桂林文化城散文研究

前言

　　“桂林山水甲天下”，秀麗的風(fēng)光景色給桂林帶來(lái)歷史上的美譽(yù)，使其舉世聞名；而抗戰(zhàn)時(shí)期，她又以“文化城”的驕傲稱呼，蜚聲全國(guó)。素來(lái)經(jīng)濟(jì)落后、文化落后的南疆廣西，由于“桂林文化城”的輝煌成果，在中國(guó)文化史、文學(xué)史上留下格外光輝的一頁(yè)?！　?937年7月7日抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，一年多的時(shí)間里，北平、上海、南京、廣州等大城市相繼淪陷。1938年10月武漢失守后，位于前線與后方腹地之中的桂林的地位一下子突出了起來(lái)。從此時(shí)起到1944年秋湘桂大撤退為止，長(zhǎng)達(dá)六年的時(shí)間里，由于桂林特殊的政治、軍事、交通條件，大量文化人和文化機(jī)構(gòu)云集于此，大批文化團(tuán)體相繼成立，出版業(yè)空前繁盛，文化刊物相競(jìng)而出。文人薈萃，群彥畢集，當(dāng)時(shí)旅桂、暫居、長(zhǎng)住的文化人達(dá)一千多人，全國(guó)聞名的達(dá)二百多人。他們?cè)诳谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線大旗下，積極從事抗戰(zhàn)文化活動(dòng)和文藝創(chuàng)作，成果豐碩，業(yè)績(jī)輝煌。一時(shí)之間，位于西南邊地的山城桂林“竟成為國(guó)民黨統(tǒng)治下大后方的唯一抗日文化中心”。①　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是全面的戰(zhàn)爭(zhēng)。除了軍事斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)、外交戰(zhàn)線之外，文化戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)也相當(dāng)激烈。但由于眾所周知的原因，抗戰(zhàn)初期的中國(guó)，幾乎所有的戰(zhàn)線都現(xiàn)出失敗的狀態(tài)：軍事一潰千里，外交低眉順目，經(jīng)濟(jì)左蹙右絀。獨(dú)有文化，多少呈吶喊戰(zhàn)斗激昂沸騰之勢(shì)，喊出了全國(guó)人民的心聲和勝利的希望。從戰(zhàn)爭(zhēng)初期壓倒性的態(tài)勢(shì)，到漫長(zhǎng)的相持階段之苦撐，直到最后艱辛的慘勝，中國(guó)抗戰(zhàn)文化一直釋放出綿綿不絕的頑強(qiáng)力量，配合著國(guó)際國(guó)內(nèi)各方面的合力，取得了中國(guó)近代以來(lái)唯一一次反對(duì)帝國(guó)主義侵略的偉大勝利。作為中國(guó)文化戰(zhàn)時(shí)堡壘的桂林文化城，其身上蘊(yùn)藏的獨(dú)特內(nèi)涵，有著極為寶貴的思想文化意義。　　桂林文化城產(chǎn)生于1938年秋以后，其形成、發(fā)展是與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段同步的。整整六年里，在敵我雙方犬牙交錯(cuò)、你進(jìn)我退之中，桂林見(jiàn)證了戰(zhàn)爭(zhēng)中最漫長(zhǎng)、最堅(jiān)韌、最頑強(qiáng)的抵抗與期待。桂林文化城是抗戰(zhàn)、特別是相持階段的產(chǎn)物，反映出抗戰(zhàn)及其相持階段政治、文化的幾乎所有歷史。作為桂林文化城的文學(xué)，體現(xiàn)著抗戰(zhàn)相持階段的變化、生活、斗爭(zhēng)，很自然地就帶上了相持階段的特點(diǎn)：錯(cuò)綜復(fù)雜，曲折起伏，豐富深刻。桂林文化城文學(xué)產(chǎn)生、同步、結(jié)束于相持階段，時(shí)間之長(zhǎng)是其不幸，而獲得生活之豐富又是其大幸。　　相持階段的特點(diǎn)，又使桂林文化城文學(xué)典型地反映出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的變化。由于桂系領(lǐng)導(dǎo)人與蔣介石國(guó)民黨中央政府的矛盾復(fù)雜關(guān)系，桂林比起大多數(shù)中國(guó)其他地方更易于體現(xiàn)出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點(diǎn)：又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)的政治現(xiàn)象十分鮮明，但總的來(lái)說(shuō)，團(tuán)結(jié)仍是這一矛盾的主要方面。這種情況符合整個(gè)中國(guó)抗戰(zhàn)歷史的狀況，是時(shí)代的要求、人民的愿望。1944年2月到5月湘桂大撤退前，在桂林舉辦了西南五省戲劇展覽會(huì)，成為中國(guó)戲劇史乃至世界戲劇史上空前的盛舉。

內(nèi)容概要

　　桂林文化城產(chǎn)生于1938年秋以后，其形成、發(fā)展是與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段同步的。整整六年里，在敵我雙方犬牙交錯(cuò)、你進(jìn)我退之中，桂林見(jiàn)證了戰(zhàn)爭(zhēng)中最漫長(zhǎng)、最堅(jiān)韌、最頑強(qiáng)的抵抗與期待。桂林文化城是抗戰(zhàn)、特別是相持階段的產(chǎn)物，反映出抗戰(zhàn)及其相持階段政治、文化的幾乎所有歷史。作為桂林文化城的文學(xué)，體現(xiàn)著抗戰(zhàn)相持階段的變化、生活、斗爭(zhēng)，很自然地就帶上了相持階段的特點(diǎn)：錯(cuò)綜復(fù)雜，曲折起伏，豐富深刻。桂林文化城文學(xué)產(chǎn)生、同步、結(jié)束于相持階段，時(shí)間之長(zhǎng)是其不幸，而獲得生活之豐富又是其大幸。

作者簡(jiǎn)介

　　劉鐵群，女，漢族，1973年出生于黑龍江省。2002年獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師。曾出版《市民文學(xué)探尋》、《現(xiàn)代都市未成型時(shí)期的市民文學(xué)雜志研究》等專著。主要致力于中國(guó)近現(xiàn)代小說(shuō)研究、女性文學(xué)研究、通俗文學(xué)研究。

書(shū)籍目錄

　　《桂林文化城文學(xué)研究叢書(shū)》總序　　緒論　　第一章 穿越黑暗的飛翔——巴金在桂林文化城的散文創(chuàng)作　　　　第二章 多維的抗戰(zhàn)圖景　　一 對(duì)將士們英勇戰(zhàn)斗場(chǎng)面的真實(shí)記錄　　二 對(duì)普通民眾無(wú)私援戰(zhàn)的樸實(shí)描述　　三 對(duì)文人們抗戰(zhàn)決心的深沉?xí)鴮憽　　　〉谌?惶惑與憂傷　　一 生之多艱的痛苦　　二 黑夜彷徨的迷惘　　三 人生價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)的憂傷　　四 面對(duì)殘缺世界的焦慮　　　　第四章 悼念與追憶　　一 對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的親友、戰(zhàn)士的悼念　　二 對(duì)鼓舞民族精神的先行者的追憶　　三 對(duì)自己過(guò)去的回憶與對(duì)親人、友人的回憶　　　　第五章 山水風(fēng)土人情　　一 山水景物　　二 風(fēng)土人情　　　　第六章 諷刺暴露批判　　一 對(duì)反戰(zhàn)人士的聲討與批判　　二 對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治和消極抗戰(zhàn)人士的批判　　三 對(duì)思想分歧者的批判　　　　第七章 救亡呼聲中對(duì)啟蒙的堅(jiān)守　　一 對(duì)個(gè)體尊嚴(yán)的關(guān)注　　二 對(duì)國(guó)民性問(wèn)題的關(guān)注　　三 對(duì)教育問(wèn)題的關(guān)注　　四 對(duì)女性問(wèn)題的關(guān)注　　　　第八章 戰(zhàn)爭(zhēng)背景下對(duì)生命的關(guān)照　　　　第九章 對(duì)婦女問(wèn)題的探索與思考　　一 概況　　二 思考婦女問(wèn)題面面觀　　三 結(jié)語(yǔ)　　　　第十章 感受艱辛目擊災(zāi)難　　　　第十一章 聚焦事實(shí)記錄戰(zhàn)爭(zhēng)　　一 關(guān)于南中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)事的報(bào)告文學(xué)　　二 反映香港戰(zhàn)事與脫險(xiǎn)經(jīng)歷的報(bào)告文學(xué)　　三 其他題材的報(bào)告文學(xué)　　　　第十二章 雜文與散文小品并重的《野草》雜志　　一 關(guān)于桂林文化城時(shí)期的“野草作家群”與《野草》雜志　　二 記錄并“抒寫”抗戰(zhàn)歷史的記憶——《野草》中的散文小品　　三 “反響”并“抗?fàn)帯笨箲?zhàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)——《野草》中的雜文　　四 直面社會(huì)、直面人生——《野草》中的漫畫與木刻作品　　桂林文化城主要散文家作品目錄　　后記

章節(jié)摘錄

　　三對(duì)文人們抗戰(zhàn)決心的深沉?xí)鴮憽　】箲?zhàn)桂林文化城的散文還留下了對(duì)文人們抗戰(zhàn)決心的深沉?xí)鴮?。巴金、?yán)杰人、曾敏之、華嘉、李廣田等一批作家都寫下了反映文人們自身抗戰(zhàn)決心的散文。這些散文不僅體現(xiàn)了作家個(gè)人的抗戰(zhàn)信念，在鼓舞人民的士氣方面也起到了不可忽視的作用。與反映戰(zhàn)士和民眾積極抗戰(zhàn)的散文不同，書(shū)寫文人抗戰(zhàn)的散文大多采用第一人稱，注重抒發(fā)文人自身的感情，很少對(duì)某人某事作客觀的、平面的記錄。這些作品蘊(yùn)涵了文人深沉的憂患意識(shí)，反映了文人堅(jiān)信抗戰(zhàn)必勝的信心，在總體上具有較高的思想性和藝術(shù)性?！　∵@類散文共同的一個(gè)特點(diǎn)是作家們對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的正視和超越。巴金對(duì)抗戰(zhàn)勝利充滿了信心，他堅(jiān)信中國(guó)人民的“血不會(huì)白流，痛苦應(yīng)有補(bǔ)償，犧牲不是徒然”①。在散文《燈》②中，巴金既寫出了“我”在風(fēng)雪之夜行進(jìn)的艱難與迷茫，也寫出了繼續(xù)前行的決心。文中寫道：“大片的飛雪飄打在我的臉上，我的皮鞋不時(shí)陷在積著水泥的土路上，風(fēng)幾次要把我摔倒在污泥里，我似乎走入了一個(gè)迷陣，永遠(yuǎn)找不到出口，看不見(jiàn)路的盡頭。”在此，“風(fēng)”、“雪”、“泥”是作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)困境的形象表現(xiàn)。而“我”在風(fēng)雨中不怕陷在水泥中，不怕摔倒在污泥里，堅(jiān)持前行的行為正是作者在黑暗的社會(huì)中艱難地尋找出路的努力。在黑暗中，作者渴望光明的出現(xiàn)。

圖書(shū)封面

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