社會(huì)建構(gòu)主義的“更多轉(zhuǎn)向”

前言

　　哲學(xué)是人類的最高智慧，它歷經(jīng)滄桑歲月卻依然萬古長(zhǎng)新，永葆其生命與價(jià)值。在當(dāng)下，哲學(xué)更具有無可取代的地位。　技術(shù)是人利用自然最古老的方式，技術(shù)改變了自然的存在狀態(tài)。當(dāng)技術(shù)這種作用方式引起人與自然關(guān)系的嬗變程度，達(dá)到人們不能立即做出全面、正確的反應(yīng)時(shí)，對(duì)技術(shù)的哲學(xué)思考就納入了學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域。特別是一些新興的技術(shù)新領(lǐng)域，如生態(tài)技術(shù)、信息技術(shù)、人工智能、多媒體、醫(yī)療技術(shù)、基因工程等的出現(xiàn)，技術(shù)的本質(zhì)、技術(shù)作用自然的深刻性，都是傳統(tǒng)技術(shù)所沒有揭示的，技術(shù)帶來的社會(huì)問題和倫理沖突，只有通過哲學(xué)的思考，才能讓人類明白至善、至真、至美的理想如何統(tǒng)一。　　現(xiàn)代西方技術(shù)哲學(xué)的歷史可以追溯到一百多年以前的歐洲大陸（主要是德國(guó)和法國(guó)）。德國(guó)人E．卡普（Emst Kapp）的《技術(shù)哲學(xué)綱要》（1877）和法國(guó)人A．埃斯比納斯（Alfred Espinas）的《技術(shù)起源》（1897）是現(xiàn)代西方技術(shù)哲學(xué)生成的標(biāo)志。國(guó)外的技術(shù)哲學(xué)研究經(jīng)過一百多年的發(fā)展，如今正在由單一性向多元性方法論逐漸轉(zhuǎn)變；正在尋求與傳統(tǒng)哲學(xué)的結(jié)合，重新建構(gòu)技術(shù)哲學(xué)動(dòng)力的根基；正在進(jìn)行工程主義與人文主義的整合，將工程傳統(tǒng)中的專業(yè)性與技術(shù)的文化形式或文化慣例的考察相結(jié)合；正在著重于技術(shù)倫理、技術(shù)價(jià)值的研究，出現(xiàn)了一種應(yīng)用于實(shí)踐的傾向——即技術(shù)哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向。

內(nèi)容概要

《論叢》的出版必將促進(jìn)我國(guó)技術(shù)哲學(xué)和STS學(xué)術(shù)研究的繁榮。出版技術(shù)哲學(xué)和STS研究論叢，就是要匯聚國(guó)內(nèi)外的有關(guān)思想理論觀點(diǎn)，造成百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍，擴(kuò)大社會(huì)影響，提高國(guó)內(nèi)的技術(shù)哲學(xué)和STS研究水平?？傊?，《論叢》將有力地促進(jìn)中國(guó)技術(shù)哲學(xué)與STS研究的進(jìn)一步深入發(fā)展。    《論叢》的出版必將為國(guó)內(nèi)外技術(shù)哲學(xué)和STS學(xué)者提供一個(gè)交流平臺(tái)。《論叢》在國(guó)內(nèi)廣泛地征集技術(shù)哲學(xué)和STS研究的最新成果，為感興趣的國(guó)內(nèi)外各界人士提供一個(gè)廣泛的論壇平臺(tái)，加強(qiáng)相互間的交流與合作，共同推進(jìn)技術(shù)哲學(xué)和STS的理論研究與實(shí)踐。    《論叢》的出版還必將對(duì)我國(guó)科教興國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)戰(zhàn)略的實(shí)施起著強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。能否正確地認(rèn)識(shí)和處理科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)及其之間的關(guān)系，是科教興國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)戰(zhàn)略能否順利實(shí)施的關(guān)鍵所在。技術(shù)哲學(xué)和STS研究涉及科學(xué)、技術(shù)與公共政策，環(huán)境、生態(tài)、能源、人口等全球問題和STS教育等各方面問題的哲學(xué)思考與實(shí)踐反思?！墩搮病返某霭?，使學(xué)術(shù)成果能迅速擴(kuò)散，必然會(huì)推動(dòng)科教興國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)戰(zhàn)略的實(shí)施。

書籍目錄

導(dǎo)言  1.“科學(xué)大戰(zhàn)”與社會(huì)建構(gòu)主義的“更多轉(zhuǎn)向”  2.“轉(zhuǎn)向”后的撲朔迷離  3.元哲學(xué)的考量：“換位評(píng)價(jià)”  4.從“換位”評(píng)價(jià)看社會(huì)建構(gòu)主義  5.探索中的思考第一章　轉(zhuǎn)向ANT  1.轉(zhuǎn)向ANT：從“社會(huì)建構(gòu)”到“重建社會(huì)”    1.1  建構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)    1.2  “家族相似”    1.3  “對(duì)稱”的沖突    1.4  “重組社會(huì)”的網(wǎng)絡(luò)　2.轉(zhuǎn)向ANT的研究綱領(lǐng)  　2.1  兩個(gè)誤解　  2.2  三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)  　2.3  ANT綱領(lǐng)的5個(gè)步驟　3.分析工具    3.1  W.Bijker的自行車案例并不屬于ANT?    3.2  卡龍：從“扇貝”到“電動(dòng)車”    3.3  拉圖爾眼中的巴斯德　4.學(xué)界評(píng)論：“四個(gè)問題”？  　4.1  Sergio Sismond0的四個(gè)問題　  4.2  芬伯格對(duì)角色網(wǎng)絡(luò)理論的批判  　4.3  我國(guó)學(xué)者的評(píng)論  總結(jié)第二章　轉(zhuǎn)向STS  1.轉(zhuǎn)向STS的思想歷程：從人文到多維    1.1  人文主義價(jià)值觀的反思    1.2　科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)（SSK）的興起    1.3  多維視野中的科學(xué)技術(shù)  2.STS的研究綱領(lǐng)    2.1  建構(gòu)主義的金雞獨(dú)立    2.2  思想型與實(shí)踐型的雙峰并立    2.3  觀念、器物和價(jià)值的三足鼎立      2.4  四元模式  3.幾種分析工具    3.1　論題的方法與STS    3.2  綜合方法與STPP/SEPP    3.3　分析性問題的方法與S&TS  4.學(xué)界對(duì)STS的評(píng)論    4.1  支持SC作為STS的研究綱領(lǐng)    4.2  質(zhì)疑SC作為STS的研究綱領(lǐng)    4.3  認(rèn)為SC只是STS研究綱領(lǐng)之一    4.4  我國(guó)學(xué)界對(duì)STS的爭(zhēng)論  結(jié)論第三章　轉(zhuǎn)向技術(shù)  1.“技術(shù)轉(zhuǎn)向”的三條路徑    1.1  從科學(xué)研究到技術(shù)研究    1.2  從社會(huì)批判到技術(shù)批判    1.3  從技術(shù)哲學(xué)到工程哲學(xué)  2.技術(shù)轉(zhuǎn)向的研究綱領(lǐng)    2.1  “技術(shù)的社會(huì)建構(gòu)”（SCOT）綱領(lǐng)    2.2　技術(shù)政治學(xué)綱領(lǐng)    2.3  工程哲學(xué)綱領(lǐng)  3.分析模式    3.1  巴黎捷運(yùn)交通系統(tǒng)……第四章　轉(zhuǎn)向?qū)嵺`第五章　“修辭轉(zhuǎn)向”第六章　文化轉(zhuǎn)向第七章　探索中的思考

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