法治的社會維度與現(xiàn)代性視界

前言

記得很小的時候，總是感覺時間過得太慢。因為在那時候看來，時間過得快，就意味著不斷地過新年、不斷地有好東西吃、不斷地去放禮花和鞭炮??同時，期盼時間過得快些，也是希望自己的年齡能夠快速增長，盡快成為大人，自己也就更多地被承認和尊重。而今，年過四十，卻感覺時間總是過得太快，周圍環(huán)境變化也太快，很希望世界上所有的鐘表都能停下來歇息一下。但是，回頭看看川流不息的人群，卻很難見到人們停下來的腳步。人們不僅要為生活而奔忙，也要為夢想而努力，他們知道：“沒有比人高的山，沒有比腳長的路！”學術(shù)研究是一個大學老師、一個學者的天職，然而，學術(shù)研究中的孤獨、彷徨、無奈、失落、快樂、興奮、激情和抗爭總是糾纏在一起。盡管有時大家會聚到一塊把酒臨風、嬉笑怒罵，甚至還會嘲笑自己的生活方式與狀態(tài)，然而，學者們還是在理想與現(xiàn)實、物質(zhì)與精神、批判與認同等矛盾和悖論中徜徉和旅行。這也許正像一句廣告詞所說的那樣：這場旅行并不在于目的地如何，而更重要的是沿途的風景和看風景的心情。本書是在我近幾年來發(fā)表的文章基礎(chǔ)上，經(jīng)適當加工、整理和重新編排而成的，是一本文集。

內(nèi)容概要

本書基于對轉(zhuǎn)型期的法治根基探尋和構(gòu)筑，以筆者近年來圍繞法治進行探索和思考的相關(guān)文章為基礎(chǔ)，力圖展現(xiàn)社會學維度上的法治發(fā)展及其現(xiàn)代性反思與重建。主要內(nèi)容包括法治的理想設(shè)計與現(xiàn)實考量，公民文化與法治秩序，公共輿論興起的法治意義，法治與私法文化的現(xiàn)代性審視等。

作者簡介

馬長山，男，1964年生，哲學博士?，F(xiàn)為黑龍江大學法學院副院長、教授、博士生導師，享受國務院特殊津貼專家，省高校人文社科重點研究基地一一法學理論與法治發(fā)展研究中心主任；中國法學會法理學研究會常務理事、黑龍江省法學會法理學研究會會長、省仲裁員協(xié)會副會長、省民間組織管理協(xié)會副會長；在《法學研究》、《中國法學》等雜志上發(fā)表學術(shù)論文80余篇，出版了《國家、市民社會與法治》(商務印書館2002年版)、《法治的社會根基》(中國社會科學出版社2003年版)等專著5部。

書籍目錄

導論  社會轉(zhuǎn)型與法治根基  （一）轉(zhuǎn)型期的中國法治進程  （二）法治的精神根基  （三）法治的社會根基  （四）法治的文化根基第一章  民主契約精神與法治的人文關(guān)懷  一  經(jīng)典作家的民主契約法律觀    （一）唯物史觀基礎(chǔ)上的民主契約法律觀    （二）重申民主契約法律觀的現(xiàn)實必要性    （三）以民主契約精神推進憲政與法治  二  民主契約法律觀的“理論替換”及其實踐反差    （一）國家權(quán)力來源于社會被替換成來源于“人民”    （二）國家權(quán)力只是一種必要的“惡”被替換成一種“善”    （三）人的自由和權(quán)利保護被替換成“主人”身份和地位    （四）恢復民主契約法律精神的本來面目  三  法律的“人本精神”與依法治理    （一）法律的“人本精神”與法治秩序    （二）“依法治理”過程中的“人本精神”遮蔽    （三）弘揚“人本精神”：民主法治進程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)  四  法治進程中的人文精神“流失”及其補救    （一）法律自身局限對人之發(fā)展的限制    （二）法律異化對主體價值的貶損    （三）“法治烏托邦”精神對主體意義的消減    （四）法治進程中的人文精神重塑第二章  法治的理想設(shè)計與現(xiàn)實考量  一  “中國法律理想圖景”的意義與困惑    （一）“中國法律理想圖景”的當下意義    （二）“現(xiàn)代化范式”顛覆后的迷茫    （三）“虎口”前的執(zhí)著追問  二  多元和諧秩序中的法律功能    （一）重新審視法律的本質(zhì)    （二）和諧社會的法律功能    （三）促進多元和諧的法治秩序  三  當代法治的平衡性與現(xiàn)實主義選擇    （一）法治的多面現(xiàn)實景象    （二）互動平衡：當代法治的重要發(fā)展取向    （三）多元平衡的價值基準    （四）轉(zhuǎn)型中國的漸進主義法治策略  四  中產(chǎn)階層：憲政與法治建設(shè)的重要基石    （一）西方中產(chǎn)階級的歷史演變與憲政、法治發(fā)展變革    （二）轉(zhuǎn)型國家的憲政、法治進程與中產(chǎn)階級    （三）中產(chǎn)階級對現(xiàn)代憲政和法治的重要結(jié)構(gòu)性支撐    （四）中產(chǎn)階層的興起與轉(zhuǎn)型期的憲政、法治建設(shè)  五  “執(zhí)法大檢查”與司法獨立和公正    （一）“執(zhí)法大檢查”有合法性嗎    （二）“執(zhí)法大檢查”符合法定程序嗎    （三）司法活動可以“政治運動化”嗎    （四）如何正確理解“執(zhí)法為民”與司法權(quán)的關(guān)系    （五）司法獨立、公正與法治：任重而道遠第三章  公民文化與法治秩序  一  公民性塑造與中國法治進程    （一）全球化時代的公民性重塑    （二）中國轉(zhuǎn)型期的文化斷裂、公民性缺失及其后果    （三）民主化進程離不開公民性塑造    （四）公民性塑造對法治秩序的根本支撐  二  民間組織的公民性塑造功能    （一）社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型期的公民性訴求    （二）民間組織的公民性塑造功能與責任    （三）民間組織對公民性塑造的“中國”問題及其出路  三  以公民文化促進和諧秩序    （一）和諧秩序并非“安定秩序”    （二）文化斷裂下的行為失范    （三）公民文化對和諧秩序的有力促動第四章  公共輿論興起的法治意義  一  當代中國的“市民社會”話語轉(zhuǎn)換及其影響    （一）“市民社會”的舶來與東亞政治現(xiàn)代化    （二）中國臺灣“民間社會”與大陸“市民社會”的不同旨趣    （三）“市民社會”話語轉(zhuǎn)換對法治進程的影響  二  公共輿論與多元和諧秩序    （一）從極“左”的政治信仰到民主法治化的公共輿論    （二）公共輿論的法治價值    （三）法治進程中的新聞自由和言論自由保障第五章  法治與私法文化的現(xiàn)代性審視  一  現(xiàn)代性的生成、反思和重建    （一）現(xiàn)代性的成就與憂患    （二）現(xiàn)代性的反思與批判    （三）現(xiàn)代性的終結(jié)與重建  二  現(xiàn)代性重建進程中的法治變革趨向    （一）現(xiàn)代性反思與重建的艱難境遇    （二）現(xiàn)代性重建進程中的法治變革    （三）中國法治進程中的現(xiàn)代性選擇  三  現(xiàn)代性反思境遇下的私法文化精神塑造    （一）私法文化精神的現(xiàn)代性價值歸依    （二）現(xiàn)代性的反思批判與當代私法文化精神的轉(zhuǎn)向    （三）私法文化精神培育與法治秩序建立  四  國家—社會關(guān)系的現(xiàn)代性嬗變與當下中國的私法秩序    （一）現(xiàn)代性場景中的國家—社會關(guān)系嬗變    （二）當代國家—社會關(guān)系的重構(gòu)與私法秩序轉(zhuǎn)向    （三）促進當下中國的私法秩序后記

章節(jié)摘錄

在當下的中國，建設(shè)法治國家已成為一種時代訴求。立法速度不斷加快，法律制度不斷健全，司法改革不斷推進，法學教育也不斷發(fā)展，這無疑標志著中國正在向法治社會大步邁進。然而，我們也不難看到，法治的生活現(xiàn)實卻未能展現(xiàn)在人們面前，甚至還出現(xiàn)了“新瓶裝舊酒”的現(xiàn)象。導致這一狀況的因素當然是錯綜復雜的，但法治根基的缺失則是其中非常重要的原因。因此，加強轉(zhuǎn)型期法治根基的構(gòu)筑，則顯得關(guān)鍵而緊迫?，F(xiàn)代法治生發(fā)于西方，它經(jīng)歷了數(shù)個世紀的發(fā)展演化，而且至今仍在變革超越之中。而我國則承載著兩千多年的農(nóng)業(yè)文明歷史，人治和德治傳統(tǒng)濃重，法治傳統(tǒng)則明顯闞如。自晚清以來，民主、憲政和法治逐漸成為一種不斷上升的價值和體制訴求，但卻飽經(jīng)政治風霜，甚至曾一度遭到嚴重遏制，直到20世紀80年代中期才開始了真正的法治化進程，并深植于社會轉(zhuǎn)型基礎(chǔ)之上。我們知道，中華文明歷史悠久，也曾經(jīng)輝煌璀璨，但其內(nèi)在底蘊畢竟是一種農(nóng)業(yè)文明，而非工商業(yè)文明。它具有一種集權(quán)主義和家族本位的價值指向，因而消解了民主和法治的內(nèi)生力量。

編輯推薦

《法治的社會維度與現(xiàn)代性視界》為法律變革與發(fā)展叢書之一，由中國社會科學出版社出版。

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