民生與民心

內(nèi)容概要

　　壯族和漢族人中的閩南人、客家人、湖廣人構(gòu)成紫村族群的總體格局，紫村各族群以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)作為主要的生活來(lái)源，大多數(shù)人溫飽無(wú)憂，但是在邁向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中顯得步履維艱?！睹裆c民心：華南紫村壯漢族群的生存境況與精神世界》以“民生”指稱(chēng)民眾的生存境況，以“民心”統(tǒng)括人的精神世界，側(cè)重從生活來(lái)源、生存壓力、人生旅程揭示民生現(xiàn)狀；從人格塑造、宗教信仰、族群認(rèn)同、文化精神描繪民心趨向，主要目的是基于中國(guó)傳統(tǒng)文化資源和中國(guó)人類(lèi)學(xué)的立場(chǎng)，充分吸納英語(yǔ)世界漢學(xué)人類(lèi)學(xué)的理論方法，探尋自主建構(gòu)中國(guó)人類(lèi)學(xué)的路徑，確立中國(guó)人類(lèi)學(xué)致力于改善民生和提升民心的價(jià)值取向，并就社會(huì)變遷的動(dòng)力源泉、華南宗族的形態(tài)特點(diǎn)、中國(guó)人的情感表述方式、壯漢族群的認(rèn)同心理等理論問(wèn)題對(duì)波特夫婦的廣東省東莞市茶山鎮(zhèn)調(diào)查作出回應(yīng)，以此拓展華南人類(lèi)學(xué)研究的新領(lǐng)域。

作者簡(jiǎn)介

　　覃德清，男，1963年7月生，廣西柳江縣人，壯族，教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃2005年度人選。1998年畢業(yè)于中山大學(xué)人類(lèi)學(xué)系，獲文化人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位?，F(xiàn)任廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授、副院長(zhǎng)，兼任華南民族文化研究所所長(zhǎng)，壯學(xué)研究所所長(zhǎng)。主要從事文化人類(lèi)學(xué)理論方法、壯侗民族口傳文化遺產(chǎn)、審美人類(lèi)學(xué)、族群關(guān)系、民族認(rèn)同與文化發(fā)展等方面的教學(xué)、實(shí)地調(diào)查和理論研究。先后承擔(dān)四項(xiàng)國(guó)家級(jí)人文社科和教育規(guī)劃研究課題，獨(dú)著《審美人類(lèi)學(xué)的理論與實(shí)踐》等。在《文學(xué)評(píng)論》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文40多篇。

書(shū)籍目錄

　　緒論　　一 人類(lèi)學(xué)視野中的華南紫村　　二 海外人類(lèi)學(xué)華南研究的拓展　　三 波特夫婦廣東茶山調(diào)查的回應(yīng)　　四 人類(lèi)學(xué)點(diǎn)線面研究模式的嘗試　　五 “民生”、“民心”概念的提升　　六 調(diào)查研究的過(guò)程　　第一章 紫村社會(huì)文化變遷的根基　　一 紫村的自然生態(tài)環(huán)境　　二 文化傳播與涵化　　三 紫村諸族群的綜合素質(zhì)　　四 紫村、藍(lán)村社會(huì)文化根基比較研究　　　　第二章 紫村的婚姻家庭與宗族形態(tài)　　一 紫村的婚姻習(xí)俗與婚姻慣制　　二 從家庭形態(tài)看紫村人的生存境況　　三 紫村宗族制度與行事倫理　　四 藍(lán)村紫村宗族形態(tài)比較研究　　　　第三章 人生旅程的人類(lèi)學(xué)觀察　　一 紫村人的一天　　二 紫村人的一年　　三 紫村人的一生　　四 紫村名人之人生旅程　　　　第四章 紫村族群生存品位分析　　一 生活來(lái)源：生存品位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)　　二 生存壓力：從生活負(fù)擔(dān)看生存品位　　三 作為參照的藍(lán)村經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展　　四 多維透視：人類(lèi)學(xué)理論的解釋　　　　第五章 改變生存境況的執(zhí)著探索　　一 國(guó)家權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的統(tǒng)攝與經(jīng)營(yíng)　　二 民眾的探索及其經(jīng)歷的模式　　三 后現(xiàn)代生態(tài)文明時(shí)代的躍遷機(jī)遇　　四 指導(dǎo)變遷理論的切入途徑　　　　第六章 紫村的教育與人格塑造　　一 社會(huì)變遷中的紫村教育　　二 多重視野中的紫村教育　　三 文化傳承與人格塑造　　　　第七章 宗教信仰的傳承和演化　　一 祖先崇拜與風(fēng)水信仰　　二 紫村壯族師公教的傳承　　三 宗教功能與心智澄明　　四 社會(huì)調(diào)控與心靈超升　　　　第八章 精神生活與情感表述　　一 閑暇消遣的意蘊(yùn)　　二 情感表述的方式　　三 精神生活的充實(shí)　　　　第九章 族群認(rèn)同與文化精神　　一 族群心理的認(rèn)同　　二 信念系統(tǒng)的整合　　三 文化觀念的變遷　　四 文化精神的展現(xiàn)　　　　第十章 民心調(diào)適與人文提升　　一 民心現(xiàn)狀的探視　　二 民心調(diào)適的機(jī)制　　三 日本地域文化營(yíng)造理論的借鑒　　四 生態(tài)文明與精神結(jié)構(gòu)的重建　　參考文獻(xiàn)　　后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 紫村社會(huì)文化變遷的根基　　社會(huì)文化變遷是指社會(huì)組織、文化結(jié)構(gòu)、文化功能、文化特質(zhì)由于內(nèi)部的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明、外部的借用或傳播所引起的，表現(xiàn)為進(jìn)步、退化、充實(shí)、變異、淡化、揚(yáng)棄、消歇等事象的變更，也包括一個(gè)民族生活方式發(fā)生的所有改變。文化變遷的過(guò)程通常與文化的接觸、創(chuàng)新、涵化、采借、適應(yīng)、整合、趨同、重新解釋、替代、解體存在密切的關(guān)聯(lián)，可分為主動(dòng)變遷和被動(dòng)變遷兩種類(lèi)型。人類(lèi)學(xué)借助歷史復(fù)原法、剖面分析法、縱向研究法、研究一再研究法，探討某個(gè)社區(qū)某些族群社會(huì)文化變遷的實(shí)情。社會(huì)文化變遷是永恒的，均衡、穩(wěn)定、靜止是相對(duì)的、暫時(shí)的，而任何變遷都離不開(kāi)特定的生態(tài)環(huán)境和社會(huì)歷史背景，正是特定的自然條件制約著社會(huì)文化變遷的速率，正是不同外來(lái)文化源泉的驅(qū)動(dòng)，決定著社會(huì)文化結(jié)構(gòu)運(yùn)作的方向，也正是文化傳播與涵化的不同效果，形成各個(gè)區(qū)域參差不齊的發(fā)展水平?！　∽洗逄幵谔囟ǖ臅r(shí)空坐標(biāo)中，其獨(dú)特的自然資源和人文資源支撐著紫村社會(huì)文化的演進(jìn)，并對(duì)紫村諸族群的生存境況和精神世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

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