出版時間:2009-12 出版社:中國社會科學(xué)出版社 作者:馬克斯·韋伯 頁數(shù):290 譯者:李修建,張?jiān)平?nbsp;
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內(nèi)容概要
本書論述了新教倫理觀念與資本主義精神之間的生成關(guān)系。在韋伯看來,資本主義經(jīng)濟(jì)和政治行為理性化的形成,最重要的原因在于社會的精神特性,其中,以克勤克儉、精打細(xì)算地理性化的經(jīng)濟(jì)活動為特征的資本主義精神對資本主義發(fā)展起著巨大的推動作用。在韋伯看來,這種資本主義精神的形成,正是禁欲主義的新教倫理觀念塑造的結(jié)果。因此本書一方面研究了特定的宗教思想對經(jīng)濟(jì)體制的精神氣質(zhì)的影響,另一方面也討論了各種世界宗教的經(jīng)濟(jì)倫理觀,通過比較性呀牛更加明確了西方文明的獨(dú)特之處。
作者簡介
馬克斯·韋伯(Max
Weber,1864~1920),德國著名政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會學(xué)家,當(dāng)代西方最具影響力的學(xué)者之一。他被公認(rèn)是現(xiàn)代社會學(xué)和公共行政學(xué)最重要的創(chuàng)始人之一。他對當(dāng)時德國的政界影響極大,曾前往凡爾賽會議代表德國進(jìn)行談判,并且參與了魏瑪共和國憲法的起草設(shè)計(jì)。
書籍目錄
作者導(dǎo)言
第一部分 問題
第一章 宗教關(guān)系與社會分層
第二章 資本主義精神
第三章 路德的“天職”觀(研究任務(wù))
第二部分 苦行主義新教諸分支的實(shí)踐倫理
第四章 入世苦行主義的宗教基礎(chǔ)
A. 加爾文宗
B. 虔敬派
C. 循道宗
D. 浸禮宗諸教派
第五章 苦行主義與資本主義精神
注釋
作者導(dǎo)言
第一章 宗教關(guān)系與社會分層
第二章 資本主義精神
第三章 路德的“天職”觀(研究任務(wù))
第四章 入世苦行主義的宗教基礎(chǔ)
第五章 苦行主義與資本主義精神
章節(jié)摘錄
本章所用的標(biāo)題多少有些自命不凡:資本主義精神。這一術(shù)語能給我們何種啟示?對這種定義作出任何解讀的嘗試,總會面臨此類研究所固有的某些困難。如能找到適用于這一術(shù)語的對象,并且具有可理解的意義的話,那么此對象只能是一種歷史個體,亦即一種在歷史實(shí)在中互相關(guān)聯(lián)的諸因素的復(fù)合體,它是我們按照其文化意義,將那些因素組合起來的一個整體概念。然而,對于這樣一個歷史概念,由于就其內(nèi)容而言,指的是因其獨(dú)特的個體性而有意義的現(xiàn)象,所以不能按照“屬加種差”的公式加以定義,而必須從歷史實(shí)在中抽取出個體部分,逐步整合而成。因此,在研究之初,無法形成最終的確定性的概念,而必須在研究結(jié)尾得出。換言之,在討論的過程中,作為該討論最重要的結(jié)果,我們必須對此處所理解的資本主義精神做出最佳的概念表述,也就是從我們感興趣的觀點(diǎn)出發(fā)做出最佳表述。此外,對于分析我們所研究的歷史現(xiàn)象來說,這種觀點(diǎn)(我們下面將要談到)絕非唯一可能的。從其他立場出發(fā)來考察這種歷史現(xiàn)象,就像對任一歷史現(xiàn)象的考察一樣,也會獲得其他基本特征。因此,對我們的分析目標(biāo)來說,這一現(xiàn)象將會意味著什么,根本沒有必要僅僅通過資本主義精神進(jìn)行理解。
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