中國(guó)古典美學(xué)道范疇論綱

前言

以“審美視野中的‘道”’為博士學(xué)位論文之題，并在此基礎(chǔ)上形成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（批準(zhǔn)號(hào)：02Bzx064）的最終成果——《中國(guó)古典美學(xué)“道”范疇論綱》，對(duì)我來說，無疑是一次艱難的冒險(xiǎn)和嚴(yán)峻的歷練。因?yàn)橐獓L試著把“道”范疇從哲學(xué)的語境移至美學(xué)的維度進(jìn)行圓融不執(zhí)的通觀整合，以揭橥“道”范疇更為深邃豐贍的審美本質(zhì)內(nèi)涵，并試圖在許多學(xué)者畢生求索的成果基礎(chǔ)上有所推進(jìn)，其難度可想而知。它要求研究者既要立足于美學(xué)的本位，又要有哲學(xué)的思辨、藝術(shù)的感悟以及倫理學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科知識(shí)的積累；而且，有關(guān)典籍資料的爬梳剔抉亦相當(dāng)繁雜，頗費(fèi)精力。但是，“道”，是中國(guó)美學(xué)的元范疇；“道”范疇研究，是中國(guó)美學(xué)研究的基礎(chǔ)性工作；“道”的獨(dú)特魅力及其美學(xué)價(jià)值吸引著我走近它，體悟它，考量它。殫精竭慮，始有今日之粗廓。然而，對(duì)于一個(gè)如此重要、既深且廣的中國(guó)美學(xué)課題，欲以有限的篇幅畢現(xiàn)其包攝萬象、深富遐亙的真諦，一定還有某些尚未窮究之處。例如，關(guān)于“道”與中國(guó)美學(xué)史上諸重要概念、范疇、命題間的聯(lián)系，本欲立專章作更充分深入的考辨，但由于問題繁復(fù)和時(shí)間關(guān)系，難以盡如人意。因此，本著的探討權(quán)為初步的嘗試和拋磚之作，進(jìn)一步的問題容后繼續(xù)思考，增補(bǔ)完善，或辟專文論述。管窺蠡測(cè)，難免淺薄，誠(chéng)祈方家不吝賜教。

內(nèi)容概要

本書嘗試著把〔道〕范疇從哲學(xué)的語境移至美學(xué)的維度進(jìn)行通觀整合，以期揭示〔道〕范疇更為深邃豐富的審美本質(zhì)和內(nèi)涵，尋繹其衍變、延拓和生成的規(guī)律，昭示中國(guó)美學(xué)的獨(dú)特精神。這對(duì)于形成跨學(xué)科的對(duì)話與交流，拓展當(dāng)前美學(xué)研究的路徑，建構(gòu)中國(guó)美學(xué)范疇體系定會(huì)有所裨益。

作者簡(jiǎn)介

王哲平，浙江臨海人，浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院新聞學(xué)系教授，文學(xué)博士、新聞傳播學(xué)博士后，美國(guó)南加州大學(xué)富布賴特訪問學(xué)者。主要從事影視傳播、廣電新聞和文藝美學(xué)研究。

書籍目錄

中文摘要Abstract引言第一章　沿波討源：“道”的原起與嬗變　一　“道”的原起　二　“道”的嬗變第二章　闡幽顯微：“道”的審美特征  一　道家之“道”的審美特征  二　儒家之“道”的審美特征第三章　精義曲隱：“道”的內(nèi)涵層次  一　“道”作為一種審美理想  二　“道”作為一種人生境界  三　“道”的認(rèn)識(shí)論內(nèi)涵第四章　沉吟視聽：“道”的審美映現(xiàn)　一　繪畫：“浮云出沒有無間”　二　書法：“萬古風(fēng)流點(diǎn)畫中”　三　詩歌：“豪華落盡見真淳”　四　音樂：“聲音之道與政通”結(jié)語

章節(jié)摘錄

第一章　沿波討源：“道”的原起與嬗變“道”之理脈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。“道”由原初的一個(gè)具體指稱，逐漸衍化為一個(gè)抽象的哲學(xué)概念，終又拓展成一個(gè)獨(dú)立的美學(xué)范疇，其間經(jīng)歷了一個(gè)從具體到抽象，再由抽象到具體的邏輯進(jìn)程。振葉尋根，觀瀾索源，我們不僅可以洞悉“道”的參伍因革，深富遐亙，而且亦能窺見中國(guó)古代賢哲探究審美問題的思維歷程。故此，本章僅就“道”在不同歷史階段的流衍，舉其大要述之。一 “道”的原起（一）“道”的本旨原始文化遺物本真的狀態(tài)不僅是早期人類生存斗爭(zhēng)和生活世界的一種歷史濃縮，而且這些器物在形態(tài)上從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從粗糙到精致的巨大演變也是人類審美意識(shí)發(fā)生和發(fā)展的一種有力確證。如果離開對(duì)考古資料的實(shí)證考察，審美發(fā)生學(xué)研究將會(huì)變成一種純粹的思辨玄想。因此．直接從考古發(fā)現(xiàn)的事實(shí)材料出發(fā)，追索遠(yuǎn)古時(shí)代的審美歷史，已被公認(rèn)為最具學(xué)術(shù)價(jià)值的一種研究途徑。據(jù)張立文先生考證：“甲骨文中雖未見有道字，但有途字……其中，道途之途為本字，屠殺之途為借字。此后，途字多在道途的意義上使用?！薄暗馈弊质滓娪诮鹞摹逗炎迂铡泛汀对叀分小＝鹞摹暗馈弊钟墒?、行兩部分組成，或由首、行、止三部分組成。

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《中國(guó)古典美學(xué)道范疇論綱》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的。

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