現(xiàn)代漢語(yǔ)傳信范疇研究

前言

　　　　近年來(lái)，漢語(yǔ)學(xué)界逐漸對(duì)傳信范疇（evidentiality）有了越來(lái)越多的關(guān)注，對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)這種缺少形式標(biāo)記的語(yǔ)言而言，這既是一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。雖然學(xué)者們開(kāi)始關(guān)注這一領(lǐng)域，并且在一些學(xué)者的文章中也零星可見(jiàn)這方面的論述，但很少見(jiàn)到建構(gòu)現(xiàn)代漢語(yǔ)傳信體系的專著，從這一點(diǎn)看來(lái)，《現(xiàn)代漢語(yǔ)傳信范疇研究》一書的出版，是漢語(yǔ)語(yǔ)法研究中一件有意義的事。　　　　本書采用的理論很有新意，并靈活使用多種分析方法，對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的把握也準(zhǔn)確、細(xì)致，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值?！　　　”緯钪饕奶攸c(diǎn)就是將理論與實(shí)際進(jìn)行了很好的結(jié)合。前兩章主要是對(duì)全書采用的主要理論進(jìn)行了闡述。首先是引進(jìn)“傳信范疇”的概念。本書采用的是對(duì)傳信范疇“廣義的”定義，也就是說(shuō)，能夠直接或間接體現(xiàn)信息來(lái)源的形式都屬于傳信范疇。由此，傳信范疇就可以被分為兩個(gè)部分，提供信息實(shí)際來(lái)源的就是直接的，而通過(guò)其他途徑獲得的或通過(guò)說(shuō)話人的自我評(píng)估間接體現(xiàn)的就是信息的間接來(lái)源，因此，傳信范疇的研究與“主觀性”的研究是密不可分的。本書貫穿了“主觀性”的觀點(diǎn)，并用第二章的第一節(jié)來(lái)闡述“語(yǔ)言主觀性”的問(wèn)題?！　　　‰m然對(duì)“傳信范疇”的引進(jìn)可以說(shuō)是本書的一大價(jià)值所在，但本書的重點(diǎn)并不是在于這一理論的介紹，而是在于對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)傳信范疇語(yǔ)法表現(xiàn)的研究。在這方面作者是花了很多工夫的。這部分的研究根據(jù)傳信語(yǔ)類型的不同又被分為兩個(gè)部分，一個(gè)是直接體現(xiàn)信息來(lái)源的部分，另一個(gè)是間接體現(xiàn)信息來(lái)源的部分。

內(nèi)容概要

　　　　《現(xiàn)代漢語(yǔ)傳信范疇研究》在現(xiàn)有相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，把傳信范疇的研究放在語(yǔ)言主觀性的大視角之下，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)傳信范疇的各種語(yǔ)法表現(xiàn)進(jìn)行比較全面地探索，希望能夠?qū)ΜF(xiàn)代漢語(yǔ)傳信范疇的基本架構(gòu)取得比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言的過(guò)程中總是要自覺(jué)或不自覺(jué)地交代自己所說(shuō)話語(yǔ)的來(lái)源，以此來(lái)表現(xiàn)話語(yǔ)的可靠性，這就是語(yǔ)言的傳信功能。傳信范疇與時(shí)體范疇、語(yǔ)氣范疇、情態(tài)范疇一樣，也是語(yǔ)言所固有的一個(gè)語(yǔ)法范疇。由于這一范疇提出的時(shí)間并不長(zhǎng)，所以對(duì)它的研究，尤其是對(duì)漢語(yǔ)傳信范疇的研究還很薄弱，因此建立現(xiàn)代漢語(yǔ)的傳信范疇就成為一項(xiàng)重要的課題。

作者簡(jiǎn)介

　　　　陳穎，1978年生，黑龍江哈爾濱人。2000年畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)中文系，并于同年考入哈爾濱師范大學(xué)中文系攻讀漢語(yǔ)言文字學(xué)碩士研究生，師從陳一教授。2003年碩士畢業(yè)后留校任教。2005年考入南京師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文字學(xué)專業(yè)攻讀博士學(xué)位，師從段業(yè)輝教授，2008年畢業(yè)，現(xiàn)為哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院教師。近十年來(lái)一直從事漢語(yǔ)語(yǔ)法理論和應(yīng)用的研究，曾在《中國(guó)語(yǔ)文》等刊物上發(fā)表多篇論文。

書籍目錄

　　　　序　　　　第一章 緒論　　　　1.1 研究對(duì)象和研究意義　　　　1.2 研究方法和研究范圍　　　　1.3 語(yǔ)料來(lái)源　　　　　　　　第二章 語(yǔ)言的主觀性和傳信范疇　　　　2.1 語(yǔ)言的主觀性　　　　2.1.1 關(guān)于主觀性的認(rèn)識(shí)　　　　2.1.2 主觀性的子域　　　　2.1.3 語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)　　　　2.2 語(yǔ)言的傳信范疇　　　　2.2.1 對(duì)傳信范疇的認(rèn)識(shí)過(guò)程及研究現(xiàn)狀　　　　2.2.2 本書的觀點(diǎn)　　　　　　　　第三章 現(xiàn)代漢語(yǔ)中直接體現(xiàn)信息來(lái)源的傳信語(yǔ)　　　　3.1 動(dòng)詞及動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)　　　　3.1.1 言說(shuō)動(dòng)詞　　　　3.1.2 感官動(dòng)詞　　　　3.2 中動(dòng)句式　　　　3.2.1 中動(dòng)句的句法特點(diǎn)　　　　3.2.2 中動(dòng)句句法限制的理?yè)?jù)　　　　　　　　第四章 現(xiàn)代漢語(yǔ)中間接體現(xiàn)信息來(lái)源的傳信語(yǔ)(上)　　　　4.1 動(dòng)詞　　　　4.1.1 認(rèn)識(shí)動(dòng)詞　　　　4.1.2 助動(dòng)詞　　　　4.2 副詞　　　　4.2.1 分類　　　　4.2.2 傳信副詞　　　　4.2.3 個(gè)案分析　　　　余論　　　　4.3 語(yǔ)氣詞　　　　4.3.1 的　　　　4.3.2 巴　　　　4.3.3 嘛　　　　4.3.4 唄　　　　4.3.5 其他表傳信的語(yǔ)氣詞　　　　　　　　第五章 現(xiàn)代漢語(yǔ)中間接體現(xiàn)信息來(lái)源的傳信語(yǔ)(下)　　　　5.1 句法結(jié)構(gòu)　　　　5.1.1 固化結(jié)構(gòu)“說(shuō)是”　　　　5.1.2 看V　　　　5.1.3 NP的VP　　　　5.2 話語(yǔ)標(biāo)記　　　　5.2.1 我看　　　　5.2.2 我覺(jué)得　　　　5.2.3 (我)不知道　　　　5.3 插入語(yǔ)　　　　5.3.1 跟“說(shuō)”有關(guān)的　　　　5.3.2 跟“看”有關(guān)的　　　　5.3.3 其他　　　　5.3.4 傳信度　　　　5.3.5 個(gè)案分析　　　　5.4 復(fù)句　　　　5.4.1 條件句　　　　5.4.2 因果句　　　　5.4.3 非真正條件關(guān)系和非真正因果關(guān)系的認(rèn)知基礎(chǔ)　　　　　　　　第六章 傳信范疇在不同語(yǔ)體中的表現(xiàn)　　　　6.1 歷史教科書中的傳信語(yǔ)　　　　6.1.1 傳信語(yǔ)的正向使用　　　　6.1.2 傳信語(yǔ)的負(fù)向使用　　　　6.2 報(bào)紙新聞中的傳信語(yǔ)　　　　6.2.1 使用傳統(tǒng)的傳信語(yǔ)　　　　6.2.2 使用特殊的傳信語(yǔ)　　　　6.3 外交話語(yǔ)中的傳信語(yǔ)　　　　6.3.1 外交語(yǔ)言的含義及特征　　　　6.3.2 傳信語(yǔ)的使用及功能　　　　6.3.3 零傳信語(yǔ)　　　　6.4 學(xué)術(shù)話語(yǔ)中的傳信語(yǔ)　　　　6.4.1 學(xué)術(shù)話語(yǔ)的特點(diǎn)　　　　6.4.2 傳信語(yǔ)的使用　　　　6.5 傳信語(yǔ)在三種語(yǔ)體中使用情況的對(duì)比分析　　　　　　　　第七章 結(jié)語(yǔ)　　　　主要參考文獻(xiàn)　　　　跋　　　　后記

章節(jié)摘錄

　　　　這里的“看起來(lái)”既可以是通過(guò)視覺(jué)得來(lái)的直接傳信語(yǔ)，也可以是通過(guò)其他渠道得到消息后得出的主觀推測(cè)，這只有通過(guò)語(yǔ)境才能做出最終的判斷。②傳信語(yǔ)的類型我們根據(jù)信息的獲取渠道是直接的還是間接的，將傳信語(yǔ)分為兩大類，“直接型”和“間接型”，再根據(jù)具體的信息來(lái)源的類型，將“傳信語(yǔ)”進(jìn)一步細(xì)分為“感官型”、“言語(yǔ)型”；“假設(shè)型”、“文化傳統(tǒng)型”、“傳聞型”、“歸納型”、“演繹型”和“信念型”傳信語(yǔ)。從“現(xiàn)實(shí)”與“非現(xiàn)實(shí)”的角度看，傳信語(yǔ)可以分為兩大類：直接體現(xiàn)信息實(shí)際來(lái)源的傳信語(yǔ)是現(xiàn)實(shí)的，而通過(guò)人類的認(rèn)識(shí)方式間接體現(xiàn)的信息來(lái)源就是非現(xiàn)實(shí)的。　　　　……

編輯推薦

　　　　《現(xiàn)代漢語(yǔ)傳信范疇研究》綜合運(yùn)用了認(rèn)知語(yǔ)法、系統(tǒng)功能語(yǔ)法、構(gòu)式語(yǔ)法等功能主義的研究方法，遵循形式與意義結(jié)合、歸納與演繹結(jié)合、描寫與解釋結(jié)合的原則，具體研究現(xiàn)代漢語(yǔ)中能夠體現(xiàn)傳信功能的各種語(yǔ)法形式，立足于在語(yǔ)言事實(shí)的廣泛考察、細(xì)致描寫的基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)律總結(jié)，并努力對(duì)語(yǔ)法形式與傳信功能的關(guān)系、傳信語(yǔ)的歷史流變、傳信語(yǔ)使用的制約因素等從語(yǔ)義、語(yǔ)用、認(rèn)知等方面做出解釋。

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