馬克思的產(chǎn)權(quán)思想

前言

近兩年，河北省組織實(shí)施了“河北中青年社科專家五十人工程”，并計(jì)劃利用幾年的時(shí)間編寫出版“河北中青年社科專家五十人工程”文庫。目前即將出版的有《商品流通領(lǐng)域研究》、《富民經(jīng)濟(jì)論》、《馬克思主義哲學(xué)在中國的理論嬗變》等六部書稿，還有十部書稿計(jì)劃陸續(xù)出版，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等許多學(xué)科，涵蓋了許多前沿性問題，僅從書的名字即可知其意，都是運(yùn)用馬克思主義理論為指導(dǎo)，緊密聯(lián)系當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，努力進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果，對(duì)現(xiàn)實(shí)具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。不難看出，河北的中青年社科專家年富力強(qiáng)、視野開闊、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，具有適應(yīng)時(shí)代要求的綜合素質(zhì)，在他們身上體現(xiàn)了河北社科理論隊(duì)伍人才輩出、社科事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的繁榮局面和美好前景。我們知道，要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先是理論上不停頓。馬克思主義自誕生以來，之所以能夠始終保持旺盛的生命力，一直成為無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利武器，就是因?yàn)樗朴诟鶕?jù)發(fā)展變化的實(shí)際不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們確定了改革開放的路線，不斷加深了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，1992年鄧小平同志南方談話以后我們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)有了全新的認(rèn)識(shí)，黨的十四大對(duì)鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論作出系統(tǒng)的闡述，黨的十五大確立了鄧小平理論在全黨的指導(dǎo)地位，黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想寫進(jìn)了黨章，確立為黨的指導(dǎo)思想，實(shí)踐證明，我們黨在理論創(chuàng)新上取得的每一個(gè)成果，都極大地推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程。黨的十六屆三中、四中全會(huì)進(jìn)一步提出了許多新的理論觀點(diǎn)，特別是科學(xué)發(fā)展觀、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列理論創(chuàng)新，必將推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)和黨的建設(shè)事業(yè)的新發(fā)展。

內(nèi)容概要

本書提出了馬克思產(chǎn)權(quán)思想的階級(jí)人假設(shè)，給出馬克思產(chǎn)權(quán)思想的邏輯框架，在馬克思階級(jí)人假設(shè)的基礎(chǔ)上，試圖把馬克思的各種具體的產(chǎn)權(quán)思想納入到一個(gè)統(tǒng)一的框架中。本書還對(duì)馬克思和新制度的產(chǎn)權(quán)思想進(jìn)行了若干具體比較，對(duì)馬克思的“所有權(quán)”與西方的“產(chǎn)權(quán)”概念作了“實(shí)質(zhì)性定義”，指出了馬克思階級(jí)產(chǎn)權(quán)思想對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的意義。

作者簡(jiǎn)介

武建奇，中共黨員，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，1957年出生于河北內(nèi)邱?，F(xiàn)任河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)教授、副校長，兼任河北省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席、《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)》（經(jīng)濟(jì)版、綜合版）主編、《經(jīng)濟(jì)與管理》月刊主編。榮獲河北省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家、河北省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)青年專家、全國優(yōu)秀教師、“河北省社會(huì)科學(xué)中青年專家五十人工程”首批入選人員等稱號(hào)。主要從事產(chǎn)權(quán)理論、省際經(jīng)濟(jì)理論及《資本論》的教學(xué)與研究，在《經(jīng)濟(jì)研究》等核心期刊發(fā)表論文多篇，主持過省部級(jí)課題多項(xiàng)，獲省部級(jí)獎(jiǎng)多項(xiàng)。

書籍目錄

緒論  一  理論背景和研究目的    （一）理論背景    （二）研究目的  二  文獻(xiàn)回顧和簡(jiǎn)要評(píng)述    （一）馬克思產(chǎn)權(quán)思想研究現(xiàn)狀    （二）馬克思產(chǎn)權(quán)思想的“存在性”問題    （三）關(guān)于產(chǎn)權(quán)基本問題    （四）交易費(fèi)用問題的研究    （五）關(guān)于要素產(chǎn)權(quán)問題    （六）簡(jiǎn)要評(píng)論  三  內(nèi)容安排和創(chuàng)新之處    （一）內(nèi)容安排    （二）創(chuàng)新之處第一章  階級(jí)人假設(shè)  一  經(jīng)濟(jì)理論與人性假設(shè)    （一）基本假設(shè)和技術(shù)性假設(shè)    （二）人性假設(shè)是一種“思想實(shí)驗(yàn)”    （三）人性假設(shè)的理論意義  二  西方的人性假設(shè)：經(jīng)濟(jì)人    （一）“經(jīng)濟(jì)人”是個(gè)假設(shè)性命題    （二）“經(jīng)濟(jì)人”的三維含義    （三）“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的發(fā)展  三  馬克思的人性假設(shè)：階級(jí)人    （一）哲學(xué)層面：人是“社會(huì)關(guān)系的總和”    （二）經(jīng)濟(jì)層面：“經(jīng)濟(jì)范疇的人格化”    （三）階級(jí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)層面：“階級(jí)人”假設(shè)  四  本章小結(jié)第二章  階級(jí)分析方法  一  階級(jí)人假設(shè)與階級(jí)分析方法    （一）階級(jí)人假設(shè)與馬克思研究方法的一致    （二）階級(jí)人假設(shè)是階級(jí)分析方法的基礎(chǔ)    （三）階級(jí)分析方法是馬克思最具產(chǎn)權(quán)特色的方法  二  階級(jí)人行為    （一）追求階級(jí)整體利益最大化    （二）階級(jí)利益博弈：從生產(chǎn)行為來解決分配問題  三  階級(jí)分析方法    （一）階級(jí)分析方法的經(jīng)典形式    （二）階級(jí)問題的現(xiàn)代變化和思考  四  本章小結(jié)第三章  產(chǎn)權(quán)一般  一  產(chǎn)權(quán)內(nèi)涵：批判“形而上學(xué)或法學(xué)的幻想”    （一）產(chǎn)權(quán)問題的提出：馬克思與西方不同的視角和使命    （二）“權(quán)能結(jié)構(gòu)”與“權(quán)利束”——產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容    （三）生產(chǎn)關(guān)系的法律表現(xiàn)——產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)  二  產(chǎn)權(quán)演進(jìn)：一個(gè)“自然歷史過程”    （一）原始公有產(chǎn)權(quán)起源：唯物史觀原理“失靈”    （二）產(chǎn)權(quán)演進(jìn)模型：“基本矛盾推動(dòng)說”    （三）“經(jīng)濟(jì)力界定產(chǎn)權(quán)論”  三  流通費(fèi)用、交際費(fèi)用和交易費(fèi)用    （一）生產(chǎn)和非生產(chǎn)：兩種費(fèi)用的劃分    （二）馬克思的交易費(fèi)用意識(shí)    （三）比較：流通費(fèi)用和交易費(fèi)用  四  本章小結(jié)第四章  資本產(chǎn)權(quán)  一  人的產(chǎn)權(quán)和物的產(chǎn)權(quán)    （一）人和物：社會(huì)生產(chǎn)的兩個(gè)要素    （二）人的產(chǎn)權(quán)和物的產(chǎn)權(quán)    （三）產(chǎn)權(quán)與人權(quán)  二  “商品所有權(quán)規(guī)律向資本主義占有規(guī)律的轉(zhuǎn)變”    （一）從物的產(chǎn)權(quán)到資本產(chǎn)權(quán)    （二）資本產(chǎn)權(quán)和生產(chǎn)資料的資本家占有制    （三）資本原始積累：資本“初始產(chǎn)權(quán)”形成    （四）資本正常積累：資本產(chǎn)權(quán)的自行強(qiáng)化  三  “資本是一種社會(huì)權(quán)力”    （一）協(xié)作力表現(xiàn)為“資本的生產(chǎn)力”——資本的剩余控制權(quán)    （二）增值是資本的內(nèi)在職能——資本的剩余索取權(quán)  四  本章小結(jié)第五章  勞動(dòng)產(chǎn)權(quán)  一  勞動(dòng)力和勞動(dòng)產(chǎn)權(quán)    （一）勞動(dòng)力：“能動(dòng)的生產(chǎn)要素”    （二）勞動(dòng)產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容    （三）勞動(dòng)產(chǎn)權(quán)的歷史形式  二  資本主義雇傭勞動(dòng)產(chǎn)權(quán)    （一）雇工所“有權(quán)要求的”只是“勞動(dòng)力的價(jià)值”    （二）勞動(dòng)對(duì)資本的“形式隸屬”和“實(shí)際隸屬”    （三）工作日決定上的二律背反：“馬克思定理”  三  “權(quán)利不能超出社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”    （一）勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)的統(tǒng)一和分離    （二）勞動(dòng)產(chǎn)權(quán)與資本產(chǎn)權(quán)對(duì)立的歷史性質(zhì)  四  本章小結(jié)第六章  土地產(chǎn)權(quán)  一  土地產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)和權(quán)能    （一）“土地物質(zhì)”、土地資本和土地產(chǎn)權(quán)    （二）土地產(chǎn)權(quán)權(quán)能的統(tǒng)一和分離    （三）土地的法律所有權(quán)與經(jīng)濟(jì)所有權(quán)  二  資本主義土地產(chǎn)權(quán)    （一）資本主義土地的“兩權(quán)分離”    （二）“地租來自社會(huì)，而不是來自土壤”——土地產(chǎn)權(quán)借以實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)形式    （三）馬克思的土地國有化思想  三  馬克思與“新制度”：土地產(chǎn)權(quán)理論比較    （一）新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)土地產(chǎn)權(quán)理論    （二）馬克思與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)土地產(chǎn)權(quán)理論比較  四  本章小結(jié)第七章  階級(jí)、產(chǎn)權(quán)與社會(huì)和諧  一  階級(jí)、階層與和諧    （一）階級(jí)、階層、利益集團(tuán)    （二）和而不同：和諧的實(shí)質(zhì)  二  和諧社會(huì)的產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)    （一）產(chǎn)權(quán)正義：財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)和限制    （二）財(cái)產(chǎn)權(quán)：和諧社會(huì)的微觀基礎(chǔ)    （三）勞動(dòng)產(chǎn)權(quán)和弱勢(shì)群體：維護(hù)好社會(huì)和諧的“安全閥”  三  本章小結(jié)結(jié)語參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

緒  論一理論背景和研究目的（一）理論背景我選擇馬克思產(chǎn)權(quán)思想這一論題，除了個(gè)人興趣之外，其更深刻的社會(huì)和理論背景在于新一輪“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)熱”在中國的興起，以及隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，產(chǎn)權(quán)改革實(shí)踐的如火如荼。與一個(gè)時(shí)期以來政治經(jīng)濟(jì)學(xué)受到冷落形成鮮明對(duì)照的是，近年來，一股“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)熱”正在出人意料地悄然興起。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)研究機(jī)構(gòu)、以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)命名的期刊雜志、名之以“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析”之類的論文著作、關(guān)于“×××的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的提法，層出不窮。曾幾何時(shí)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者曾以把自己所從事的專業(yè)名稱縮改為“經(jīng)濟(jì)學(xué)”為時(shí)髦，今天卻以把其經(jīng)濟(jì)學(xué)研究稱作“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析”為新的時(shí)尚。“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)熱”本身已成為值得研究的一種現(xiàn)象。

后記

本書屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的范疇，其研究對(duì)象不是某一種客觀的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象而是一種特定的經(jīng)濟(jì)理論，即馬克思的產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)思想。因此，與那些政策性研究的課題最終要提出對(duì)策性建議不同，本書的任務(wù)是從產(chǎn)權(quán)思想上復(fù)原馬克思，告訴讀者一個(gè)真實(shí)的馬克思，即弄清楚被研究者的思想是怎樣的，而不是研究者主張?jiān)鯓拥囊驊?yīng)對(duì)策。與此相對(duì)應(yīng)，本書的主要觀點(diǎn)和結(jié)論也是作者對(duì)馬克思產(chǎn)權(quán)思想的看法，而不是要對(duì)馬克思的產(chǎn)權(quán)思想怎樣。下述觀點(diǎn)作為本書馬克思產(chǎn)權(quán)思想的看法，是從全文“提煉”出來的而不是“摘錄”下來的，因此，它們每一個(gè)觀點(diǎn)都足作為一種“靈魂”貫通于全書，貫穿和體現(xiàn)在正文各章的內(nèi)容中，而不是“直接存在”于某一章。一  主要觀點(diǎn)和結(jié)論第一，對(duì)階級(jí)人的人性判斷是馬克思產(chǎn)權(quán)思想的前提假設(shè)。往認(rèn)識(shí)淪意義上，馬克思關(guān)于“現(xiàn)實(shí)人性”有諸多判斷，如社會(huì)人、歷史人以及對(duì)資產(chǎn)階級(jí)人性論的批判等，但在方法論意義上，尤其在產(chǎn)權(quán)學(xué)說中具有方法論意義的最直接人性判斷就是關(guān)于階級(jí)人的假設(shè)。馬克思對(duì)產(chǎn)權(quán)一般、資本產(chǎn)權(quán)、勞動(dòng)產(chǎn)權(quán)、土地產(chǎn)權(quán)的理解都具有強(qiáng)烈的階級(jí)色彩，他的階級(jí)人假設(shè)與勞動(dòng)價(jià)值論假設(shè)的結(jié)合是其產(chǎn)權(quán)學(xué)說傾向于勞動(dòng)階級(jí)利益而批判剝削階級(jí)行為的理論原因。

編輯推薦

《馬克思的產(chǎn)權(quán)思想》由中國社會(huì)科學(xué)出版社出版。

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