生活的意義的　“敘事心理治療”　沙澤爾和貝爾格：后現(xiàn)代主義心理學(xué)“焦點(diǎn)解決短期療法”的創(chuàng)始人參考文獻(xiàn)跋：不懂“心理”（Mind）的“心理學(xué)家”

章節(jié)摘錄

插圖：弗洛伊德在1895一1900年短短五年內(nèi)的成就是巨大的，他在這五年里并沒(méi)有從事很多的治療工作，而是專心于精神分析理論的奠基工作。而這一切很大程度上是由于1896年弗洛伊德父親的去世，父親的去世給他的打擊很大。弗洛伊德在致弗利斯的信中寫(xiě)道：“我一直高度地尊敬和熱愛(ài)他，他的聰明才智與明晰的想象力已經(jīng)深深地影響到我的生活。他的死終結(jié)了他的一生，但卻在我的內(nèi)心深處喚起我的全部早年感受，現(xiàn)在我感到自己已經(jīng)被連根拔起來(lái)。”喪父的痛苦帶給弗洛伊德不斷的焦慮和不安，甚至恐懼也間歇發(fā)作，這讓弗洛伊德深感總有一種無(wú)形的力量在自己心中滋生并影響著當(dāng)前的意識(shí)和行為表現(xiàn)；此外喪父喚起了他的早年感受，這促使弗洛伊德開(kāi)始回憶過(guò)去來(lái)進(jìn)行“自我分析”。在懷念父親中，弗洛伊德一遍遍地回憶舊日生活，尤其是童年往事，花大量時(shí)間整理自己的過(guò)去。他不斷地尋找蛛絲馬跡，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的無(wú)意識(shí)動(dòng)作、習(xí)慣性行為和感情都在早年已發(fā)生過(guò)，都只不過(guò)是童年的“翻版”。隨著自我剖析的深入，他發(fā)現(xiàn)自己對(duì)母親的依戀之情，致使自己產(chǎn)生了對(duì)父親的憎恨和反感。弗洛伊德生動(dòng)地用“伊底普斯情結(jié)”來(lái)說(shuō)明這種現(xiàn)象——男孩都有一種熱愛(ài)母親而仇恨父親的傾向（女孩則反之亦然），而他認(rèn)為性欲在這中間起到了最關(guān)鍵的作用。由此，弗洛伊德看到了童年經(jīng)歷的重要性，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了性欲在人的心理活動(dòng)中所起的作用。弗洛伊德從以前治療病人的過(guò)程中開(kāi)始發(fā)現(xiàn)宣泄法越來(lái)越艱難，因?yàn)椴∪藭?huì)由于精神治療而產(chǎn)生各種形式的“阻抗”，由此引出了他后來(lái)的“防御機(jī)制”理論。而自我分析的方法給了弗洛伊德很大的啟發(fā)：只有當(dāng)人的“自我”處于渾噩狀態(tài)時(shí)，被壓抑的“潛意識(shí)”才有機(jī)會(huì)突破封鎖，才有機(jī)會(huì)活動(dòng)，才會(huì)產(chǎn)生夢(mèng)；他逐漸找到了通往“潛意識(shí)”的大門(mén)。后來(lái)他把自我分析的方法演變成“自由聯(lián)想法”，用于病人的精神分析。

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