從異鄉(xiāng)到異鄉(xiāng)

內(nèi)容概要

本書的寫作將主要以敘述蕭紅的故事為主，同時兼顧學(xué)理性，力圖是書稿兼具趣味性、通俗性和書卷氣，盡量以一種客觀的觀照態(tài)度來看待蕭紅和王恩甲、蕭軍以及端木蕻良、駱賓基等之間的婚變和戀情。以筆者所收集到的最新資料，對蕭紅一生中有些疑案，也有屬于自己的解釋。全書篇幅大約在35萬字，同時配發(fā)有關(guān)蕭紅的一些圖片資料，在哈爾濱收集蕭紅的遺跡圖片十分方便。

作者簡介

葉君：男，黑龍江省作家協(xié)會會員，1971年出生于湖北省浠水縣。1993年畢業(yè)于黃岡師范高等專科學(xué)校政史系；2000年畢業(yè)于武漢大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位；2004年畢業(yè)于華中師范大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位；2006年在武漢大學(xué)博士后流動站期滿出站，現(xiàn)為黑龍江大學(xué)文學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科后備帶頭人。自1998年以來，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，其中多篇見于《文藝研究》、《新華文摘》、《武漢大學(xué)學(xué)報》等權(quán)威、核心期刊，并已出版專著《參與、守持與懷鄉(xiāng)──孫犁論》（19萬字，社會科學(xué)文獻出版社，2006）、《鄉(xiāng)土·農(nóng)村·家園·荒野──論中國當(dāng)代作家的鄉(xiāng)村想像》（25萬字，中國社會科學(xué)出版社，2007），現(xiàn)主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)與研究。 本人長期從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)與研究，蕭紅研究是近年興趣之重點，對蕭紅相關(guān)資料和研究成果的占有十分全面、豐富，書稿已經(jīng)完成20萬字，計劃在2008年底全部完成。另外，本人除了進行學(xué)術(shù)研究外，自幼酷好文學(xué)創(chuàng)作，感受細(xì)膩、文筆漂亮，已經(jīng)在《散文》等雜志發(fā)表散文、小說若干。

書籍目錄

第一章 呼蘭河與后花園  家族沿革  身世之“謎”  童年記憶  1919，童年的終結(jié)  上學(xué)了  升學(xué)風(fēng)波  解謎“王恩甲”第二章 哈爾濱往事  中學(xué)時代  訂婚與祖父之死  出走北平  重返北平  從流浪街頭到落難旅館  傾城之戀  “我可憐的孩子”  安家商市街  鋒芒初露  哈爾濱也并不是家第三章 暫避青島  一座城與兩本書  一封回信第四章 成名上海  有魯迅的上海  一桌新師友  步入文壇  《生死場》出版前后  幸福時光  郁悶誰訴第五章 蟄居?xùn)|京  別人的城市  驚悉魯迅之死第六章 重返上海  驚喜的歸航  難說心痛  北平之行  滬戰(zhàn)經(jīng)驗第七章 轉(zhuǎn)移武漢  三人行  瓜前李下第八章 輾轉(zhuǎn)西北  傷別離  勞燕分飛第九章 重返武漢  幸福的新娘  炮火中的遐想第十章 避難重慶  孩子  教授夫人第十一章 客逝香港  香江文事  巔峰之作  輾轉(zhuǎn)病榻  傾城  傷逝主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

第一章 呼蘭河與后花園身世之“謎”1911年6月2日（農(nóng)歷五月初六），蕭紅出生于呼蘭城內(nèi)龍王廟路南的張家大院。20世紀(jì)80年代初，蕭軍之女蕭耘女士在訪談蕭紅生前好友李潔吾時，聽他談到蕭紅給人的總體印象是“不輕易談笑，不輕易談自己，也不輕易暴露自己的內(nèi)心”。這種性格很大程度上影響到別人對這位命運多舛的女作家的了解，甚至，最簡單的身世信息亦變得撲朔迷離，比如生日。30年代，蕭紅因與家族關(guān)系徹底破裂，父親與之脫離父女關(guān)系并將其開除族籍，因而，在《東昌張氏宗譜書》里對她不作記載，在姜玉蘭條目下只載有“生三子”而不是“一女三子”。關(guān)于一個人生日最權(quán)威的認(rèn)定，莫過于父母，但父母對此不予言說，因而到底生在哪天，就成為蕭紅的第一個未解之謎。而在其31年的生命歷程中，像這樣似乎本不應(yīng)該成為問題的“問題”，往后還有很多?；蛟S這就是蕭紅的特殊之處——她生前實在被人了解得太少。關(guān)于蕭紅的生日有很多種說法，其中影響比較大的有兩種：其一是1911年6月1日（農(nóng)歷五月初五即端午節(jié)，當(dāng)?shù)胤Q“五月節(jié)”），其二是1911年6月2日（農(nóng)歷五月初六）。亦有人撰文說是1911年6月2日，但把這天認(rèn)為是五月初五，這顯然是錯誤的，從萬年歷可以推知1911年的端午節(jié)是6月1日。然而，在端午節(jié)和6月2日之間，更有一種深入人心的折中說法，那就是蕭紅實際生于端午節(jié)，但呼蘭本地風(fēng)俗認(rèn)為端午節(jié)出生的孩子不吉利，因而就“往后串一天”，即五月初六，也就是6月2日。“端午節(jié)生孩子不吉利”之說，最早或許見于姜德明1978年8月在《新文學(xué)史料》第四輯上發(fā)表的《魯迅與蕭紅》一文，文中強調(diào)：“她（蕭紅）一生下來便受到家人的詛咒，因為按照舊時迷信的說法，端陽節(jié)生下的孩子是不吉祥的。因此，蕭紅連生日的自由都沒有，她從小就被人們指定推遲三天出世，硬說生日是五月初八。”

后記

蕭紅是我的情結(jié)，我想她也可能是大多研習(xí)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)者或深或淺的心理情結(jié)。蕭紅棄世已六十多年，而距離她的誕辰將近一百年。死時只有31歲的她，但在我的想象中，一直是個命途多舛的姐姐。這種想象如此真切，每次接觸到關(guān)于她的資料，心底便彌漫起淡淡的傷感，涌動著強烈的表達沖動。香港中文大學(xué)資深蕭紅研究者盧瑋鑾教授，基于女性的立場，出于對蕭紅的細(xì)膩感知，寫下了一段很能引我共鳴的話：“愈看得多寫蕭紅的文章，特別是與她有過親密關(guān)系的人寫的東西，就愈感到蕭紅可憐——她在那個時代，烽火漫天，居無定處，愛國、愛人都是一件很困難的事，而她又是愛得極切的人，正因如此，她受傷也愈深。命中注定，她愛上的男人，都最懂傷她。我常常想，論文寫不出蕭紅，還是寫個愛情小說來得貼切。”多年來，我一直想在進入關(guān)于蕭紅的論述之前，寫一部她的傳記，想以此傳達對她的理解和對其生命歷程進行細(xì)致觸摸之后的感受。我想在自己的敘述里，最大限度地將她還原成大時代里的一個普通女性，一個命運坎坷的天才女作家，一個任性的姐姐，而與革命、進步、左翼并沒有太多關(guān)涉?？傊?，我要寫一部全然關(guān)于蕭紅自己的傳記，在想象中，隔了漫長的時空我要與她做一次精神的對話，對其精神苦難感同身受。這是我的理想，也是我莊嚴(yán)的舉意。2005年的隆冬，我第一次來到哈爾濱。那天夜里，一下火車便覺得自己已然進入這個留有太多蕭紅印記的城市，心理上是如此親切，以至于在出租車上便迫不及待地向中年司機打聽商市街、東興順旅館、歐羅巴旅館，不想對方一臉茫然，蕭紅這個名字在他是陌生的。我有無邊的失望，覺得這座城市可能在漸漸把她遺忘，那些建筑還在，但那些哈爾濱往事卻在漸成淡漠的傳說。那一夜，我真切地感受到了哈爾濱的冷。

編輯推薦

《從異鄉(xiāng)到異鄉(xiāng):蕭紅傳》由中國社會科學(xué)出版社出版?！逗籼m河傳》給了中國現(xiàn)代文學(xué)一抹凄迷的氣質(zhì)，一種獨特的風(fēng)格，如此幽雅、任性、傷感，令人魅惑，是一個無鄉(xiāng)女子渴望回家的絮絮傾訴。蕭紅，這從異鄉(xiāng)奔向異鄉(xiāng)的呼蘭河的女兒，以其對故土的想象性觸摸，刺激了太多后人對呼蘭河，對后花園的想象，不斷傳說她那坎坷、傳奇而短促的一生。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，蕭紅是一個如此卓異的存在，了解她、認(rèn)知她，是大多研習(xí)中國現(xiàn)代文學(xué)者或深或淺的心理情結(jié)，而呼蘭河早已成為眾多讀者心中的又一處精神故鄉(xiāng)。

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