婚戀女權(quán)小說

前言

當(dāng)今時代，不管從哪一個角度看，“全球化”已是客觀存在的事實(shí)，是一種難以抗拒的時代潮流，人類的生存已處在全球化的境遇中。然而，“全球化”在人的不同的生存領(lǐng)域，其趨勢和影響的程度是不同的，尤其在文化領(lǐng)域更有其復(fù)雜性?！叭蚧笔紫仁窃诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的，從這一層面看，全球化的過程是全球“市場化”的過程；“市場化”的過程，又往往是經(jīng)濟(jì)規(guī)則一體化的過程。人類“進(jìn)入80年代以來，世界資本主義經(jīng)歷了一番結(jié)構(gòu)性的調(diào)整和發(fā)展。在以高科技和信息技術(shù)為龍頭的當(dāng)代科學(xué)技術(shù)上升到一個新的臺階之后，商業(yè)資本的跨國運(yùn)作，大型金融財(cái)團(tuán)、企業(yè)集團(tuán)和經(jīng)貿(mào)集團(tuán)的不斷兼并，尤其是信息高速公路的開通，不僅使得經(jīng)濟(jì)、金融、科技的‘全球化，在物質(zhì)技術(shù)層面成為可能，而且的確很大程度上變成了一種社會現(xiàn)實(shí)。越來越多的國家加入到一個聯(lián)系越來越密切的世界經(jīng)濟(jì)體系之中，國際貨幣基金組織、世界貿(mào)易組織等世界性經(jīng)貿(mào)聯(lián)合體實(shí)行統(tǒng)一的政策目標(biāo)，各國的稅收政策、就業(yè)政策等逐步統(tǒng)一化，技術(shù)、金融、會計(jì)報(bào)表、國民統(tǒng)計(jì)、環(huán)境保護(hù)等，也都實(shí)行相對的標(biāo)準(zhǔn)。

內(nèi)容概要

本研究除了具有比較性外，也具有補(bǔ)充性和發(fā)展性。將哈代視為勞倫斯的前輩，而將勞倫斯視為哈代的繼承者的評論已不足為奇。因此，本研究旨在表明，哈代和勞倫斯小說所呈現(xiàn)的性愛和婚姻，在人的歷史方面，不僅構(gòu)成了一種旋梯式的遞進(jìn)，而且也構(gòu)成了完整的一章。正是從他們的小說中，人們可以看到英國社會在婚姻及其他生活方面從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的發(fā)展。隨著社會階段的發(fā)展，婚姻及其處理方式也從外部的社會問題（如財(cái)產(chǎn)、階級、教育和就業(yè)等）發(fā)展為內(nèi)在的心理問題（如性欲和個性等）。這一發(fā)展表明，從1870年到1930年，即從哈代小說創(chuàng)作生涯的開始到勞倫斯小說創(chuàng)作生涯的結(jié)束，從達(dá)爾文到弗洛伊德，不僅英國社會思想發(fā)生了巨大變化，而且英國小說也發(fā)生了巨大的變化。

書籍目錄

前言第一章 婚戀與女權(quán)第二章 作家與女性  一 哈代與女性  二 勞倫斯與女性第三章 情結(jié)和婚戀  一 《還鄉(xiāng)》中的婚戀情結(jié)  二 《兒子與情人》中的婚戀情結(jié)第四章 女性與婚姻  一 《遠(yuǎn)離塵囂》中的婚姻  二 《林地居民》中的婚姻  三 《虹》中的婚姻第五章 男性與婚姻  一 《卡斯特橋市長》（1886）  二 《阿倫的拐杖》（1922）  三 《船長的玩偶》（1923）第六章 對立與協(xié)調(diào)  一 《德伯家的苔絲》（1891）  二 《戀愛中的女人》（1920）第七章 成婚與非婚  一 《無名的裘德》（1895）  二 《查特萊夫人的情人》（1928）第八章 啟示與結(jié)論主要參考書目

章節(jié)摘錄

《還鄉(xiāng)》最后部分是集中描述托馬辛和文恩的。韋狄死后，哈代無法讓托馬辛這樣一個清白無辜和恪守傳統(tǒng)的女性孤獨(dú)地度過余生而未有好報(bào)。如果哈代筆下的性人物因其反傳統(tǒng)而通常遭受死亡的懲罰，那么他筆下的貞潔人物，作為一種模式，應(yīng)因其恪守傳統(tǒng)而得到幸?；橐龅莫勝p。就像《卡斯特橋市長》中的伊麗莎白一簡，托馬辛因其良好的舉止和符合社會的期望待而獲得美好婚姻的獎勵。另一方面，文恩也是一個善良無辜的人，盡管他身上的顏色和職業(yè)與讓孩子們驚駭?shù)墓砉致?lián)系在一起：“我想，你本人就是鬼?！保ǖ?50頁）就像《遠(yuǎn)離塵囂》中的加布利埃爾?奧克，文恩所關(guān)心的，除了盡其所能地幫助他人以外，就是要娶托馬辛，這是他的愛情目標(biāo)。然而，重要的是，在他們結(jié)婚前，哈代先于勞倫斯，讓文恩與托馬辛有平等的社會地位以便讓他們的婚姻符合“平等婚姻”的觀念。為此，文恩不得不放棄他的職業(yè)，成為“一個受人尊敬的乳牛場主……一個有錢的人”（第456頁）。他身上的顏色確實(shí)由紅變白了。然而哈代本人所希望的結(jié)局是另外一種，他作品中的注釋已表明了這一點(diǎn)。哈代似乎受制于“某種情境”而讓托馬辛與文恩結(jié)婚，也許只是為了取悅于那時的維多利亞的讀者。當(dāng)時，那些讀者偏好幸福結(jié)局?？肆治茨芑卮鸬膯栴}（“要把什么做好呢？”）完全變成了一個幸福姻緣的問題。如果克林和游苔莎，或者韋狄和托馬辛，或者姚伯先生和姚伯太太在婚姻方面能夠保持一種健康而穩(wěn)定的關(guān)系，而且通過“做好”讓自已滿意，也許就不會有死亡和痛苦了。

編輯推薦

《婚戀女權(quán)小說:哈代與勞倫斯小說的主題研究》是由中國社會科學(xué)出版社出版的。

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