邊緣的解讀

內(nèi)容概要

　　《邊緣的解讀：澳門(mén)文學(xué)論稿》是“港澳及海外華文文學(xué)研究叢書(shū)”的一種，對(duì)于澳門(mén)文學(xué)進(jìn)行了較為全面的探討和梳理。不僅有對(duì)澳門(mén)文學(xué)概貌的介紹和解讀，也對(duì)澳門(mén)的當(dāng)代詩(shī)歌、小說(shuō)敘事、“土生”文學(xué)、有代表性的作家作品等作了細(xì)致深入的研究，用多元的視角，對(duì)澳門(mén)文學(xué)的跨文化內(nèi)涵進(jìn)行了解析。讀之不僅對(duì)澳門(mén)文學(xué)有全面深入的了解，更對(duì)澳門(mén)獨(dú)特的歷史文化景觀(guān)有更深刻的認(rèn)識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

　　饒芃子（1935—），女，廣東潮州人，1957年畢業(yè)于中山大學(xué)中文系。暨南大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。曾任暨南大學(xué)中文系主任，暨南大學(xué)副校長(zhǎng)，暨南大學(xué)學(xué)位委員會(huì)主席，中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。先后當(dāng)選中共廣東省委六屆候補(bǔ)委員，廣東省八屆人大常委，廣東省社科聯(lián)第三、四屆副主席，廣東省作協(xié)第四、五屆副主席?，F(xiàn)為中國(guó)世界華文文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，世界華文文學(xué)聯(lián)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家社科基金中文學(xué)科專(zhuān)家組成員，暨南大學(xué)海外華文文學(xué)與華語(yǔ)傳媒研究中心名譽(yù)主任。出版著作《文學(xué)批評(píng)與比較文學(xué)》、《藝術(shù)的心鏡》、《心影》、《中西戲劇比較教程》、《中西小說(shuō)比較》、《本土以外——論邊緣的現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)》、《中西比較文藝學(xué)》、《比較詩(shī)學(xué)》和《世界華文文學(xué)的新視野》等13部（含合著）。主編叢書(shū)多種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文300多篇。1992年起獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼?！　∧嘻悾?959—），女，廣西梧州人，畢業(yè)于廣西師范大學(xué)中文系，獲暨南大學(xué)文藝學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為暨南大學(xué)中文系副研究員，碩士生導(dǎo)師。從事海外華文文學(xué)等學(xué)科的研究與教學(xué)，與人合著《中國(guó)文學(xué)在東南亞》等專(zhuān)著3種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。

書(shū)籍目錄

第一章 澳門(mén)文學(xué)導(dǎo)論第一節(jié) 澳門(mén)的歷史與文化第二節(jié) 澳門(mén)文學(xué)的內(nèi)涵第三節(jié) 澳門(mén)漢語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展歷史第四節(jié) 澳門(mén)的土生文學(xué)第五節(jié) 澳門(mén)文學(xué)的特殊品格第六節(jié) 澳門(mén)文學(xué)的文化解讀第二章 澳門(mén)當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌研究第一節(jié) 澳門(mén)當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌的本土性與當(dāng)代性一　引言二　“澳門(mén)”意味著什么?三　與“當(dāng)代”對(duì)話(huà)四　關(guān)于“后現(xiàn)代現(xiàn)象”第二節(jié) 澳門(mén)漢語(yǔ)詩(shī)歌的“本土”經(jīng)驗(yàn)一　來(lái)源：亦此亦彼的“共生”記憶二　焦灼感：“第三重身份”的概念書(shū)寫(xiě)三　從本土出發(fā)：回到生活回到語(yǔ)言第三節(jié) 澳門(mén)當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌的藝術(shù)觀(guān)照一　歷史意識(shí)的藝術(shù)呈現(xiàn)二　意象化的現(xiàn)代都市三　“新古典主義”詩(shī)風(fēng)第四節(jié) 80年代澳門(mén)新詩(shī)的藝術(shù)特征一　多樣化的藝術(shù)追求二　生存需求視野下的審美意象三　對(duì)城市文化象征的呈現(xiàn)第五節(jié) 個(gè)案舉隅一　跨越澳門(mén)詩(shī)壇前衛(wèi)角色——懿靈《流動(dòng)島》集評(píng)二　葦鳴：當(dāng)代詩(shī)的風(fēng)格三　讀“如一詩(shī)社”作品專(zhuān)輯四　從《鏡海妙思》看澳門(mén)的“新生代”詩(shī)歌第三章 澳門(mén)小說(shuō)敘事研究第一節(jié) 澳門(mén)漢語(yǔ)小說(shuō)的邊緣書(shū)寫(xiě)一　“移民背景”作為此在的現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入邊緣體驗(yàn)書(shū)寫(xiě)二　“身份”困擾成為最痛切的邊緣體驗(yàn)三　邊緣生存與“金錢(qián)”的現(xiàn)實(shí)困擾第二節(jié) 澳門(mén)漢語(yǔ)小說(shuō)的性別體驗(yàn)敘事一　感性的吟頌：對(duì)理想的兩性關(guān)系的向往二　理性的審視：對(duì)現(xiàn)實(shí)真實(shí)的人本關(guān)注第三節(jié) 澳門(mén)漢語(yǔ)小說(shuō)的“教化關(guān)注”一　澳門(mén)文化和澳門(mén)寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的藝術(shù)選擇二　澳門(mén)寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的“教化”關(guān)注三　澳門(mén)小說(shuō)的“教化關(guān)注”與“文以載道”傳統(tǒng)第四節(jié) 澳門(mén)漢語(yǔ)小說(shuō)的散文化嘗試第五節(jié) 澳門(mén)漢語(yǔ)小說(shuō)的先鋒實(shí)驗(yàn)一　“文本實(shí)驗(yàn)”的性質(zhì)二　文本實(shí)驗(yàn)的意義第六節(jié) 澳門(mén)小說(shuō)的創(chuàng)作困境一　社會(huì)環(huán)境與批判意識(shí)二　作者創(chuàng)作與讀者接受第七節(jié) 個(gè)案舉隅一評(píng)柳惠的《白狼》二　評(píng)陶里的超現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng)作第四章 澳門(mén)土生文學(xué)研究第一節(jié) 土生文學(xué)的界定及其研究意義一　土生文學(xué)的界定二　土生葡人文學(xué)的研究狀況三　澳門(mén)土生作家產(chǎn)生、發(fā)展的文化背景第二節(jié) 澳門(mén)土生文學(xué)的重要作家和作品一　澳門(mén)土生文學(xué)的小說(shuō)二　澳門(mén)土生文學(xué)的詩(shī)歌三　澳門(mén)土生葡入的戲劇第三節(jié) 澳門(mén)土生文學(xué)的文化價(jià)值一　土生文學(xué)題材的文化魅力二　反映復(fù)雜的社會(huì)背景和多層次的生活狀貌三　澳門(mén)土生對(duì)中國(guó)文化的親和性四　中西文化相互滲透的藝術(shù)風(fēng)貌第四節(jié) 個(gè)案舉隅一　土生文學(xué)中的“蛋家女”形象解讀二　從Avogong說(shuō)起——對(duì)澳門(mén)語(yǔ)話(huà)劇中澳門(mén)語(yǔ)的透視附錄一　李淑儀，博士論文《十六至二十世紀(jì)澳門(mén)葡語(yǔ)文學(xué)的探索與研究》目錄二　饒芄子，《澳門(mén)散文角》三　黃文輝，整體與具體——關(guān)于澳門(mén)文學(xué)研究的理論四　張劍樺，澳門(mén)文學(xué)研究進(jìn)程概述后記

章節(jié)摘錄

　　學(xué)界對(duì)澳門(mén)土生文學(xué)的研究，20世紀(jì)90年代才開(kāi)始。在20世紀(jì)90年代汪春撰寫(xiě)的碩士論文《論澳門(mén)土生文學(xué)及其文化價(jià)值》面世之前，文壇上僅有幾篇研究“澳門(mén)土語(yǔ)”的文章，其中雖有個(gè)別文章涉及早期土生詩(shī)歌的創(chuàng)作情況，也只是提出一些資料和問(wèn)題，未見(jiàn)有深入的分析和研究。澳門(mén)的土生文學(xué)，作為不同文化交匯的結(jié)晶，形成了別具一格的文化審美模式，作品的內(nèi)容豐富、獨(dú)特，它們以不同的形式從不同角度反映中西文化在澳門(mén)相遇、接觸以后社會(huì)和人心的表現(xiàn)。盡管土生作家在創(chuàng)作中使用的語(yǔ)言是葡語(yǔ)，由于受到特殊生存環(huán)境和歷史文化背景的影響，作品中表現(xiàn)出來(lái)的思想感情、思維方式、心態(tài)特征、價(jià)值取向、審美情趣等，都有其特殊文化身份和印記，既不同于當(dāng)?shù)厝A人，也不同于大西洋彼岸的葡國(guó)人。

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