西方文學(xué)與現(xiàn)代性的展開

前言

　　浙江大學(xué)是一所人文璀璨、名師薈萃的全國重點大學(xué)，前身是1897年創(chuàng)辦的求是書院。百年浙大，一路風(fēng)雨又一路輝煌。在這塊深厚的土地上，它不僅哺育了馬敘倫、馬一浮、沈尹默、蘇步青、王淦昌、貝時璋、張其昀、談家楨、盧鶴紱等眾多的文化名人和科學(xué)大師，而且在長期的辦學(xué)中形成了堪稱典范的求是精神。尤其是在竺可楨主政期間，于極其艱難的西遷辦學(xué)中更是把這種“求是”精神發(fā)揮到極致，使浙大聲名遠播，成為“當(dāng)時中國最好的四所大學(xué)之一”?！　≌愦笾形南缔k學(xué)歷史悠久。往遠說，可追溯到林啟主持的求是書院。當(dāng)時辦學(xué)伊始，書院即開設(shè)國文課程，先后延請宋恕、陳去病、馬敘倫、沈尹默、張相等著名學(xué)者授業(yè)講學(xué)——以此算起，中文系已歷春秋百有十載；往近說，則源于1920年的之江大學(xué)國文系和1928年的國立浙江大學(xué)國文系——就此而言，中文系悠然已有九十余年歷史。它前后歷經(jīng)西遷時期、龍泉分校時期，后又融合之江大學(xué)國文系、浙江大學(xué)國文系兩大主脈。1952年全國高校院系調(diào)整，中文系被劃歸由浙大“母體”孵化出來的新的分支——新成立的浙江師范學(xué)院。嗣后1958年，浙江師范學(xué)院與新組建的杭州大學(xué)合并，稱杭州大學(xué)；從這時開始，浙大中文系便進入了“杭大中文系”時代，迎來了一個新的發(fā)展階段?！昂即笾形南怠钡南得唤斜闶钦氖?，并已在社會和學(xué)界贏得良好的聲譽。直到1998年，原浙江大學(xué)、杭州大學(xué)、浙江醫(yī)科大學(xué)、浙江農(nóng)業(yè)大學(xué)四校合并成立新的浙江大學(xué)，中文系在經(jīng)歷了一番分分合合之后又返回到了它的母體懷抱。

內(nèi)容概要

與筆者以往的幾部專著有所不同，本書的寫作圍繞“問題意識”展開，基本上是以文本細讀為中心，以專題論文的形式編排的；其中既有對某個文學(xué)文化現(xiàn)象的宏觀描述，也有對單個作家作品的微觀透視。在一個追求全面、系統(tǒng)、客觀的學(xué)術(shù)體制和背景下，這種“蜻蜓點水”般跳躍前進的做法容易給人造成一種零散、片面、主觀的印象。但依筆者之見，“蜻蜒點水”式自有它的長處。據(jù)我觀察，蜻蜓從不旁及兼騖，也從不好高騖遠，去追求什么宏大的“捕捉體系”或“捕捉理論”。它知道自己只是蜻蜓而不是老鷹，它關(guān)心、關(guān)注并解決的永遠是眼前的、當(dāng)下的問題，它捕捉的目標具體、明確而集中。見到一只蒼蠅或一只蚊子，它首先會用目力測量該目標是否在自己的飛行半徑、速度和能力范圍之內(nèi)。一旦看準目標，就振翅飛翔，又快、又準、又狠地下手，似乎從來沒有失手過。由“蜻蜓點水”得到啟發(fā)，竊以為文學(xué)批評和研究亦當(dāng)如是，不追求體系是否完整、結(jié)構(gòu)是否勻稱、章節(jié)之間是否平衡，涉及的問題是否面面俱到，而是緊緊盯住自己的研究對象，從問題意識出發(fā)，將當(dāng)下關(guān)心的問題分解為若干個小問題，然后撲上去，盡可能又穩(wěn)、又準、又狠地抓住它、解決它，而后，跳躍式地前進到該問題的另一方面，進行類似的操作。

作者簡介

張德明，浙江紹興人，浙江大學(xué)世界文學(xué)與比較文學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師，國際比較文學(xué)學(xué)會會員，中國比較文學(xué)學(xué)會理事，浙江省比較文學(xué)與外國文學(xué)學(xué)會秘書長，浙江省作家協(xié)會會員。主要從事世界文學(xué)、比較文學(xué)與文化研究。參與主持國家八·五重點出版項目《世界詩庫》（任常務(wù)副主編）；獨立主持國家九·五、十·五、十一·五社科基金項目《人類學(xué)詩學(xué)研究》、《加勒比英語文學(xué)研究》、《近現(xiàn)代英國旅行文學(xué)研究》及浙江省教育廳高等教育重點教材建設(shè)項目《世界文學(xué)史》；在《外國文學(xué)評論》、《外國文學(xué)研究》、《外國文學(xué)》等國家核心期刊上發(fā)表論文四十多篇；出版有專著《人類學(xué)詩學(xué)》、《批評的視野》、《流散族群的身份建構(gòu)——當(dāng)代加勒比英語文學(xué)研究》、《世界文學(xué)史》，譯著《天堂與地獄的婚姻——布萊克詩選》、《夏洛蒂·勃朗特詩集》；另著有個人詩集《打水漂》等。

書籍目錄

導(dǎo)言第一部分 現(xiàn)代性主體的建構(gòu)　第一章 書信體小說與現(xiàn)代性主體話語　　書信與私密性　　性愛、婚姻與主體性矛盾　　第一人稱視角與自我的認同　　時間模式與主體性體驗　　書信體、對話性與公共性　第二章 旅行文學(xué)與主體一他者的定位　　空間的構(gòu)建與主體的形成　　空間的生產(chǎn)與文化的定位　　食人族傳說的詩學(xué)一政治功能　第三章 近代詩歌、戲劇中主體一他者的建構(gòu)　　《上床》：女性一美洲與男性一殖民話語　　《奧瑟羅》：一個西方“他者”的建構(gòu)　第四章 成長小說與現(xiàn)代主體性的建構(gòu)　　成長小說與成人儀式　　死亡與再生：兩種對立的人生狀態(tài)　　導(dǎo)師與魔鬼：兩組對立的人物　　河上世界與岸上世界　第五章 現(xiàn)代性欲望主體的形成　　欲望主體的形成　　欲望對象的轉(zhuǎn)換　　在他者目光的注視下　　在想象界與象征界之間第二部分 現(xiàn)代性的斷裂與危機　第六章 現(xiàn)代主義與原始主義的張力　　血性意識與神話的回歸　　契合、狂歡與含混　第七章 現(xiàn)代性表征危機與語言的突破　　三重困惑　　六種逃逸方式　　可能與極限　第八章 主體的分裂與自我的消解　　文本主體與中心的消解　　他者話語進入詩歌文本　　多元主體之間的對話　　狂歡節(jié)精神　第九章 時間、追憶與身份認同

章節(jié)摘錄

　　第一章 書信休小說與現(xiàn)代性主休話語　　1739年，尚未成為“小說家”，僅以替人代寫書信出名的撒繆爾·理查遜（1689—1761）應(yīng)兩位書商朋友之約，寫了一本類似中國“尺牘范本”之類的書信手冊——《寫給好朋友的信和替好朋友寫的信》。此書于1741年出版，銷路不錯。受此鼓舞，理查遜在同一年又寫作并出版了另一本書信體小說《帕美拉》，講述同名女主人公，一個來自農(nóng)村的姑娘進城在一貴族家中當(dāng)女仆，受貴族兒子引誘而仍保持貞節(jié)，經(jīng)過一番曲折斗爭后，終于被后者明媒正娶的故事。全書故事通過女主人公與其在鄉(xiāng)下的父母互通書信的方式敘述出來，口氣親切，感情真摯，故事生動，結(jié)局符合讀者心理期待。此書發(fā)行不久即告售罄，不得不再版五次，引起整個歐洲文壇轟動，掀起一波書信體小說的創(chuàng)作熱潮。在歐洲文學(xué)史上，書信體小說第一次以親切的口氣、私密化的情感和通俗易懂的文字建構(gòu)起一個記錄個人隱私生活的敘事模式，投合了新興的有教養(yǎng)的中產(chǎn)階級的欲望和趣味，在啟蒙運動塑造近代西方人格，建構(gòu)主體性話語的活動中發(fā)揮了重要作用。狄德羅在1761年發(fā)表的《理查遜傳》中，把他的傳主與摩西、荷馬和索?？死账共⒘?，稱贊他深刻洞察人的心靈活動，看來并非溢美之詞?！　　?/pre>








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