非宗族鄉(xiāng)村

內(nèi)容概要

本書采用人類學(xué)田野調(diào)查的方法，以陜西關(guān)中“水利社會”為個案，分析宗族、民間組織在當(dāng)?shù)厣鐣钪械淖饔?，明確提出“人類學(xué)觀察漢人鄉(xiāng)村社會”的兩種模式，即“宗族鄉(xiāng)模式”和“非宗族鄉(xiāng)模式”，從親屬的遠(yuǎn)近關(guān)系來重新認(rèn)識中國鄉(xiāng)村社會的復(fù)雜性試圖對多樣性的中國社會建立一個解說框架。本書填補(bǔ)了這一研究領(lǐng)域的空白。

作者簡介

石峰，1967年生，2005年在中央民族大學(xué)民族學(xué)系師從莊孔韶教授獲人類學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院副教授。主要學(xué)術(shù)興趣為漢人的社會組織、民間信仰與儀式。已發(fā)表“民族志文本的本土實驗”、“在歷史、文化與權(quán)力網(wǎng)絡(luò)中的婦女”、“香的階序性——今日民間宗教儀式的實地觀察”、“關(guān)中水利社區(qū)與北方鄉(xiāng)村的社會組織”、“漢人民間神靈的解釋模式及其與中國社會的復(fù)雜關(guān)聯(lián)”、“道德、權(quán)力與社會秩序——一個社區(qū)女神與女魔的傳說及象征”等20余篇學(xué)術(shù)論文。

書籍目錄

第一章　導(dǎo)論  一　走進(jìn)關(guān)中”  二　選題的意義  三　“水利”的社會文化關(guān)聯(lián)    ——學(xué)術(shù)史檢閱  四　跨村落的“水利社區(qū)”第二章　大族何在？    ——歷史時期關(guān)中地區(qū)的社會結(jié)構(gòu)  一　“后革命氛圍”中對階級話語的再認(rèn)識  二　土地與宗族    ——大族成立的基本條件　三　大族何在？    ——“關(guān)中模式”及其延伸的宗族問題第三章　水利與政府組織　一　政府組織主導(dǎo)的“官渠”    ——建設(shè)與管理　二　水利糾紛處理中的政府權(quán)威　　——以民國時期為例第四章　水利與民間組織  一　民渠及地緣性聯(lián)合組織  二　宗教組織的卷入  三　娛樂組織與水的象征性管理第五章　討論與結(jié)論  一　關(guān)中水利社會中的組織力量  二　人類學(xué)觀察漢人鄉(xiāng)村社會的兩種模式    ——宗族鄉(xiāng)村與非宗族鄉(xiāng)村  三　組織參與的力量性與缺失性置換參考文獻(xiàn)附錄一　民國陜西水利現(xiàn)狀調(diào)查附錄二　民國陜西水利糾紛案件處理情形附錄三　民國陜西各河流水利協(xié)會一覽致謝

章節(jié)摘錄

　　第一章 導(dǎo)論　　一走進(jìn)關(guān)中　　當(dāng)我準(zhǔn)備前往陜西關(guān)中進(jìn)行田野調(diào)查時，公歷進(jìn)入了2004年，農(nóng)歷的春節(jié)還沒結(jié)束。早春時節(jié)，乍暖還寒。人們在春節(jié)這個儀式的“反結(jié)構(gòu)”過程中還在進(jìn)行各種社會文化的操演。　　在南方的家鄉(xiāng)，我對家人表達(dá)我要北上的意思時，他們沒有反對。一位姻親長者卻鄭重地對我說：“要走可以，但在年關(guān)可不能隨便出門，看看日子吧。”他拿出一本民間印刷的《萬年歷》——春節(jié)期間這一類的民間印刷品隨處都能見到出售——在“2004年逐日擇吉通，書”部分的首頁是這樣一些話： 　　五龍治水，二牛耕田，二日得辛，七人分丙。　　歲德在甲，歲德合在巳，歲枝德在丑，歲祿在寅，歲馬在寅、三合前方在艮寅、甲卵、乙辰，三合后方在坤申、庚酉、辛戌。

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