教學(xué)哲學(xué)

前言

　　陜西師范大學(xué)教育學(xué)院的年輕學(xué)者，在精心耕耘于教壇，收獲豐碩成果的同時，深人鉆研教育問題，在繼承之基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，也取得顯著成績，并作為學(xué)?！?11工程”重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目的成果，由教育科學(xué)出版社、中國社會科學(xué)出版社等出版“面向當(dāng)代教師教育的教育科學(xué)研究”、“教育科學(xué)研究新視野”與“教育科學(xué)研究新進(jìn)展”三套叢書，從一個側(cè)面展示其教育學(xué)學(xué)科建設(shè)、教育學(xué)學(xué)入學(xué)術(shù)研究承傳與發(fā)展的風(fēng)貌，這是一件令人高興的事情?！　∥遗c陜西師范大學(xué)的老師們有著密切的交往。北師大、陜師大同是教育部直屬的師范大學(xué)，而且陜師大的不少老師來自北師大，因此我們兩所大學(xué)有著天然的兄弟情誼。兩校的教育干部培訓(xùn)中心、教師培訓(xùn)中心，都是教育部下屬的連鎖單位。我曾經(jīng)擔(dān)任過北師大這兩個單位的領(lǐng)導(dǎo)，所以無論是開會、講學(xué)，我們都會匯聚在一起討論共同遇到的問題。陜西師大教育學(xué)院也是我最熟悉的單位，那里有我國老一輩的學(xué)者如劉澤如、吳元訓(xùn)等先生，有我們同輩的張安民、孫昌識等先生，也有我們的學(xué)生輩郝文武等人。

內(nèi)容概要

教育是亙古的事業(yè)，有了人類就有了教育，也就有了人類對教育的認(rèn)識；教育又是未來的事業(yè)，是為未來社會培養(yǎng)人才的實(shí)踐，所以教育研究既要溫故又要知新。

作者簡介

張立昌，男，1956年生，陜西省乾縣人。1982年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)物理系?，F(xiàn)為陜西師范大學(xué)教育學(xué)院教授，教育部陜西師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心副主任.教育部基礎(chǔ)教育課程改革專家組成員。主要從事課程與教學(xué)論和教育基本理論的教學(xué)與研究。主持和參與全國教育科學(xué)規(guī)劃“九

書籍目錄

第一章 導(dǎo)論　第一節(jié) 教學(xué)與教育的關(guān)系　第二節(jié) 教學(xué)哲學(xué)學(xué)理　第三節(jié) 教學(xué)哲學(xué)的發(fā)展和體系第二章 教學(xué)本質(zhì)論　第一節(jié) 教育本體和教學(xué)本質(zhì)　第二節(jié) 教學(xué)本質(zhì)的確定性和發(fā)展性　第三節(jié) 教學(xué)本質(zhì)的理念性和行動性第三章 教學(xué)目標(biāo)哲學(xué)　第一節(jié) 教學(xué)目標(biāo)的向度反思　第二節(jié) 教學(xué)目標(biāo)的結(jié)構(gòu)特征反思　第三節(jié) 教學(xué)目標(biāo)是學(xué)習(xí)與發(fā)展　第四節(jié) 教學(xué)的目標(biāo)是繼承更是創(chuàng)新第四章 教學(xué)內(nèi)容哲學(xué)　第一節(jié) 知識與課程知識觀基礎(chǔ)　第二節(jié) 課程知識的類型與課程　第三節(jié) 什么是最有價(jià)值的知識和課程　第四節(jié) 教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式　第五節(jié) 課程知識及其教學(xué)的改革和建構(gòu)　第六節(jié) 學(xué)科和課程分化與綜合的辯證法第五章 教學(xué)主體哲學(xué)　第一節(jié) 師生關(guān)系理念的發(fā)展　第二節(jié) 兩種師生關(guān)系的不同主體性　第三節(jié) 師生主體間關(guān)系中學(xué)生主體性建構(gòu)的基本原則第六章 教學(xué)過程哲學(xué)　第一節(jié) 教學(xué)過程相關(guān)概念分析　第二節(jié) 教學(xué)過程結(jié)構(gòu)闡釋　第三節(jié) 教學(xué)過程本質(zhì)反思第七章 教學(xué)方式哲學(xué)　第一節(jié) 知識增長與能力發(fā)展　第二節(jié) 不同知識教學(xué)方式對能力發(fā)展的不同作用　第三節(jié) 教學(xué)認(rèn)識論的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和實(shí)踐整合　第四節(jié) 實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)統(tǒng)一的有效教學(xué)方式第八章 科學(xué)與人文教學(xué)哲學(xué)　第一節(jié) 人文精神的本質(zhì)　第二節(jié) 人文精神和科學(xué)精神　第三節(jié) 人文精神教育方式第九章 課程改革哲學(xué)　第一節(jié) 課程改革的社會文化基礎(chǔ)　第二節(jié) 課程理念的價(jià)值取向　第三節(jié) 課程改革的教育基礎(chǔ)　第四節(jié) 課程改革中的教師與學(xué)生第十章 教學(xué)評價(jià)哲學(xué)　第一節(jié) 教學(xué)評價(jià)觀的歷史反思　第二節(jié) 教學(xué)評價(jià)的目標(biāo)選擇　第三節(jié) 教學(xué)評價(jià)的內(nèi)容選擇　第四節(jié) 教學(xué)評價(jià)的方法選擇　第五節(jié) 教學(xué)評價(jià)的公正與效益后記

章節(jié)摘錄

　　對象，教育存在是發(fā)展的，發(fā)展不僅指教育現(xiàn)象、教育事實(shí)和教育思想本身隨著人的認(rèn)識和實(shí)踐的發(fā)展在發(fā)展，也指人們認(rèn)識的角度不同，關(guān)注的重點(diǎn)不同，研究的深入程度不同，采用的方法不同而使得教育存在也在不斷發(fā)展。任何教育事實(shí)從靜態(tài)角度看，它們是客觀的，但從動態(tài)和發(fā)展角度看，它們都是客觀和主觀的統(tǒng)一，甚至都是價(jià)值事實(shí)，是在一定思想影響下形成的事實(shí)。而如果沒有人們根據(jù)一定的思想和價(jià)值體系對客觀的教育存在加以觀照時，這時的教育存在便不會構(gòu)成教育學(xué)的對象，事實(shí)和思想難舍難分，研究事實(shí)就必須研究影響事實(shí)形成的思想，否則就是就事論事，就找不到事實(shí)形成的根源，就不成其為研究。事實(shí)都是歷史的和現(xiàn)實(shí)的，但思想既有歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也有未來的，思想中論述或者設(shè)想、描繪、描述的未來的目標(biāo)和事實(shí)在歷史和現(xiàn)實(shí)中是不存在的，但關(guān)于論述或者設(shè)想、描繪、描述的未來的目標(biāo)和事實(shí)的思想在歷史和現(xiàn)實(shí)中是存在的，它對教育發(fā)展也有重要影響?！翱茖W(xué)正在重新發(fā)現(xiàn)時間”，并認(rèn)為，時間是延伸過去和未來的大道而不是循環(huán)的重演，是我們走向未來而不是未來向我們走來①，未來對現(xiàn)實(shí)的拉動比歷史對現(xiàn)實(shí)的推動更有力，因此也是教育學(xué)研究的重要對象?！　〗虒W(xué)哲學(xué)的研究對象與教育學(xué)、教學(xué)論、教育哲學(xué)的研究對象既有聯(lián)系又有區(qū)別。教育學(xué)是教育學(xué)科的入門學(xué)科或者基礎(chǔ)學(xué)科，教育學(xué)原理是教育學(xué)的深化，它們涉及的教育教學(xué)、德育、智育、體育以及其教育社會、教育育人的身心發(fā)展等內(nèi)容，研究方法是綜合的，包括哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、自然科學(xué)等方法，研究對象是最一般或者最基本的教育存在。教育哲學(xué)、教學(xué)論、課程論。

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