出版時間:2009-11 出版社:中國社會科學(xué)出版社 作者:尚偉 頁數(shù):258 字?jǐn)?shù):186000
前言
教育是一項激蕩心智、沐浴靈魂、鑄造人格、彰顯個性的活動。一位著名的教育家說過:“成才必先成人,人字的一撇是智能,一捺是人格,只有讓知識與崇高的國格、高尚的品格、優(yōu)秀的性格、健康的體格相結(jié)合,才能成為真正意義上的人才。”人格是人的靈魂,人格的魅力就在于它總是憧憬著美好的未來,從而不斷地追求真、善、美。一個人如果離開了對健康人格的追求,那么他就會失去精神支柱;一個社會如果忽略了對健康人格的教育,那么它就會陷入混亂狀態(tài)。因此,重視人格和人格教育,是社會進(jìn)步和人類文明的重要標(biāo)志。人格教育是以發(fā)展學(xué)生的健康人格為目標(biāo)導(dǎo)向和價值追求的教育,即以個體的先天稟賦為基礎(chǔ),通過有目的有計劃地運用心理教育、心理訓(xùn)練、心理建構(gòu)等方式與方法對青少年施加影響,促其人格系統(tǒng)健康發(fā)展的教育活動。人格教育是一種著眼于心靈改造和健康人格塑造的教育。具體地說,就是促使受教育者的認(rèn)識、情感,意志、道德,審美和行為均達(dá)到和諧的高層次的發(fā)展,從而使受教育者最大限度地發(fā)揮自己適應(yīng)社會和改造社會的巨大潛力,把個人價值的最大體現(xiàn)和對社會的最大影響作為人生的追求與樂趣,使每個受教育者的人格都得到塑造和提升,最終形成健全優(yōu)良的人格。
內(nèi)容概要
本書堅持馬克思主義唯物史觀,主要運用歷史主義方法論和國際關(guān)系理論與方法,對世界秩序演變與發(fā)展的歷史規(guī)律進(jìn)行探究。比較分析了古代帝國秩序、近代歐洲多極均勢秩序、當(dāng)代大國霸權(quán)秩序、美國單極霸權(quán)秩序的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、政治效能、運行機制、價值取向及歷史局限性,結(jié)論認(rèn)為世界秩序是與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的,并受價值觀念等的影響和制約。作者認(rèn)為,未來世界秩序的最佳模式為民主合作新秩序,它的功能將逐步達(dá)到全球共治,實現(xiàn)人類的持久和平及可持續(xù)發(fā)展、建立一個和諧世界的宏偉目標(biāo)。
作者簡介
尚偉,女,1989年畢業(yè)于東北師范大學(xué)歷史系,獲碩士學(xué)位。N005年畢業(yè)于吉林大學(xué)行政學(xué)院國際政治專業(yè),獲法學(xué)博士學(xué)位。曾在吉林省地方志工作,參與編纂10多部(吉林省志),2001年晉升為副編審。
書籍目錄
序?qū)д?第一章 世界秩序模式研究的理論與方法 一 世界秩序模式的歷史性探索 二 當(dāng)代世界秩序模式研究 三 世界秩序模式研究的方法論第二章 古代帝國秩序 一 羅馬帝國秩序 二 中華帝國秩序 三 阿拉伯帝國秩序 四 帝國秩序的基本特征第三章 近代歐洲多極均勢秩序 一 威斯特伐利亞秩序 二 維也納秩序 三 歐洲多極均勢秩序的基本特征 第四章 20世紀(jì)大國霸權(quán)秩序 一 地區(qū)大國霸權(quán)秩序 二 美蘇兩極霸權(quán)秩序 第五章 美國單極霸權(quán)秩序 一 美國的單極霸權(quán)戰(zhàn)略 二 美國單極霸權(quán)秩序的困境 第六章 21世紀(jì)國際合作新秩序 一 世界秩序模式的比較分析 二 超越傳統(tǒng)的多極均勢 三 建構(gòu)民主合作新秩序 結(jié)論 參考文獻(xiàn) 后記
章節(jié)摘錄
七社會心態(tài)的失衡在社會轉(zhuǎn)型時期,許多傳統(tǒng)的思想觀念在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下逐漸淡化,而新的社會準(zhǔn)則又處于確立的階段,于是相當(dāng)一部分大學(xué)生處于無所信仰、無所依托的“自由”狀態(tài),這種狀態(tài)又表現(xiàn)為混亂、盲目、為所欲為。這種社會心態(tài)的不平衡在當(dāng)代大學(xué)生中的表現(xiàn)相當(dāng)突出,表現(xiàn)如下:第一,消極頹廢,精神生活空虛,基本的人生觀缺乏。部分大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界難以自拔,輕則逃課厭學(xué),重則逃避現(xiàn)實人生;也有部分大學(xué)生則把大好時光用在談情說愛中,還有部分大學(xué)生對前途深感困惑、迷茫,因此無所事事,虛度光陰。第二,懶惰、浮躁,缺乏求真務(wù)實、嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)著的精神。紛繁復(fù)雜的社會生活造成了相當(dāng)一部分大學(xué)生的浮躁心態(tài),使他們難以靜下心來認(rèn)真讀書。大學(xué)生在回答“目前大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度”時,選擇人數(shù)最多的是“平時不學(xué)習(xí),考試前努力”,選擇“}昆及格就行”的也大有人在。很多大學(xué)生缺乏主動性,事事處處顯現(xiàn)出被動,比如在建立自己的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)上,無所適從。在學(xué)習(xí)方法上,時時需要他人指點,缺乏自學(xué)精神,依賴性強。第三,虛榮心、嫉妒心強。由于虛榮心理,一些大學(xué)生形成了相互攀比、浮夸、向高標(biāo)準(zhǔn)看齊的生活方式,把過多的精力用在吃、穿、玩上,講究吃得好、穿得好、玩得新潮氣派。如,當(dāng)今的大學(xué)生頻頻出入高檔的餐館聚餐,就餐已超越填飽肚子的范疇,而是為了“吃出一種氣氛”。一些校園“癮君子”、“酗酒族”,也欲罷不能。
編輯推薦
《大學(xué)生健康人格塑造導(dǎo)論》是以人格及健康人格研究的理論成果作為研究視角,系統(tǒng)地探討大學(xué)生健康人格教育的理論與方法,展示人格科學(xué)的研究前沿?!洞髮W(xué)生健康人格塑造導(dǎo)論》構(gòu)建了新的人格教育的理論框架——全書共分八章,第一章為“人格研究的緒論”,從人格的概念、內(nèi)涵與特征、人格結(jié)構(gòu)與形成要素等方面對人格作了深入的探討。第二章與第三章對有關(guān)人格和健康人格的理論作了詳細(xì)的闡釋,表明了我們的理論視角以及對健康人格教育的價值判斷。第四章至第八章,我們以大學(xué)生健康人格教育為主線,對大學(xué)生健康人格教育進(jìn)行了多層面的剖析,在對當(dāng)今大學(xué)生人格意識狀況深入分析的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探討了產(chǎn)生人格意識問題的根源,同時指出了加強大學(xué)生健康人格塑造與培養(yǎng)的具體途徑、建構(gòu)策略等,力圖準(zhǔn)確、完整的展示大學(xué)生健康人格教育的相關(guān)問題。
圖書封面
評論、評分、閱讀與下載