自由的塵世根基

前言

青年馬克思的《黑格爾法哲學(xué)批判》是馬克思思想形成和發(fā)展過(guò)程中一部十分重要的著作，也是馬克思所有著作中對(duì)當(dāng)代哲學(xué)與當(dāng)代社會(huì)生活最具有思想生命力的文獻(xiàn)之一。但是，這一著作長(zhǎng)期以來(lái)在國(guó)內(nèi)哲學(xué)界沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。曹典順博士為彌補(bǔ)這一缺憾進(jìn)行了積極的努力，完成了《自由的塵世根基——馬克思（黑格爾法哲學(xué)批判）研究》一書(shū)，我認(rèn)為這是一個(gè)值得關(guān)注的成果。此書(shū)把黑格爾的法哲學(xué)思想以及馬克思對(duì)黑格爾法哲學(xué)的批判放到“現(xiàn)代性”視閾中，并選取了現(xiàn)代性諸問(wèn)題中帶有根本性的“自由”問(wèn)題作為切入點(diǎn)，來(lái)對(duì)《黑格爾法哲學(xué)批判》進(jìn)行深層研究，我認(rèn)為這是本書(shū)最富有新意之處。

內(nèi)容概要

　　《自由的塵世根基》以現(xiàn)代性自由觀之考辯為切入點(diǎn)，對(duì)馬克思的《黑格爾法哲學(xué)批判》進(jìn)行了較為系統(tǒng)深入的研究。作者首先將黑格爾法哲學(xué)置入近代以來(lái)的西方哲學(xué)史上，揭示其深層課題乃克服現(xiàn)代性自由觀的困境并重構(gòu)塵世自由原則；接著探討馬克思批判黑格爾法哲學(xué)的真實(shí)動(dòng)機(jī)即揭示黑格爾法權(quán)哲學(xué)思辨自由觀之內(nèi)在理論缺陷，并為自由尋求現(xiàn)實(shí)的塵世根基；最后闡明《黑格爾法哲學(xué)批判》在馬克思?xì)v史唯物主義新世界觀形成過(guò)程中的重要地位。

作者簡(jiǎn)介

曹典順，江蘇沛縣人，1966年6月生。2001年內(nèi)蒙古大學(xué)畢業(yè)，獲法學(xué)碩士學(xué)位；2008年吉林大學(xué)畢業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。學(xué)術(shù)兼職：徐州市哲學(xué)學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。主要研究方向：哲學(xué)基礎(chǔ)理論、社會(huì)哲學(xué)等。在《齊魯學(xué)刊》、《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)》、《學(xué)?！?、《學(xué)術(shù)交流》等刊物公開(kāi)發(fā)表論文二十余篇，主持江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金等科研課題三項(xiàng)；在評(píng)師網(wǎng)舉行的大學(xué)生推薦名師活動(dòng)中，入選“最受歡迎百佳教授排行榜”。

書(shū)籍目錄

序?qū)а砸?馬克思《黑格爾法哲學(xué)批判》的研究現(xiàn)狀二 本書(shū)研究視角三 本書(shū)基本框架和主要思路第一章 自由原則的論證與黑格爾的法哲學(xué)第一節(jié) 現(xiàn)代性自由觀的困境：黑格爾論證自由原則的思想史背景一 以個(gè)人主體性為基礎(chǔ)的現(xiàn)代性自由觀二 現(xiàn)代性自由觀的困境第二節(jié) 黑格爾對(duì)自由原則的重新論證一 以絕對(duì)精神為基礎(chǔ)的黑格爾思辨自由觀二 黑格爾的法哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代性自由觀困境的克服第二章 從天國(guó)到塵世：《批判》對(duì)真實(shí)自由的尋求第一節(jié) 思辨理性自由觀與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益的緊張關(guān)系：《批判》尋求塵世自由的真實(shí)動(dòng)機(jī)一 馬克思《博士論文》時(shí)期的自由觀二 馬克思對(duì)思辨理性自由觀與物質(zhì)利益關(guān)系沖突的反省第二節(jié) 尋求自由的真實(shí)根基：《批判》對(duì)思辨理性思維方式及其國(guó)家觀的批判一 思辨理性思維方式在實(shí)質(zhì)上是天國(guó)思維二 “國(guó)家”是在思辨理性思維方式基礎(chǔ)上構(gòu)筑的虛幻共同體第三節(jié) 破除國(guó)家的神話：《批判》對(duì)國(guó)家與市民社會(huì)關(guān)系的顛倒第三章 自相矛盾的“自由”：《批判》對(duì)黑格爾國(guó)家權(quán)力體系設(shè)計(jì)的批判第一節(jié) 黑格爾對(duì)國(guó)家權(quán)力體系的設(shè)計(jì)第二節(jié) 馬克思對(duì)黑格爾王權(quán)及行政權(quán)理論的批判一 王權(quán)就是任意二 馬克思用“人民主權(quán)”思想否定黑格爾“王權(quán)主權(quán)”論三 馬克思視黑格爾設(shè)計(jì)的行政權(quán)只是“抽象王權(quán)”的附庸第三節(jié) 馬克思對(duì)黑格爾立法權(quán)理論的批判一 立法權(quán)不應(yīng)該是國(guó)家制度的衍生二 馬克思視作為立法權(quán)的等級(jí)要素只是形式的存在三 馬克思認(rèn)為立法權(quán)是由私有財(cái)產(chǎn)而非思辨自由觀決定第四章 《批判》與馬克思的新世界觀附錄：某些相關(guān)理論問(wèn)題的思考1.黑格爾邏輯哲學(xué)對(duì)單純知性形而上學(xué)的質(zhì)疑2.個(gè)人與社會(huì)分離的哲學(xué)旨趣3.論現(xiàn)代性的合法性4.和諧的社會(huì)觀的哲學(xué)前提參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

三馬克思視黑格爾設(shè)計(jì)的行政權(quán)只是“抽象王權(quán)”的附庸在馬克思看來(lái)，既然在黑格爾的法哲學(xué)那里，行政權(quán)只是君主固有主權(quán)的客觀方面，這就意味著，沒(méi)必要把行政權(quán)看作單獨(dú)的權(quán)力，而黑格爾之所以要把行政權(quán)演繹為一種特殊的、單獨(dú)的權(quán)力，“只是由于他把‘市民社會(huì)的特殊利益’看作在國(guó)家的自在自為地存在著的普遍東西之外’的利益”②。這就是說(shuō)，在黑格爾那里，行政權(quán)只是“抽象王權(quán)”的附庸。馬克思認(rèn)為思辨行政權(quán)是最難闡述的，因?yàn)榕c立法權(quán)相比，行政權(quán)在更大程度上應(yīng)該屬于全體人民，但思辨哲學(xué)卻是從虛幻的“抽象國(guó)家”理念出發(fā)，認(rèn)為行政權(quán)只是構(gòu)成君主固有主權(quán)的客觀方面的一部分，是君主國(guó)家賦予官僚機(jī)關(guān)的特殊的“國(guó)家”職能。這樣一來(lái)，思辨行政權(quán)就淪為了“國(guó)家形式主義”的官僚政治，同時(shí)也就意味著，思辨行政權(quán)無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己理想的實(shí)際運(yùn)轉(zhuǎn)，因?yàn)?，思辨行政?quán)無(wú)法消解國(guó)家與市民社會(huì)之間的對(duì)立，它和其王權(quán)一樣，都缺乏塵世的根基。換言之，黑格爾把行政權(quán)賦予國(guó)家理念以后，將行政權(quán)改造成了“國(guó)家形式主義”的官僚政治，即把本來(lái)是封建君主制官僚模式的官僚政治賦予了思辨法哲學(xué)觀的“國(guó)家”理念。所謂“官僚政治”，就是指不同于“社會(huì)自治”而言的國(guó)家組織形式。

后記

本來(lái)我是學(xué)工科的。在工廠做工程師時(shí)，對(duì)人的自由問(wèn)題開(kāi)始萌發(fā)興趣。從20世紀(jì)80年代末接觸社會(huì)學(xué)，到90年代末思考“當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的倫理危機(jī)及倫理重建”的碩士論文，再到2005年開(kāi)始撰寫(xiě)“自由的塵世根基——《黑格爾法哲學(xué)批判》研究”的博士論文，我腦海中始終盤旋的是自由問(wèn)題。在我看來(lái)，某種意義上的哲學(xué)史，實(shí)際就是人類自由的闡釋史。博士論文選題時(shí)，我開(kāi)始構(gòu)思的題目是《自由論》。在冥想“自由的體系”時(shí)，感到了學(xué)識(shí)的欠缺和智慧的不足，于是就把博士論文轉(zhuǎn)向從自由史的視界把握時(shí)代精神。黑格爾認(rèn)為，其前的思想史對(duì)自由的探索走入了歧途，后來(lái)的馬克思又認(rèn)為黑格爾的思維是天國(guó)的思維，黑格爾的自由理論回答不了世俗中的塵世自由及其實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)為，要把握自由的真諦，離開(kāi)這兩位巨人的思考理路是不可能進(jìn)行的。待本書(shū)出版以后，合適的時(shí)間我仍將繼續(xù)《自由論》的研究和撰寫(xiě)。該書(shū)的構(gòu)思和寫(xiě)作，我的博士導(dǎo)師賀來(lái)先生傾注了大量的精力和智力支持，如果沒(méi)有賀先生的指導(dǎo)，是不可能順利完成的，恩師的無(wú)私情誼終生不能忘懷。在該書(shū)的出版事宜上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社的領(lǐng)導(dǎo)和編輯給予了熱情支持。為此，我要向中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社表示由衷的敬意，向馮春鳳老師致以深深的感激。

編輯推薦

《自由的塵世根基》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。

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