法治的社會(huì)維度與現(xiàn)代性視界

前言

記得很小的時(shí)候，總是感覺時(shí)間過得太慢。因?yàn)樵谀菚r(shí)候看來，時(shí)間過得快，就意味著不斷地過新年、不斷地有好東西吃、不斷地去放禮花和鞭炮??同時(shí)，期盼時(shí)間過得快些，也是希望自己的年齡能夠快速增長(zhǎng)，盡快成為大人，自己也就更多地被承認(rèn)和尊重。而今，年過四十，卻感覺時(shí)間總是過得太快，周圍環(huán)境變化也太快，很希望世界上所有的鐘表都能停下來歇息一下。但是，回頭看看川流不息的人群，卻很難見到人們停下來的腳步。人們不僅要為生活而奔忙，也要為夢(mèng)想而努力，他們知道：“沒有比人高的山，沒有比腳長(zhǎng)的路！”學(xué)術(shù)研究是一個(gè)大學(xué)老師、一個(gè)學(xué)者的天職，然而，學(xué)術(shù)研究中的孤獨(dú)、彷徨、無奈、失落、快樂、興奮、激情和抗?fàn)幙偸羌m纏在一起。盡管有時(shí)大家會(huì)聚到一塊把酒臨風(fēng)、嬉笑怒罵，甚至還會(huì)嘲笑自己的生活方式與狀態(tài)，然而，學(xué)者們還是在理想與現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)與精神、批判與認(rèn)同等矛盾和悖論中徜徉和旅行。這也許正像一句廣告詞所說的那樣：這場(chǎng)旅行并不在于目的地如何，而更重要的是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情。本書是在我近幾年來發(fā)表的文章基礎(chǔ)上，經(jīng)適當(dāng)加工、整理和重新編排而成的，是一本文集。

內(nèi)容概要

本書基于對(duì)轉(zhuǎn)型期的法治根基探尋和構(gòu)筑，以筆者近年來圍繞法治進(jìn)行探索和思考的相關(guān)文章為基礎(chǔ)，力圖展現(xiàn)社會(huì)學(xué)維度上的法治發(fā)展及其現(xiàn)代性反思與重建。主要內(nèi)容包括法治的理想設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)考量，公民文化與法治秩序，公共輿論興起的法治意義，法治與私法文化的現(xiàn)代性審視等。

作者簡(jiǎn)介

馬長(zhǎng)山，男，1964年生，哲學(xué)博士?，F(xiàn)為黑龍江大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，省高校人文社科重點(diǎn)研究基地一一法學(xué)理論與法治發(fā)展研究中心主任；中國(guó)法學(xué)會(huì)法理學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、黑龍江省法學(xué)會(huì)法理學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、省仲裁員協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、省民間組織管理協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；在《法學(xué)研究》、《中國(guó)法學(xué)》等雜志上發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇，出版了《國(guó)家、市民社會(huì)與法治》(商務(wù)印書館2002年版)、《法治的社會(huì)根基》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2003年版)等專著5部。

書籍目錄

導(dǎo)論  社會(huì)轉(zhuǎn)型與法治根基  （一）轉(zhuǎn)型期的中國(guó)法治進(jìn)程  （二）法治的精神根基  （三）法治的社會(huì)根基  （四）法治的文化根基第一章  民主契約精神與法治的人文關(guān)懷  一  經(jīng)典作家的民主契約法律觀    （一）唯物史觀基礎(chǔ)上的民主契約法律觀    （二）重申民主契約法律觀的現(xiàn)實(shí)必要性    （三）以民主契約精神推進(jìn)憲政與法治  二  民主契約法律觀的“理論替換”及其實(shí)踐反差    （一）國(guó)家權(quán)力來源于社會(huì)被替換成來源于“人民”    （二）國(guó)家權(quán)力只是一種必要的“惡”被替換成一種“善”    （三）人的自由和權(quán)利保護(hù)被替換成“主人”身份和地位    （四）恢復(fù)民主契約法律精神的本來面目  三  法律的“人本精神”與依法治理    （一）法律的“人本精神”與法治秩序    （二）“依法治理”過程中的“人本精神”遮蔽    （三）弘揚(yáng)“人本精神”：民主法治進(jìn)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)  四  法治進(jìn)程中的人文精神“流失”及其補(bǔ)救    （一）法律自身局限對(duì)人之發(fā)展的限制    （二）法律異化對(duì)主體價(jià)值的貶損    （三）“法治烏托邦”精神對(duì)主體意義的消減    （四）法治進(jìn)程中的人文精神重塑第二章  法治的理想設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)考量  一  “中國(guó)法律理想圖景”的意義與困惑    （一）“中國(guó)法律理想圖景”的當(dāng)下意義    （二）“現(xiàn)代化范式”顛覆后的迷茫    （三）“虎口”前的執(zhí)著追問  二  多元和諧秩序中的法律功能    （一）重新審視法律的本質(zhì)    （二）和諧社會(huì)的法律功能    （三）促進(jìn)多元和諧的法治秩序  三  當(dāng)代法治的平衡性與現(xiàn)實(shí)主義選擇    （一）法治的多面現(xiàn)實(shí)景象    （二）互動(dòng)平衡：當(dāng)代法治的重要發(fā)展取向    （三）多元平衡的價(jià)值基準(zhǔn)    （四）轉(zhuǎn)型中國(guó)的漸進(jìn)主義法治策略  四  中產(chǎn)階層：憲政與法治建設(shè)的重要基石    （一）西方中產(chǎn)階級(jí)的歷史演變與憲政、法治發(fā)展變革    （二）轉(zhuǎn)型國(guó)家的憲政、法治進(jìn)程與中產(chǎn)階級(jí)    （三）中產(chǎn)階級(jí)對(duì)現(xiàn)代憲政和法治的重要結(jié)構(gòu)性支撐    （四）中產(chǎn)階層的興起與轉(zhuǎn)型期的憲政、法治建設(shè)  五  “執(zhí)法大檢查”與司法獨(dú)立和公正    （一）“執(zhí)法大檢查”有合法性嗎    （二）“執(zhí)法大檢查”符合法定程序嗎    （三）司法活動(dòng)可以“政治運(yùn)動(dòng)化”嗎    （四）如何正確理解“執(zhí)法為民”與司法權(quán)的關(guān)系    （五）司法獨(dú)立、公正與法治：任重而道遠(yuǎn)第三章  公民文化與法治秩序  一  公民性塑造與中國(guó)法治進(jìn)程    （一）全球化時(shí)代的公民性重塑    （二）中國(guó)轉(zhuǎn)型期的文化斷裂、公民性缺失及其后果    （三）民主化進(jìn)程離不開公民性塑造    （四）公民性塑造對(duì)法治秩序的根本支撐  二  民間組織的公民性塑造功能    （一）社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型期的公民性訴求    （二）民間組織的公民性塑造功能與責(zé)任    （三）民間組織對(duì)公民性塑造的“中國(guó)”問題及其出路  三  以公民文化促進(jìn)和諧秩序    （一）和諧秩序并非“安定秩序”    （二）文化斷裂下的行為失范    （三）公民文化對(duì)和諧秩序的有力促動(dòng)第四章  公共輿論興起的法治意義  一  當(dāng)代中國(guó)的“市民社會(huì)”話語轉(zhuǎn)換及其影響    （一）“市民社會(huì)”的舶來與東亞政治現(xiàn)代化    （二）中國(guó)臺(tái)灣“民間社會(huì)”與大陸“市民社會(huì)”的不同旨趣    （三）“市民社會(huì)”話語轉(zhuǎn)換對(duì)法治進(jìn)程的影響  二  公共輿論與多元和諧秩序    （一）從極“左”的政治信仰到民主法治化的公共輿論    （二）公共輿論的法治價(jià)值    （三）法治進(jìn)程中的新聞自由和言論自由保障第五章  法治與私法文化的現(xiàn)代性審視  一  現(xiàn)代性的生成、反思和重建    （一）現(xiàn)代性的成就與憂患    （二）現(xiàn)代性的反思與批判    （三）現(xiàn)代性的終結(jié)與重建  二  現(xiàn)代性重建進(jìn)程中的法治變革趨向    （一）現(xiàn)代性反思與重建的艱難境遇    （二）現(xiàn)代性重建進(jìn)程中的法治變革    （三）中國(guó)法治進(jìn)程中的現(xiàn)代性選擇  三  現(xiàn)代性反思境遇下的私法文化精神塑造    （一）私法文化精神的現(xiàn)代性價(jià)值歸依    （二）現(xiàn)代性的反思批判與當(dāng)代私法文化精神的轉(zhuǎn)向    （三）私法文化精神培育與法治秩序建立  四  國(guó)家—社會(huì)關(guān)系的現(xiàn)代性嬗變與當(dāng)下中國(guó)的私法秩序    （一）現(xiàn)代性場(chǎng)景中的國(guó)家—社會(huì)關(guān)系嬗變    （二）當(dāng)代國(guó)家—社會(huì)關(guān)系的重構(gòu)與私法秩序轉(zhuǎn)向    （三）促進(jìn)當(dāng)下中國(guó)的私法秩序后記

章節(jié)摘錄

在當(dāng)下的中國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家已成為一種時(shí)代訴求。立法速度不斷加快，法律制度不斷健全，司法改革不斷推進(jìn)，法學(xué)教育也不斷發(fā)展，這無疑標(biāo)志著中國(guó)正在向法治社會(huì)大步邁進(jìn)。然而，我們也不難看到，法治的生活現(xiàn)實(shí)卻未能展現(xiàn)在人們面前，甚至還出現(xiàn)了“新瓶裝舊酒”的現(xiàn)象。導(dǎo)致這一狀況的因素當(dāng)然是錯(cuò)綜復(fù)雜的，但法治根基的缺失則是其中非常重要的原因。因此，加強(qiáng)轉(zhuǎn)型期法治根基的構(gòu)筑，則顯得關(guān)鍵而緊迫?，F(xiàn)代法治生發(fā)于西方，它經(jīng)歷了數(shù)個(gè)世紀(jì)的發(fā)展演化，而且至今仍在變革超越之中。而我國(guó)則承載著兩千多年的農(nóng)業(yè)文明歷史，人治和德治傳統(tǒng)濃重，法治傳統(tǒng)則明顯闞如。自晚清以來，民主、憲政和法治逐漸成為一種不斷上升的價(jià)值和體制訴求，但卻飽經(jīng)政治風(fēng)霜，甚至曾一度遭到嚴(yán)重遏制，直到20世紀(jì)80年代中期才開始了真正的法治化進(jìn)程，并深植于社會(huì)轉(zhuǎn)型基礎(chǔ)之上。我們知道，中華文明歷史悠久，也曾經(jīng)輝煌璀璨，但其內(nèi)在底蘊(yùn)畢竟是一種農(nóng)業(yè)文明，而非工商業(yè)文明。它具有一種集權(quán)主義和家族本位的價(jià)值指向，因而消解了民主和法治的內(nèi)生力量。

編輯推薦

《法治的社會(huì)維度與現(xiàn)代性視界》為法律變革與發(fā)展叢書之一，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。

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