石龍新語(yǔ)

內(nèi)容概要

《石龍新語(yǔ)》講述了：其中，在民族學(xué)/文化人類學(xué)理論研究中的一項(xiàng)具有探索性意義的工作便是：10個(gè)調(diào)查基地在當(dāng)?shù)馗髌刚?qǐng)若干名“村民日志”記錄員，對(duì)本村每天發(fā)生的事情進(jìn)行觀察與記錄，從中國(guó)少數(shù)民族農(nóng)村的社會(huì)文化實(shí)際出發(fā)，把國(guó)際文化人類學(xué)界近20年來(lái)爭(zhēng)論不休、模式各異的民族志書寫問題在中國(guó)少數(shù)民族農(nóng)村進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，讓研究對(duì)象即文化持有者成為民族志的作者，運(yùn)用“主位”（emic）方法，從“本文化”內(nèi)部視角對(duì)自己民族和村寨的社會(huì)文化進(jìn)行敘述與評(píng)論，以求在當(dāng)代國(guó)際文化人類學(xué)的學(xué)術(shù)平臺(tái)上進(jìn)行中國(guó)民族志和文化人類學(xué)的“本土化”創(chuàng)新，促進(jìn)具有時(shí)代特征和中國(guó)特色的文化人類學(xué)建設(shè)。

書籍目錄

“他者的傾訴”：還話語(yǔ)權(quán)予文化持有者——“新民族志實(shí)驗(yàn)叢書”總序　一 民族志：文化人類學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的結(jié)晶和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的核心　二 “更徹底地讓研究對(duì)象發(fā)出自己的聲音”：以當(dāng)代國(guó)際人類學(xué)界“文化書寫”問題為平臺(tái)的實(shí)驗(yàn)　三 用漢語(yǔ)敘述：基于中國(guó)少數(shù)民族與漢族的文化關(guān)系的本土化實(shí)驗(yàn)　四 對(duì)話：多維交復(fù)話語(yǔ)張力的實(shí)驗(yàn)前言石龍村概況　一 人口與生態(tài)　二 經(jīng)濟(jì)　三 風(fēng)俗習(xí)慣　四 婚姻家庭　五 社會(huì)結(jié)構(gòu)與政治參與　六 法律　七 宗教信仰　八 文學(xué)藝術(shù)　九 語(yǔ)言文字　十 教育與科技衛(wèi)生　十一 信息傳播與生活方式　十二 倫理道德　十三 族群關(guān)系李絢金日志張瑞鵬日志后記

章節(jié)摘錄

云南大學(xué)白族調(diào)查研究基地工地繼續(xù)施工。張勇砌蓋廚房頂瓦片，段樹棠做木雜工。白語(yǔ)教學(xué)樓工程繼續(xù)澆灌基礎(chǔ)。2005年3月25日農(nóng)歷二月十六日屬日戊申陰小陣雨15戶村民撒稗子秧，稗子可作為飼料，草可喂牲口。耕牛都去翻耕田。另有35人碎土，12家送圈肥到田里。今天政法部門到石龍調(diào)查打架致死案，但不知如何解決。云南大學(xué)白族調(diào)查研究基地工地今天未施工，張勇、段樹棠休閑。白語(yǔ)教學(xué)樓工程支殼子板，明后天澆灌圈梁。2005年3月26日農(nóng)歷二月十七日屬日己酉晴間多云有5家農(nóng)戶繼續(xù)翻耕田，有20多人碎土。張四全、張四春、李繼龍等11家育玉米，今天育的總面積8畝左右。李林茂、董家興等15家撒稗子秧。春節(jié)后董家興做了一夢(mèng)。夢(mèng)見有天傍晚佛會(huì)會(huì)員有一部分人已走出本主廟大門回家，部分仍留在本主廟內(nèi)，特別是文書組張瑞鵬、張發(fā)瑞、張萬(wàn)和、張永華、張慶長(zhǎng)在原地不動(dòng)，唱戲的演員和長(zhǎng)命班（樂隊(duì)）也一個(gè)沒有回家。大家認(rèn)為這可能意味著2005年間，上述人員的健康會(huì)有不利，因而大家都同意在本主廟做個(gè)簡(jiǎn)單的平安法會(huì)。昨天由張瑞鵬為頭到沙溪街買了1個(gè)豬頭，1只公雞和一些菜蔬。張塔寶負(fù)責(zé)炊事。有25人參加，經(jīng)費(fèi)分?jǐn)?，自帶米、蠟燭、香、紙。中午在本主廟供奉本主，祈求清吉平安。支部書記張四寶也被邀請(qǐng)參加供神，并買了香煙敬給大家?？h公安局和司法局到村調(diào)解，并依法把打架殺人案中的張×x兄弟抓獲拘捕。姜××雙親已同意肇事者家屬由陰陽(yáng)先生選個(gè)吉日送葬。肇事者家屬已買回一座石墓，運(yùn)到姜家墳山，前天請(qǐng)沙溪甸頭村陰陽(yáng)先生楊尚元用羅盤選定墳?zāi)?，但日子未定，現(xiàn)雙方在政法部門的調(diào)解下，姜家已同意選期送葬，日子將會(huì)很快選定。云南大學(xué)白族調(diào)查研究基地工地停工。白語(yǔ)教學(xué)樓基礎(chǔ)已驗(yàn)收，今天架好殼子板，明天開始澆灌圈梁。

后記

作為一個(gè)典型的白族村落，石龍村無(wú)疑擁有和承載著豐富的白族傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在這里，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織，封閉與開放并存，多元文化和諧共生。惟其如此，對(duì)于這個(gè)村落的關(guān)注也才顯得更有意義。云南大學(xué)在大理州劍川縣沙溪鎮(zhèn)石龍村建設(shè)的白族調(diào)查研究基地是云南大學(xué)“十五”、“211工程”民族學(xué)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)子項(xiàng)目之一“云南少數(shù)民族調(diào)查研究與小康社會(huì)建設(shè)示范基地”的組成部分之一，為了貫徹該項(xiàng)目所倡導(dǎo)的在民族地區(qū)和民族村寨進(jìn)行深入、長(zhǎng)期、持續(xù)的調(diào)查和研究，來(lái)彌補(bǔ)以往人類學(xué)者進(jìn)行短期、非連續(xù)性田野作業(yè)帶來(lái)的不足的思路，項(xiàng)目組在石龍村開展了一系列的工作，選址，測(cè)量，規(guī)劃，預(yù)算，啟動(dòng)工作站的基建工程，同時(shí)，也展開了對(duì)石龍村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的全面調(diào)查研究。2004年7月至8月，白族課題組在石龍村進(jìn)行了村寨概況的調(diào)查，在調(diào)查組員的各自分工和通力合作之下，形成了相關(guān)的調(diào)查成果。白族調(diào)查研究基地自籌備，到正式啟動(dòng)，一直到工作站基建工程的完成，得到了各方面力量的大力支持和幫助。項(xiàng)目組的成員兼指導(dǎo)段炳昌教授，自基地籌建以來(lái)，一直與劍川縣縣委、政府及各部門積極協(xié)調(diào)，為基地的建設(shè)做出了極大的貢獻(xiàn)。劍川縣委、縣政府及人大、宣傳部、教育局、文體局、文產(chǎn)辦、廣電局，沙溪鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府，石龍村黨支部和村民委員會(huì)等各級(jí)部門都對(duì)該項(xiàng)目給予了極大支持。石龍村的很多村民，對(duì)我們非常熱情，也給我們的調(diào)查工作提供了很多便利和條件。沒有上述單位和個(gè)人的支持和幫助，白族調(diào)查研究基地的建設(shè)不會(huì)那么順利，我們的調(diào)查研究工作也不可能圓滿完成。我們所聘請(qǐng)的兩位村寨日志記錄員李絢金和張瑞鵬也盡職盡責(zé)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，積極努力，讓我們十分感動(dòng)。沒有他們的辛勤付出，同樣不可能為讀者奉獻(xiàn)出村寨的“主位”描述式民族志。

編輯推薦

《石龍新語(yǔ)》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。

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