挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)

前言

一、本選題的意義本選題主要是探討鄧小平在我國(guó)改革開放過(guò)程中如何有效地維護(hù)了中國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全，使中國(guó)在20世紀(jì)80年代末90年代初頂住了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭遇空前的挫折所帶來(lái)的沖擊。之所以要確定這樣一個(gè)論題作為研究對(duì)象，主要基于以下幾種考慮：第一，中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)始終存在著如何把馬克思主義與中國(guó)的革命和建設(shè)相結(jié)合的問(wèn)題。如何根據(jù)實(shí)踐的變化，維護(hù)馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主體地位是中國(guó)共產(chǎn)黨始終面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人，在我國(guó)改革開放的歷史條件下，努力把馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)于如何保持馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主體地位，進(jìn)行了深入的理論探索，有著豐富的理論內(nèi)容。研究鄧小平意識(shí)形態(tài)安全思想對(duì)于我們正確和深刻地理解鄧小平理論，有著重大的理論價(jià)值。第二，意識(shí)形態(tài)安全是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行的重要保證。在鄧小平意識(shí)形態(tài)安全思想指導(dǎo)下，在改革開放的進(jìn)程中，我國(guó)始終與各種非馬克思主義和反馬克思主義思想進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，有效地防止了“和平演變”在我國(guó)的發(fā)生，使我國(guó)經(jīng)受住了20世紀(jì)80年代末90年代初世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的挫折和低潮所帶來(lái)的沖擊，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。研究鄧小平意識(shí)形態(tài)安全思想對(duì)于保證在新的世紀(jì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)繼續(xù)沿著社會(huì)主義方向不斷取得勝利有著重要的意義。第三，在20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著東歐劇變和蘇聯(lián)解體，結(jié)束了兩極對(duì)立的國(guó)際格局。

內(nèi)容概要

以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在我國(guó)改革開放的進(jìn)程中，始終維護(hù)馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。面對(duì)改革進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)和支持了對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，恢復(fù)了黨的實(shí)事求是的思想路線；他高舉馬列主義和毛澤東思想的旗幟，科學(xué)地評(píng)價(jià)了毛譯東思想路線；他高舉馬列主和毛澤東思想的旗幟，科學(xué)地評(píng)價(jià)了毛澤東思想和毛澤東的歷史地位，維護(hù)了毛法東思想的科學(xué)性和完整性，與那些形形色色歪曲和否定毛澤東思想的錯(cuò)誤進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)；他提出在改革開放中要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，提出要用批評(píng)的武器和專政的手段對(duì)那些資產(chǎn)階段思想和破壞活動(dòng)進(jìn)行堅(jiān)決的批判與斗爭(zhēng)，使我國(guó)很快平息了政治動(dòng)亂，保住了改革開放的成果；他堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治對(duì)我國(guó)內(nèi)政的干涉，維護(hù)了中國(guó)的主權(quán)與人權(quán)不受侵犯，有效抵御了西文的“和平演變”。他吸取了歷史上單純從意識(shí)形態(tài)方面來(lái)維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全所帶來(lái)的深刻教訓(xùn)，提出要在改革中堅(jiān)持公有制和共同富裕的原則不動(dòng)搖，不搞無(wú)謂的爭(zhēng)論；要堅(jiān)持社會(huì)主義兩大原則不動(dòng)搖，在改革開放的進(jìn)程中堅(jiān)持有“左”反“左”，有右反右的策略，堅(jiān)決維護(hù)我國(guó)改革的社會(huì)主義方向；提出了加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)和黨的組織建設(shè)，強(qiáng)調(diào)選好接班人是維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重要舉措。

書籍目錄

第一章 意識(shí)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)安全  第一節(jié) 什么是意識(shí)形態(tài)    一、意識(shí)形態(tài)概念的最初使用及其含義    二、意識(shí)形態(tài)的基本內(nèi)分涵  第二節(jié) 什么是意識(shí)形態(tài)安全    一、意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題的產(chǎn)生    二、意識(shí)形態(tài)安全的理論依據(jù)  第三節(jié) 維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和政權(quán)的重要使命    一、意識(shí)形態(tài)安全與政黨的內(nèi)在聯(lián)系    二、堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位是我們黨的神圣使命    三、堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位是毛澤東思想的重要內(nèi)容第二章 鄧小平意識(shí)形態(tài)安全思想產(chǎn)生的歷史背景  第一節(jié) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重效應(yīng)給意識(shí)形態(tài)安全造成了新的挑戰(zhàn)    一、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的必然選擇    二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾給人們的觀念造成了復(fù)雜的影響    三、部分產(chǎn)業(yè)工人的政治地位和馬克思主義信仰趨于弱化  第二節(jié) 黨內(nèi)存在的消極腐敗現(xiàn)象破壞著人們對(duì)馬克思主義的信仰    一、黨內(nèi)消極腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重影響著我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全    二、黨的一些領(lǐng)導(dǎo)人的失誤嚴(yán)重影響了我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全  第三節(jié) “左”和右的錯(cuò)誤想影響著馬克思主義的指導(dǎo)地位    一、“左”傾錯(cuò)誤思想影響著我國(guó)改革開放的進(jìn)程    二、右傾錯(cuò)誤思想對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全造成了嚴(yán)重影響  第四節(jié) 蘇東劇變使 人們的馬克思主義信仰出現(xiàn)了新的危機(jī)    一、放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位是蘇東劇變的重要原因    二、蘇東劇變引起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的深刻反思    三、蘇東劇變對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全造成了極大沖擊  第五節(jié) 西文敵對(duì)勢(shì)力的“和平演變”戰(zhàn)略威脅著我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全    一、“和平演變”是西文敵對(duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的既定戰(zhàn)略    二、進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透是“和平演變”的主要手段    三、蘇東劇變后，西文敵對(duì)勢(shì)力把“和平演變”的矛頭主要對(duì)準(zhǔn)了中國(guó)第三章 鄧小平意識(shí)形態(tài)安全思想的主要內(nèi)容  第一節(jié) 正確評(píng)價(jià)毛澤東，堅(jiān)持毛澤東思想指導(dǎo)地位不動(dòng)搖    一、正確理解和宣傳毛澤東思想    二、準(zhǔn)確把握毛澤東思想的科學(xué)體系    三、科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東思想及毛澤東的歷史地位    四、堅(jiān)決維護(hù)和不斷發(fā)展毛澤東思想  第二節(jié) 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化    一、高舉毛澤東思想旗幟，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮    二、開展批評(píng)與自我批評(píng)，加強(qiáng)黨對(duì)思想戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)    三、加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，長(zhǎng)期反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化  第三節(jié) 保持頭腦清醒，防止“和平演變”    一、充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義民主的優(yōu)越性，反對(duì)照搬西文民主    ……第四章 鄧小平意識(shí)形態(tài)安全思想的原則、基礎(chǔ)和策略結(jié)束語(yǔ)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

總之，特拉西提出意識(shí)形態(tài)的學(xué)說(shuō)，目的是建立一門基礎(chǔ)性的哲學(xué)理論，即“觀念學(xué)”。它“首先，是系統(tǒng)地提供一種可以確信的知識(shí)；其次，是清除在啟蒙運(yùn)動(dòng)與法國(guó)革命之前控制歐洲思想的所有含混不清的形而上學(xué)、神學(xué)與感情道德”。①這就是說(shuō)，意識(shí)形態(tài)概念的提出，不僅標(biāo)志著認(rèn)識(shí)論上的徹底的感覺(jué)主義性質(zhì)的轉(zhuǎn)向和革命，而且也意味著實(shí)踐上的革命，即在拒斥宗教和種種舊的傳統(tǒng)觀念的同時(shí)，也必然拒斥那些正在維護(hù)舊的錯(cuò)誤觀念的政治制度，特別是國(guó)家制度。拿破侖在恢復(fù)帝制的道路上之所以對(duì)意識(shí)形態(tài)家們采取鎮(zhèn)壓的態(tài)度，也正是因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)家們，尤其是特拉西的基本見解與拿破侖的獨(dú)裁傾向相矛盾。拿破侖以“意識(shí)形態(tài)犯”的名義解除了特拉西及其弟子們的職務(wù)，并最終解散了法蘭西研究所。這樣，這個(gè)本來(lái)一開始是想把正確的思想從錯(cuò)誤的思想中區(qū)分出來(lái)的具有啟蒙意義的概念，具有否定的意義，意識(shí)形態(tài)成了“華而不實(shí)”與“盲目自信”的代名詞。很多情況下意識(shí)形態(tài)被當(dāng)做了貶義詞來(lái)使用。在特拉西之后，關(guān)于意識(shí)形態(tài)的理論有了進(jìn)一步的發(fā)展。黑格爾和費(fèi)爾巴哈雖然沒(méi)有直接使用德語(yǔ)詞“意識(shí)形態(tài)”，但是黑格爾卻使用了“意識(shí)”和“意識(shí)諸形態(tài)”。并且在他的名著《精神現(xiàn)象學(xué)》中，黑格爾所使用的“意識(shí)”概念有狹義和廣義之分，狹義的意識(shí)是指精神現(xiàn)象學(xué)的最初階段，廣義的意識(shí)是指一切精神現(xiàn)象。并且提出“異化”和“教化”的概念?！斑@兩個(gè)概念的提出，不僅對(duì)整個(gè)哲學(xué)發(fā)展史有重大的意義，而且對(duì)意識(shí)形態(tài)概念的發(fā)展也有決定性的推動(dòng)作用?！雹诶卯惢@個(gè)概念，黑格爾探討了精神發(fā)展的三個(gè)階段，對(duì)與社會(huì)歷史發(fā)展相對(duì)應(yīng)的各種意識(shí)形態(tài)作出了卓越的闡述，“尤其是對(duì)異化了的現(xiàn)實(shí)世界的說(shuō)明和對(duì)教化的虛假性的揭露，為‘意識(shí)形態(tài)’概念含義的根本轉(zhuǎn)折奠定了基礎(chǔ)?！雹圪M(fèi)爾巴哈雖然也沒(méi)有使用過(guò)意識(shí)形態(tài)的概念，但他從人本主義的立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)宗教異化的批判實(shí)際上和黑格爾一樣觸及意識(shí)形態(tài)和異化的內(nèi)在關(guān)系問(wèn)題。

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