古鏡今鑒

前言

華夏五千年的文明，為我們積淀了十分豐富的文化遺產(chǎn)，其中包含著許多值得學(xué)習(xí)、借鑒的東西。東漢哲學(xué)家、史學(xué)家荀悅曾說：“君子有三鑒：鑒乎古，鑒乎人，鑒乎鏡?！保ā渡觇b》）一代明君唐太宗曾對(duì)侍臣說：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失?！保ā缎绿茣の横鐐鳌罚﹤ゴ蟮鸟R克思列寧主義者毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中指出：“我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國人，那怕是封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的東西?！碧岢隽恕肮艦榻裼茫鬄橹杏谩钡膶W(xué)習(xí)宗旨（《毛澤東選集》第三卷）。德國哲學(xué)家約瑟夫·狄慈根也指出：“前人的錯(cuò)誤給我們的教益不亞于他們的積極的成就給我們的教益?！保ā兜掖雀軐W(xué)著作選集》）古今中外，許多哲人都認(rèn)為“觀今宜鑒古，無古不成今”（《增廣賢文》），主張“前事不忘，后事之師也”（《戰(zhàn)國策·趙策一》），“前車之覆，后車之鑒”（《漢書·賈誼傳》）。然而，歷代“書籍浩如煙海，人生豈能盡閱”（《清史稿·戴敦元傳》）。因此，我們很有必要以類薈萃部分文章，以供今人鑒賞。鑒于此，本書做了一些選文、注譯、點(diǎn)評(píng)的工作，希望能夠?yàn)樽x者鑒古知今提供一些方便。初衷唯此而已。

內(nèi)容概要

華夏五千年的文明，為我們積淀了十分豐富的文化遺產(chǎn)，其中包含著許多值得學(xué)習(xí)、借鑒的東西。    古今中外，許多哲人都認(rèn)為“觀今宜鑒古，無古不成今”（《增廣賢文》），主張“前事不忘，后事之師也”（《戰(zhàn)國策·趙策一》），“前車之覆，后車之鑒”（《漢書·賈誼傳》）。    該書選取了古代的為政、民本，清正、廉潔，節(jié)操、品德，學(xué)習(xí)、修養(yǎng)，哲理、事理，選賢、任能六個(gè)方面的150個(gè)故事，并對(duì)其進(jìn)行解釋，提出對(duì)今人的啟示。每個(gè)故事，按照四個(gè)層次來寫，該書的具體寫法是：先介紹故事原文，接著對(duì)原文的來源及作者進(jìn)行介紹，然后對(duì)原文進(jìn)行詳細(xì)解釋，并翻譯成白話文，最后，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，提出富有哲理的啟示等。該書對(duì)于人們做人做事都有啟發(fā)和教育意義。

書籍目錄

前言凡例第一編 為政·民本　先天下之憂而憂后天下之樂而樂　樂以天下憂以天下　吏乃民之役也　民惟邦本　民為貴　天子作民父母　水則載舟水則覆舟　平易近民　馬上得天下　鄭陂　食魚無反　呂公泉　不知天寒　賣劍買?！￠惲_包老　遠(yuǎn)于萬里　天時(shí)不如地利地利不如人和　親賢臣遠(yuǎn)小人　　世易時(shí)移變法宜也　毋忘在莒　鄒忌諷齊王納諫　舍本逐末　前事不遠(yuǎn)吾屬之師　舟中敵國　以人為鑒　五不足恃　均無貧和無寡　大道之行天下為公　推其所為　居安思危戒奢以儉　治國必先齊其家　食鳧雁必以秕第二編 清正·廉潔　愛蓮說　清郎與清卿　段太尉逸事　懸魚　貪以死祿　與人同利　陶母教子　不受一錢　子罕弗受玉　土階茅屋　合浦珠還　封識(shí)宛然　酌貪泉……第三編 節(jié)操·品德第四編 學(xué)習(xí)·修養(yǎng)第五編 哲理·事理第六編 選賢·任能

章節(jié)摘錄

第一編 為政·民本先天下之憂而憂后天下之樂而樂嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君；是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”歟！噫！微斯人，吾誰與歸！【篇目】本文節(jié)選自《范文正公集》（據(jù)《四部叢刊》本）中的《岳陽樓記》?！斗段恼?，北宋范仲淹（謚文正）作。二十九卷，凡文集二十卷，別集四卷，奏議二卷，尺牘三卷。另附錄二十卷，包括《年譜》一卷、《年譜補(bǔ)遺》一卷、《言行拾遺事錄》四卷、《鄱陽遺事錄》一卷等。有影印明翻元刻本。清康熙間范時(shí)崇刻本，附收仲淹子純?nèi)剩ㄖu忠宣）《范忠宣公集》二十五卷?！对狸枠怯洝肥亲髡邞?yīng)岳州巴陵郡（今湖南岳陽市一帶）太守滕宗諒（字子京，與范仲淹為同年進(jìn)士）之囑，為重修岳陽樓所寫的記。作者在記述了岳陽樓所在地的形勝后，寫到登樓人因不同景觀而產(chǎn)生的不同心情，最后歸結(jié)到全篇的重點(diǎn)議題上，即本段所表達(dá)的思想。【作者】范仲淹（989-1052），北宋政治家、文學(xué)家。字希文，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人。大中祥符進(jìn)士。少時(shí)貧困力學(xué)，出仕后有敢言之名。天圣中任西溪鹽官，參與重修捍海堰。景韋占二年（公元1035年），以天章閣待制權(quán)知開封府。次年，上《百官圖》議朝政，被指為同黨，貶知饒州。寶元三年（公元1040年）西夏攻延州，他與韓琦同任陜西經(jīng)略副使，改革軍制，鞏固邊防。慶歷三年（公元1043年）任參知政事，建議十事，主張建立嚴(yán)密的任官制度，注意農(nóng)桑，整頓武備，推行法制，減輕徭役等。因?yàn)楸Ｊ嘏煞磳?duì)，不能實(shí)現(xiàn)。他亦罷去執(zhí)政，出任陜西四路宣撫使。后在赴潁州途中病死。工于詩詞散文，所作文章富于政治內(nèi)容，詞傳世僅五首，風(fēng)格較為明健?！对狸枠怯洝分小跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的名句，傳誦千古。有《范文正公集》。

編輯推薦

《古鏡今鑒》由中國社會(huì)科學(xué)出版社出版。為政·民本，清正·廉潔，節(jié)操·品德，學(xué)習(xí)·修養(yǎng)，哲理·事理，先賢·任能。

圖書封面

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