生態(tài)批評視域下的中國現(xiàn)當代文學

前言

絲綢之路悠揚的駝鈴聲不斷放飛著中華民族的飛天夢，黃河古道的滾滾洪流始終搏擊著華夏兒女的文化血脈。邊塞大漠上的長河落日，輝映過金戈鐵馬的雄姿，祁連山脈中的清冽雪水，澆灌出了朵朵文化奇葩。中外文化曾在這里交光互影，眾多的民族在這里繁衍、生息。西部的歷史——透著貧瘠和蒼涼，也透著強勁與神奇。大開發(fā)的號角又一次震起了西部人馬踏飛燕的英雄豪氣，多元文化的碰撞融合，在陽關(guān)古道上重新撒下了紛飛的絲路花雨。漢唐氣魄曾使我們胸納東西，眼放四海；騰飛的中華又讓我們探首國外，博采眾長。今天的西部——在改革開放的時代洪流中正一躍而起！我們盡管還不是物質(zhì)上的富有者，但卻是厚重文化積淀的承載者；身處邊遠西部，卻不乏科學上的求索勇氣。叢書《比較文學與比較文化的理論與實踐——西部論壇》，既是我們對歷史的呼應(yīng)，又是試圖躋身文化前沿，與學界的交流與對話。我們苦苦穿行于歷史與現(xiàn)實交錯的空間，開掘于多學科滲透的沃土，思索于理論光照下的新大陸，探索于多元文化交匯碰撞的沖積層，力圖有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。這套叢書就是長途跋涉的產(chǎn)物。我們深知，西部需要經(jīng)濟發(fā)展的高速度，也需要文化上的大繁榮。

內(nèi)容概要

　　人與自然的主題是縱貫中國文學的重要母題之一，又是20世紀以來的中國現(xiàn)當代文學研究中，人聲最為寂寥、遭遇誤讀與貶抑最多的地方。生態(tài)批評的興起終于為這種態(tài)勢的逆轉(zhuǎn)提供了理論支撐。在這種批評視域下，《生態(tài)批評視域下的中國現(xiàn)當代文學》從創(chuàng)作文本中的人與自然入手，通過對冰心、郭沫若、朱自清、沈從文、張承志等現(xiàn)當代作家作品的全新解讀與闡釋，既開掘出了蘊藏其中的豐富的生態(tài)內(nèi)涵，為重構(gòu)現(xiàn)代生態(tài)文明提供了參照；也使久違的“自然審美”在現(xiàn)當代文學批評中走向回歸。

作者簡介

王喜絨，女，蘭州大學文學院教授，博士生導師。中國比較文學教學研究會理事，甘肅省外國文學學會副會長。主要從事中國現(xiàn)代文學和比較文學研究。出版學術(shù)專著7部：《刷新與循環(huán)——20年代的新小說研究》《變革年代的喧嘩——中國現(xiàn)當代小說比較研究》《感覺的世界》《比較文化概論》《比較文化視野的形成與近代小說的勃興》《20世紀中國文學的跨學科研究》《20世紀中國女性文學批評》。發(fā)表學術(shù)論文80余篇。獨立或合作翻譯出版長篇小說、自然科學著作12部。主持各級社科項目12項。獲社會科學優(yōu)秀研究成果獎14次。

書籍目錄

前言第一章 生態(tài)批評在中國的傳播與發(fā)展：1999-2005第一節(jié) 生態(tài)批評在西方的異軍突起第二節(jié) 生態(tài)批評的基本內(nèi)涵及其意義第三節(jié) 生態(tài)批評興起的原因及其理論基礎(chǔ)第四節(jié) 生態(tài)批評在中國的傳播第五節(jié) 生態(tài)批評在中國的發(fā)展：話語的建構(gòu)第六節(jié) 生態(tài)批評在中國的發(fā)展：生態(tài)文學創(chuàng)作和文學文本研究第七節(jié) 中國生態(tài)批評存在的問題和前景展望第二章 冰心的散文、詩歌與自然第一節(jié) 自然美的詩意描繪第二節(jié) 自然愛的激情展示第三節(jié) 自然——無與倫比的偉大存在第四節(jié) 在自然中體悟人生：人與自然（上）第五節(jié) 在“天人合一”的理想境界中遨游：人與自然（下）第六節(jié) 自然書寫與想象的成因第七節(jié) 自然書寫的意義第三章 自然與人生的婚禮：論郭沫若《女神》中的自然第一節(jié) 以自然為媒第二節(jié) “雄”且“麗”的自然第三節(jié) “韋芽的萌生”第四節(jié) 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁第四章 朱自清的自然書寫與文學想象第一節(jié) 在人的參照中認知自然第二節(jié) 熱愛，但不是親情第三節(jié) 觀賞，但不融入第四節(jié) 對“天人合一”境界的推崇第五章 開掘沈從文創(chuàng)作中的生態(tài)資源第一節(jié) 生態(tài)批評——沈從文研究的一個全新視角第二節(jié) 自然——沈從文創(chuàng)作文本中的一個獨立存在第三節(jié) 人與自然——豐富的生態(tài)資源（上）第四節(jié) 鄉(xiāng)土文明與都市文明——豐富的生態(tài)資源（下）第五節(jié) 自然審美取向形成的動因第六章 張承志與蒙古草原上篇 草原的激情歌唱一 草原人生的厚重積淀與美好記憶二 代游牧文化發(fā)言的熱望三 另一種道路的跋涉與文明歧視的激情抗爭四 建設(shè)新文明的需要五 對草原文明危機的深沉憂患下篇 草原書寫的生態(tài)關(guān)懷一 草原的色彩美二 草原的遼闊美三 草原的寧靜美四 對生命的看重與熱愛五 獨特的人格魅力六 對立中的和諧七 回歸不是終點八 游牧文明危機的憤激吶喊第七章 在生態(tài)批評的視域中重新檢視中國知青小說第一節(jié) 人與自然的關(guān)系是知青人生中至關(guān)重要的一種關(guān)系第二節(jié) “自然”審美視角在知青小說中的缺席第三節(jié) 在人與自然主題的開掘中開創(chuàng)知青小說的新局面第八章 從人類中心到生態(tài)中心：論世紀初中國動物小說的新突破第一節(jié) 主流觀念的逆轉(zhuǎn)與動物形象的重塑第二節(jié) 生態(tài)災難預警意象的成功創(chuàng)造第三節(jié) 人性與動物性

章節(jié)摘錄

第一章 生態(tài)批評在中國的傳播與發(fā)展：1999—2005作為一種文學和文化批評，生態(tài)批評(Ecocriticism)于20世紀90年代在西方和中國幾乎同時興起，成為全球跨文化對話與邊緣批評的一支生力軍。這一理論形態(tài)的產(chǎn)生有著時代的必然，它的現(xiàn)實催生素是全球生態(tài)狀況的日益惡化，理論催生素則是生態(tài)哲學思想。它通過考察當代世界自然環(huán)境和文化環(huán)境的生態(tài)失衡，透視現(xiàn)代人類的思想、文化等諸多復雜問題。1999年，《外國文學評論》第4期發(fā)表的司空草的《文學的生態(tài)學批評》一文，標志著生態(tài)批評理論在中國的正式傳播。此后，這一理論迅速走入我國學人的文學批評和創(chuàng)作實踐中，從生態(tài)批評的基本內(nèi)涵、對象范疇、精神實質(zhì)及理論意義，生態(tài)批評的發(fā)展淵源、研究現(xiàn)狀與未來走向等眾多視角，展開了極富學術(shù)價值和思想價值的思考與研究，從而促生了一大批見解獨到、更新或改寫了傳統(tǒng)批評話語和觀點的文學研究成果；在輸入和評介西方生態(tài)批評重要學術(shù)資源的過程中，實現(xiàn)了國內(nèi)生態(tài)批評與世界同步發(fā)展的可能；同時，也極大地促進了中國生態(tài)文學的發(fā)展。

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《生態(tài)批評視域下的中國現(xiàn)當代文學》：文化：理論與實踐叢書。

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