宗教社會(huì)科學(xué)（第一輯）

內(nèi)容概要

本書為中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)研究所的年刊，主要發(fā)表關(guān)于宗教社會(huì)科學(xué)研究的論文，即宗教社會(huì)學(xué)、宗教人類學(xué)、宗教心理學(xué)、宗教政治學(xué)、宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)以及當(dāng)代宗教等學(xué)科的譯文、研究論文、研究綜述和書評(píng)等。本期收入了13篇，包括宗教社會(huì)性及其表達(dá)、宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論、南方市基督徒倫理調(diào)查等。

書籍目錄

發(fā)刊詞宗教社會(huì)學(xué)研究：方法與問(wèn)題科學(xué)地研究宗教？開(kāi)玩笑吧！宗教社會(huì)性及其表達(dá)——中國(guó)宗教社會(huì)學(xué)的基本理論問(wèn)題宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論贊美上帝，繳納稅收——意大利的宗教經(jīng)濟(jì)華人社會(huì)的宗教市場(chǎng)當(dāng)代中國(guó)宗教紅市的發(fā)展——以生活禪夏令營(yíng)為中心中國(guó)人的宗教皈依歷程——以山西佛教徒與基督教徒為中心中國(guó)城鄉(xiāng)基督教會(huì)的差異問(wèn)題淺析——以泰安市區(qū)青年路教會(huì)為個(gè)案南方某市基督徒倫理調(diào)查臺(tái)灣宗教社會(huì)學(xué)的發(fā)展中國(guó)宗教人類學(xué)研究綜述推動(dòng)中國(guó)宗教的實(shí)證研究——“宗教社會(huì)科學(xué)”年會(huì)及中美歐暑期宗教學(xué)高級(jí)研討班介紹稿約

章節(jié)摘錄

　　宗教社會(huì)學(xué)研究：方法與問(wèn)題　　傳統(tǒng)的宗教世俗化理論已經(jīng)不能經(jīng)受經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)?，F(xiàn)代化并不導(dǎo)致世俗化，現(xiàn)代化必然導(dǎo)致宗教的多元化，這是當(dāng)今世界宗教的最重要特征，也是宗教社會(huì)學(xué)家最該關(guān)注的核心問(wèn)題。對(duì)當(dāng)代宗教社會(huì)學(xué)家來(lái)說(shuō)，有8個(gè)方面的問(wèn)題最為重要，構(gòu)成了宗教社會(huì)科學(xué)未來(lái)的發(fā)展走向。　　按照我的理解，你們希望我在這篇論文中論述兩個(gè)主題。1.評(píng)論當(dāng)前宗教社會(huì)學(xué)的幾種研究進(jìn)路（approaches），并與我自己的研究進(jìn)路進(jìn)行比較；2.對(duì)一些在我看來(lái)應(yīng)該引起研究當(dāng)代宗教的社會(huì)學(xué)家關(guān)注的重大經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題進(jìn)行綜覽和概述。方法論和理論的討論是沉悶乏味的，而當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)世界無(wú)疑更令人興奮。因此，我將簡(jiǎn)明扼要地論述第一部分，而將大部分篇幅留給第二部分。請(qǐng)?jiān)试S我在這里引用歌德的一句名言：“理論是灰色的，生活之樹(shù)常青！”　　很久以前，當(dāng)我剛剛開(kāi)始學(xué)術(shù)生涯時(shí)，宗教社會(huì)學(xué)還是一個(gè)非常邊緣的研究領(lǐng)域，美國(guó)是這樣，其他地方也不例外。這個(gè)領(lǐng)域得不到研究經(jīng)費(fèi)；從在學(xué)術(shù)市場(chǎng)上找工作的角度來(lái)看，從事宗教社會(huì)學(xué)研究也不是一個(gè)明智的選擇，并且，任何一個(gè)對(duì)此感興趣的人都會(huì)有被看做是不切實(shí)際的怪人的危險(xiǎn)。

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