先秦兩漢文學(xué)流變研究

前言

　　　　前人論治學(xué)，多主張“厚積薄發(fā)”。此雖只四字，做起來(lái)實(shí)難?！昂穹e厚發(fā)”固然好，但傳統(tǒng)學(xué)科的古代典籍浩如煙海，有的人一生手不釋卷，還說(shuō)不少書(shū)未讀。所以要做到“厚積”并非易事。如果學(xué)識(shí)方面積累并不多，而抱著只要讀了書(shū)就要寫東西，不然就好像吃了虧那樣的想法，總是不太合適的。尤其高校教師，一面教課一面進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，要寫很多東西，無(wú)論如何是困難的。所以我主張從事傳統(tǒng)文化研究的青年同志，先應(yīng)下工夫讀書(shū)，思考、研究一些問(wèn)題，使自己不斷走向?qū)W術(shù)前沿，然后再著力完成對(duì)有關(guān)問(wèn)題深入研究的論文與專著。當(dāng)然，現(xiàn)在高校的評(píng)價(jià)機(jī)制也是問(wèn)題，工資、津貼、住房等都同職稱掛鉤，而職稱又同發(fā)表的論文、出版的專著掛鉤，所以大家都不能不“快出成果”，多發(fā)論文，多編書(shū)。于是乎，在學(xué)術(shù)界普遍形成“薄積厚發(fā)”的狀況，書(shū)還沒(méi)有讀完，甚至有的字也不認(rèn)識(shí)，有關(guān)論文已一篇篇發(fā)表。前人早就解決了的問(wèn)題，有的人還在那里喋喋不休，以為新見(jiàn)而反復(fù)申說(shuō)之；前人已有很完善的解答，有的人還在邊緣摸索，卻以為找到了揭開(kāi)奧秘的門道。這樣做的結(jié)果，不僅做了大量的重復(fù)勞動(dòng)，也產(chǎn)生了大量的文化垃圾，讓這些文化垃圾堵塞了信息交流的通道，也造成人們認(rèn)識(shí)上的混亂。事實(shí)上，一個(gè)人在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)不在于所寫東西的多少，而在于其成果是不是有學(xué)術(shù)價(jià)值。先師郭君重（晉?。┫壬?jīng)說(shuō)，他的老師曾星笠（運(yùn)乾）先生生前發(fā)表的論文很少，沒(méi)有出版過(guò)書(shū)，但講音韻學(xué)的沒(méi)有不提到他的。

內(nèi)容概要

　　　　《先秦兩漢文學(xué)流變研究》共分三編，展示了先秦兩漢文學(xué)的發(fā)展流變情況。上編討論了先秦時(shí)期文學(xué)思想的主要內(nèi)容和特點(diǎn)；中編主要對(duì)《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》中的歷史、文化及文學(xué)問(wèn)題進(jìn)行個(gè)案研究；下編是東漢詩(shī)歌流別論，討論了東漢時(shí)期詩(shī)與賦的關(guān)系，認(rèn)為兩種不同文體在發(fā)展過(guò)程中不斷影響滲透，導(dǎo)致了它們自身的變化?！断惹貎蓾h文學(xué)流變研究》有考證，有論述，把文學(xué)現(xiàn)象與文學(xué)思想結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，較為系統(tǒng)和全面地論述了先秦兩漢文學(xué)的特殊風(fēng)貌和精神內(nèi)涵。

作者簡(jiǎn)介

　　　　郭令原，1959年生，湖南株洲人。蘭州交通大學(xué)副教授，文學(xué)博士。主要從事先秦兩漢魏晉南北朝文學(xué)與古代文論的教學(xué)研究工作。曾在《甘肅社會(huì)科學(xué)》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文30余篇，出版《白話詩(shī)品》（合著）一部。

書(shū)籍目錄

　　　　上編 先秦文學(xué)思想論　　　　論先秦文論的研究方法　　　　論先秦時(shí)期“志”的文學(xué)思想內(nèi)涵　　　　附論曾皙言志——讀《論語(yǔ)·侍坐章》　　　　論先秦時(shí)期“氣”的文學(xué)思想內(nèi)涵　　　　論“象”的含義及其在先秦文學(xué)思想中的意義　　　　論“和”與先秦文學(xué)思想　　　　論“巧言”、“巧辭”和先秦文學(xué)思想　　　　附論鐘嶸《詩(shī)品》對(duì)興、比、賦的闡釋　　　　　　　　中編 《詩(shī)》《騷》論　　　　《七月》新解　　　　《魯頌》，頌僖公圖復(fù)周公之業(yè)，爭(zhēng)伯諸侯也　　　　宓妃考索——兼論《離騷》中“求女”的比興意義　　　　《招魂》主題新證　　　　論戰(zhàn)國(guó)說(shuō)辭與屈原賦　　　　　　　　下編 漢代詩(shī)賦流別論　　　　論東漢詩(shī)體的流變　　　　論《詩(shī)經(jīng)》對(duì)東漢賦的影響　　　　論楚騷對(duì)東漢賦的影響　　　　論漢代詩(shī)歌對(duì)東漢賦的影響　　　　論漢賦對(duì)東漢詩(shī)歌發(fā)展的影響.　　　　后記

章節(jié)摘錄

　　　　論先秦文論的研究方法　　　　一、先秦文論范疇研究的意義和問(wèn)題　　　　我國(guó)現(xiàn)代的文學(xué)理論與批評(píng)在很大程度上是從西方嫁接過(guò)來(lái)的。雖然說(shuō)西方的理論對(duì)近現(xiàn)代文學(xué)及其理論的發(fā)展曾起到了積極意義，但中國(guó)文學(xué)畢竟植根于中國(guó)文化的土壤中，是用漢語(yǔ)、漢字寫成的。今天，一方面隨著中國(guó)文學(xué)走向世界，其民族性特點(diǎn)日益受到重視；另一方面，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，再盲目照搬西方理論以代替自己的創(chuàng)造已不能適應(yīng)時(shí)代的潮流。因而，重新認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文論，建構(gòu)具有民族特色的文學(xué)理論和批評(píng)就顯得格外重要了。汪涌豪先生說(shuō)：“經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦勞作，中國(guó)古代文學(xué)理論批評(píng)的研究，在20世紀(jì)80年代終于找到了一個(gè)新的突破口，那就是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)理論批評(píng)所用的術(shù)語(yǔ)、概念的針對(duì)性研究，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)理論批評(píng)范疇及其系統(tǒng)的研究?！边@是很有見(jiàn)地的，雖然研究古代文論的方法可以多種多樣，角度也可是多方位多側(cè)面的，但范疇的研究把注意力放在理論思維的構(gòu)成上面，可以更為準(zhǔn)確地抓住一種理論的基本特征。具體一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，范疇研究的意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：　　　　第一，語(yǔ)言是思維的載體，人類思維活動(dòng)過(guò)程是對(duì)客觀事物由個(gè)別到一般，由具體到抽象的認(rèn)識(shí)過(guò)程，而這種認(rèn)識(shí)是需要用語(yǔ)言固定下來(lái)的；同時(shí)，思維在對(duì)事物的推理判斷過(guò)程中，需要對(duì)語(yǔ)詞進(jìn)行分析歸納，因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，范疇就是一種特殊的語(yǔ)詞，它既體現(xiàn)著人類對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知方式，同時(shí)也包含了豐富的人類思想內(nèi)容?！　　　　?/pre>








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