賈芝集

前言

　　民間文學是草根文學，研究民間文學的自然就是草根學者了。何況我從小生長在農(nóng)村，印象最深的是在父親勞作的麥地里捉蝴蝶。長大后，在伯父的資助下，我到北平中法大學讀書，最崇拜法國象征派詩人，和同學結(jié)成詩社，寫的詩大多是校園中的苦悶、哀怨和朦朧的愛情。1936年，我在戴望舒先生主編的《新詩》上發(fā)表了《播谷鳥》，找到了嘔心瀝血、飛鳴不已的神圣職責。那時，我已經(jīng)加入了中華民族解放先鋒隊，自己的命運與國家、民族的存亡緊緊聯(lián)系在一起了?！　∥艺嬲P(guān)注和熱愛民間文學是從延安開始的。1938年，我放棄了留學法國的機會，毅然奔赴革命圣地延安。1942年，毛主席《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表，一場轟轟烈烈的向民間文藝學習的熱潮興起于抗日戰(zhàn)爭最嚴峻、最艱苦的陜北高原的山山昂昂。

內(nèi)容概要

　　《賈芝集》為他的民間文學與民族文學研究的論著，從中可見他辛勤耕耘的身影，聽到民間文學事業(yè)迅猛發(fā)展的風聲。20世紀30年代，賈芝繼承五四新文化運動的傳統(tǒng)，投入新詩創(chuàng)作，成為一位小有名氣的詩人；40年代，他又秉承了《在延安文藝座談會上的講話》精神，鐘情于民間文藝。兩種傳統(tǒng)在他身上融合，成為新一代革命知識分子的特色。新中國成立后，他便全身心地投入到黨的民間文藝事業(yè)中，從搜集搶救民間文化遺產(chǎn)人手，呼吁動員社會各界，自中央領(lǐng)導到各省、市、自治區(qū)的文化工作者，再到農(nóng)民、牧民，組織起幾十萬甚至幾百萬的鐵桿民問文藝大軍。面對繁雜的組織工作，面對不同地區(qū)、不同民族的種種學術(shù)問題的困擾，他不厭其煩地回答，事無巨細地一樁樁去解決。在實踐中他的工作方針、主張和看法逐漸升華為理論，并借以推動著事業(yè)的發(fā)展。論文就這樣脫穎而出，自然得像行云流水，平易得像家長里短。

書籍目錄

　　我是草根學者（代序）　　《歌謠》周刊與五四新文化運動　　延安時期的民間藝術(shù)之花　　延安詩歌運動面面觀　　論延安時期文藝運動的五個特征　　采風掘?qū)?，繁榮社會主義民族新文化　　民間文學十年的新發(fā)展　　社會主義建設時期民間文學的范圍界限和工作任務問題　　論民間文學的社會地位和作用　　歌手們，為“四化”放聲歌唱吧！　　團結(jié)起來，為繁榮和發(fā)展我國的民間文學事業(yè)而努力　　中國民間文學學科的新發(fā)展　　我們在開拓中前進　　談各民族民間文學搜集整理問題　　談解放后采錄少數(shù)民族口頭文學的工作　　論民間文學的整理　　談發(fā)掘和保存民間文學國寶　　深入普查，奠定編纂《集成》的基石　　論文學的翻譯　　《美麗的仰阿莎》不是毒草　　史詩在中國　　“江格爾奇”與史詩《江格爾傳》　　祝賀柯爾克孜族英雄史詩《瑪納斯》（漢譯本）問世　　摘取史詩桂冠的《格薩爾》　　中國歌謠的一座豐碑　　馬克思主義的基本原理與神話學　　中國民間故事搜集、研究的歷史與現(xiàn)狀　　論孟姜女故事　　從《白蛇傳》的演變看民間文學的整理和改編問題　　故事講述在現(xiàn)代中國的地位和演變　　中國民間文學要走向世界　　一架溝通中國與世界的橋梁　　作者主要著作目錄　　作者年表　　后記

章節(jié)摘錄

　　延安時期的民間藝術(shù)之花　　延安時期的革命文藝，也像人們所歌唱的延安古城和它的寶塔山那樣，它是照耀中國新文藝運動的一座金光閃閃的寶塔。　　如果要回憶歷史上的這段日子，那么當時的革命文藝運動給人們留下的值得留戀和向往的記憶，是永久難忘的。在這些難以忘卻的記憶中，誰也不能擺脫或無視民間文藝的強大魅力。無論是文藝評論家還是文學史家，都不應該忽視這段歷史，也不能離開民間文藝而談革命文藝的發(fā)展和產(chǎn)生?！　￡儽崩习傩盏目陬^創(chuàng)作以及各種形式的民間文藝，多少年來默默無聞地發(fā)展著、流傳著。它像山中的小溪悄悄地流淌。來自祖國各地的那么多的作家、藝術(shù)家，忽然以驚異的眼光發(fā)現(xiàn)了這條清澈的小溪，看到這條具有旺盛生命力的藝術(shù)的源流。作家、藝術(shù)家們受到的震動和沖擊是巨大的，乃至形成了一個經(jīng)久不能平靜的興奮波，給每一個親身經(jīng)歷過這段歷史的人，留下了親切和美好的回憶。誰能忘記那些令人熱血沸騰的年代呢？

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